נדרים צ:
Nedarim 90b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →לְמֵימְרָא דְּלָא הֲוָה בֵּיהּ מַעֲשֶׂה
מֵיתִיבִי קוּנָּם שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה לִפְלוֹנִי וּלְמִי שֶׁנִּשְׁאָל עָלָיו נִשְׁאָל עַל הָרִאשׁוֹן וְאַחַר כָּךְ נִשְׁאָל עַל הַשֵּׁנִי אַמַּאי אִי בָּעֵי עַל הַאי נִיתְּשִׁיל בְּרֵישָׁא וְאִי בָּעֵי עַל הַאי נִיתְּשִׁיל בְּרֵישָׁא
מִי יוֹדֵעַ הֵי רִאשׁוֹן וְהֵי שֵׁנִי
מֵתִיבִי קוּנָּם שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה וַהֲרֵינִי נָזִיר לִכְשֶׁאֶשָּׁאֵל עָלָיו נִשְׁאָל עַל נִדְרוֹ וְאַחַר כָּךְ נִשְׁאָל עַל נִזְרוֹ וְאַמַּאי אִי בָּעֵי עַל נִדְרוֹ נִיתְּשִׁיל בְּרֵישָׁא וְאִי בָּעֵי עַל נִזְרוֹ נִיתְּשִׁיל בְּרֵישָׁא תְּיוּבְתָּא
מַתְנִי' בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים שָׁלֹשׁ נָשִׁים יוֹצְאוֹת וְנוֹטְלוֹת כְּתוּבָה הָאוֹמֶרֶת טְמֵאָה אֲנִי לָךְ שָׁמַיִם בֵּינִי לְבֵינָךְ וּנְטוּלָה אֲנִי מִן הַיְּהוּדִים
חָזְרוּ לוֹמַר שֶׁלֹּא תְּהֵא אִשָּׁה נוֹתֶנֶת עֵינֶיהָ בְּאַחֵר וּמְקַלְקֶלֶת עַל בַּעְלָהּ הָאוֹמֶרֶת טְמֵאָה אֲנִי לָךְ תָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ הַשָּׁמַיִם בֵּינִי לְבֵינָךְ יַעֲשׂוּ דֶּרֶךְ בַּקָּשָׁה וּנְטוּלָה אֲנִי מִן הַיְּהוּדִים יָפֵר לְחֶלְקוֹ וּתְהֵא מְשַׁמַּשְׁתּוֹ וּתְהֵא נְטוּלָה מִן הַיְּהוּדִים
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ אָמְרָה לְבַעְלָהּ טְמֵאָה אֲנִי מַהוּ שֶׁתֹּאכַל בִּתְרוּמָה רַב שֵׁשֶׁת אָמַר אוֹכֶלֶת שֶׁלֹּא תּוֹצִיא לַעַז עַל בָּנֶיהָ רָבָא אָמַר אֵינָהּ אוֹכֶלֶת אֶפְשָׁר דְּאָכְלָה חוּלִּין
אָמַר רָבָא וּמוֹדֶה רַב שֵׁשֶׁת שֶׁאִם נִתְאַרְמְלָה שֶׁאֵינָהּ אוֹכֶלֶת מִידֵּי הוּא טַעְמָא אֶלָּא מִשּׁוּם תּוֹצִיא לַעַז עַל בָּנֶיהָ נִתְאַרְמְלָה וְנִתְגָּרְשָׁה אָמְרִי הַשְׁתָּא דְּאִיתְּנִיסָא
אָמַר רַב פָּפָּא בָּדֵיק לַן רָבָא אֵשֶׁת כֹּהֵן שֶׁנֶּאֶנְסָה יֵשׁ לָהּ כְּתוּבָּה אוֹ אֵין לָהּ כְּתוּבָּה כֵּיוָן דְּאוֹנֶס לְגַבֵּי כֹּהֵן כְּרָצוֹן לְגַבֵּי יִשְׂרָאֵל דָּמֵי אֵין לָהּ כְּתוּבָּה אוֹ דִילְמָא מָצֵי אָמְרָה לֵיהּ אֲנָא הָא חֲזֵינָא
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
למימרא דילא הוה מעשה - כלומר דלא הוה צריך למיעבד האי דעבד רב אחא בר רב הונא מההוא גברא דאתייה לקמיה דרב חסדא:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
מיתיבי קונם כו' כל הני דאייתי לעיל משום סיועא מייתי הכא לתיובתא ודחי להו כדדחי לעיל וסוף דבר איתותב רב פפי כדמסיק ונראה דהלכה כרב פפי דאמר דבנדר ד"ה אין חכם מתיר עד שיחול הנדר אבל בהפרה נראה דמפר כרבנן דרבי נתן אע"פ שלא חל וכן משמע אם ארחץ אם לא ארחץ דמפר מיד…
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
בראשונה היו אומרים שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה האומרת כו'. ומיירי באשת כהן, וכדאמר בגמרא, השמים ביני לבינך כלומר שאינו יורה כחץ וכדמפרש בגמרא, ודוקא בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא חוטרא לידא ומרה לקבורה, הא לאו הכי אלא דאמרה דבעיא בני משום פריה אי נמי דאמרה סתם…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
(שם) מתני' בראשונה היו אומרים ג' נשים יוצאות ונוטלות כתובה. פי' יוצאות בגט ונוטלות כתובה דהיינו מנה מאתים אבל לא תוספת דאדעתא דהכי לא אקני לה והכי משמע בכתובות [דף נד: ודף נו.] ולא נפקא לן מינה מידי דלית הלכתא כמשנה ראשונה:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
מתני' בראשונה היו אומרים שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה - מוקמינן לה בגמרא באשת כהן דאי באשת ישראל אי ברצון מי אית לה כתובה ואי באונס אמאי יוצאה דהא לא מתסרא על בעלה אלא לאו באשת כהן באונס דנהי דאסירא ליה אית לה כתובה דמציא למימר ליה אנא הא קאימנא וגברא הוא…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
בעזה"י נכתב מה שחנני ה' ית' בסיומא דמס' נדרים:
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
גמ' דאכלה חולין כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
מי ידע הי קמא והי בתרא. מי יוכל לידע מלשון הברייתא אם פלוני ראשון אם החכם ראשון תנא אתא לאשמועינן דשתי התרות צריך וישאל על איזה מהן שירצה ויהיה ראשון ואחר כך ישאל על השני וה"ה דמצי למידחי דרבי נתן היא כדמשני בסמוך:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' רב ששת אומר אוכלת. עיין סוטה דף ו תד"ה האומרת:
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
גמ' נתארמלה ונתגרשה . נ״ב לע"ד טעות הוא וא״א להעמידה כלל אם לא על צד הדוחק דכלומר מידי דהוי אנתגרשה דלא אכלה וליכא לעז וק"ל. ואע״פ שמדברי המפרש נראה דגרס לה מעיקרא נמי ומפרש כפשוטו שיבוש הוא בודאי סליק אדעתא שתהא גרושה אוכלת בתרומה. ואפי' תימא דאיכא לעז אטו…
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
בראשונה היו אומרים שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובתן האומרת טמאה אני לך השמים ביני לבינך ונטולה אני מן היהודי' חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה באחר ומקלקלת על בעלה אלא האומרת טמאה אני לך תביא ראיה לדבריה השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה נטולה אני מן היהודים יפר…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
ר"ן ד"ה חזרו לומר. דשמא תלך כו'. א"כ חשדינן לה שתעבור על נדרה. ולמה לא פי' שתלך אצל חכם ויתירנה. ועי' בגיטין (לה ב). ואולי גם הוא כוון לזה שתתיר שם נדרה. וכאן היא בושה או יראה שמא יקלקלנה ע"ש (מ"ו):
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.