נדרים פו:
Nedarim 86b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי שָׁאנֵי קוּנָּמוֹת דְּכִי קְדוּשַּׁת הַגּוּף דָּמֵי וְכִדְרָבָא
דְּאָמַר רָבָא הֶקְדֵּשׁ חָמֵץ וְשִׁחְרוּר מַפְקִיעִין מִידֵי שִׁעְבּוּד
אִי הָכִי לְמָה לִי שֶׁמָּא יְגָרְשֶׁנָּה תְּנִי וְעוֹד שֶׁמָּא יְגָרְשֶׁנָּה
מַתְנִי' נָדְרָה אִשְׁתּוֹ וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה בִּתּוֹ נָדְרָה בִּתּוֹ וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה אִשְׁתּוֹ נָדְרָה בְּנָזִיר וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה בְּקׇרְבָּן נָדְרָה בְּקׇרְבָּן וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה בְּנָזִיר נָדְרָה מִתְּאֵנִים וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה מִן הָעֲנָבִים נָדְרָה מִן הָעֲנָבִים וְסָבוּר שֶׁנָּדְרָה מִן הַתְּאֵנִים הֲרֵי זֶה יַחְזוֹר וְיָפֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
אלא אמר רב אשי - לעולם באומרת יקדשו ידי לעושיהם לכי מתגרשה כדתריצנא לעיל ודקאמרת כי אמרה הכי מי מהניא אין:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
דקדושת הגוף נינהו - כקדושת מזבח לפי שאין להם פדיון:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
מתני': נדרה אשתו וסבר שנדרה בתו וכו' הרי זה יחזור ויפר. פירוש בין שהפר בין שקיים, שאילו קיים אינו מוקם ויכול הוא לחזור ולהפר, ואם הפר צריך הוא לחזור ולהפר, והכין איתא בתוספתא [כאן פרק ז' הלכה ו']. ומסתברא לאחר כמה ימים, דלא קרינא ביה יום שמעו עד שישמע אם בתו…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
וכדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד. פי' הקדש קדושת הגוף כגון קדשי מזבח וה"ה לכל איסורי הנאה כדאמרינן ביבמות [דף סו:] בההיא אצטלא דפרסוה אמיתנא וכן חמץ כגון שהרהין חמצו לישראל חבירו ועבר עליו הפסח איסור חמץ מפקיע מידי שעבוד וכן עשה עבדו אפותיקי…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
אלא אמר רב אשי שאני קונמות דכקדושת הגוף דמיין - שהרי הן כקדושת המזבח דכי היכי דקדשי מזבח אין להם פדיון כך אין פדיון לקונם שיהא מותר למי שנאסר עליו וכיון דקונם קדושת הגוף הוא מפקיע מידי שעבוד שהיא משועבדת לבעל וחייל ומשום הכי פסק שמואל כרבי יוחנן בן נורי אע"ג…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
נדרה אשתו וסבור שנדרה בתו, הומ"ל נדרה אשתו זו וסבור אשתו אחרת וכן בבתו ולאשמעינן רבותא לא מיבעיא טעות אשתו ובתו שאין הקפידות שוות דמה שמקפיד אדם על אשתו אינו מה שמקפיד על בתו יחזור ויפיר אלא אפי' אשתו ואשתו נמי יחזור ויפר, אלא משום דתרי פרשיות כתיבי אב ובעל…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברא"ש בד"ה הקדש כו' היובל ואז כצ"ל חוב הס"ד הבעל הס"ד מקרא הס"ד:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
שאני קונמות דכקדושת הגוף דמי. דכי היכי דקדושת הגוף אין לה פדיון כך קונמות אין להן פדיון להתירן למי שנאסרו עליו דלא אלים איסורייהו לתפוס פדיונם כיון שלא נאסר כי אם על אדם אחד:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
בר"ן ד"ה למימרא אמרינן לעיל חומר וכו'. דף עט ע"א:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
נדרה אשתו וסבור שנדרה בתו נדרה בתו וסבור שנדרה אשתו נדרה בנזיר וסבור שנדרה בקרבן נדרה בקרבן וסבור שנדרה בנזיר מן התאנים וסבור שנדרה מן הענבים מן הענבים וסבור שנדרה מן התאנים ה"ז יחזור ויפר:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
ר"ן ד"ה למימרא. דלאו היקשא היא אלא סמיכותא בעלמא כו'. ל"י אמאי אינו היקש גמור. והתוס' בסוכה (לא) כתבו דהיכא דכתיבי בפסוק אחד נקרא היקש. ובב' מקראות נקרא סמוכין. ואנכי הוכחתי מסנהדרין (פה ב) ומכריתות (כב ב) דהיכא דאיכא ו' מוסיף על ענין ראשון אף בב' פסוקים נקרא…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
הכי גרסינן הקדש מפקיע מידי שעבוד. פירש רש"י דוקא דמקדיש קדושת הגוף. והביא ראיה מכאן דאמ' דכקדושת הגוף נינהו וכדרבא אלמא בקדושת הגוף תליא מלתא. והביא עוד ראיה מדתנן בערכין בפרק שום היתומים המקדיש נכסיו והיו עליו כתובת אשה ובעל חוב מוסיף עוד דינר ופודה את…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.