נדרים פז.
Nedarim 87a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא גַּבֵּי קְרָעִים דִּכְתִיב עַל עַל דִּכְתִיב עַל שָׁאוּל וְעַל יְהוֹנָתָן בְּנוֹ
וְתַנְיָא אָמְרוּ לוֹ מֵת אָבִיו וְקָרַע וְאַחַר כָּךְ נִמְצָא בְּנוֹ יָצָא יְדֵי קְרִיעָה
אָמְרִי לָא קַשְׁיָא הָא בִּסְתָם וְהָא בִּמְפָרֵשׁ
וְהָתַנְיָא אָמְרוּ לוֹ מֵת אָבִיו וְקָרַע וְאַחַר כָּךְ נִמְצָא בְּנוֹ לֹא יָצָא יְדֵי קְרִיעָה אָמְרוּ לוֹ מֵת לוֹ מֵת וּכְסָבוּר אָבִיו הוּא וְקָרַע וְאַחַר כָּךְ נִמְצָא בְּנוֹ יָצָא יְדֵי קְרִיעָה
רַב אָשֵׁי אָמַר כָּאן בְּתוֹךְ כְּדֵי דִבּוּר כָּאן לְאַחַר כְּדֵי דִבּוּר
הָא דְּקָאָמְרַתְּ יָצָא יְדֵי קְרִיעָה שֶׁנִּמְצָא בְּנוֹ בְּתוֹךְ כְּדֵי דִבּוּר הָא דְּאָמְרַתְּ לֹא יָצָא יְדֵי קְרִיעָה לְאַחַר כְּדֵי דִבּוּר
וְהָתַנְיָא מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְנִתְעַלֵּף וְכִמְדוּמֶּה שֶׁמֵּת וְקָרַע וְאַחַר כָּךְ מֵת לֹא יָצָא יְדֵי קְרִיעָה אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁמֵּת לְאַחַר כְּדֵי דִיבּוּר אֲבָל בְּתוֹךְ כְּדֵי דִיבּוּר כְּדִבּוּר דָּמֵי
וְהִילְכְתָא תּוֹךְ כְּדֵי דִבּוּר כְּדִבּוּר דָּמֵי חוּץ מִמְּגַדֵּף וְעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה וּמְקַדֵּשׁ וּמְגָרֵשׁ
מַתְנִי' אָמְרָה קוּנָּם תְּאֵנִים וַעֲנָבִים אֵלּוּ שֶׁאֲנִי טוֹעֶמֶת קִיֵּים לִתְאֵנִים כּוּלּוֹ קַיָּים הֵפֵר לִתְאֵנִים אֵינוֹ מוּפָר עַד שֶׁיָּפֵר אַף לַעֲנָבִים אָמְרָה קוּנָּם תְּאֵנָה שֶׁאֲנִי טוֹעֶמֶת וַעֲנָבָה שֶׁאֲנִי טוֹעֶמֶת הֲרֵי אֵלּוּ שְׁנֵי נְדָרִים
גְּמָ' מַנִּי מַתְנִיתִין רַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּתַנְיָא אִישָׁהּ יְקִימֶנּוּ וְאִישָׁהּ יְפֵרֶנּוּ אָמְרָה קוּנָּם תְּאֵנִים וַעֲנָבִים אֵלּוּ שֶׁאֲנִי טוֹעֶמֶת קִיֵּים לִתְאֵנִים כּוּלּוֹ קַיָּים
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
והא גבי קרעים דכתיב על על - דמשמע שאם מתו לו שנים קרובים או שלשה שחייב לקרוע על כל אחד בפני עצמו:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
והא גבי קריעה דכתיב על שאול ועל יהונתן דמיניה שמעינן קריעה על כל מת ומת ותניא אמרו לו מת אביו וקרע ואחר כך אמרו שהוא בנו יצא ידי קריעה אף על פי שלא קרע על זה הכי נמי נימא דאותה לאו דוקא ואם הפר לאשתו ונמצאת בתו מופר:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
תאנים וענבים אלו שאני טועמת, קיים לתאנים כולו קיים, הפר לתאנים אינו מופר עד שיפר אף לענבים. מסתברא דהיינו מופר כולו קאמר, כלומר לענבים עד שיפר סתם, אי עד שיפר אף לענבים בהדיא, אבל לתאנים שהפר מופר, ודייקינן ליה מדאמרינן בגמרא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
מתני' אמרה קונם תאנים וענבים שאני אוכלת קיים לתאנים כלו קיים. פירוש אפי' לגבי ענבים ושוב אינו יכול להפר והוא שידע בכל הנדר:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
והא גבי קרעים דכתיב על שאול וגו' - והוה לן למימר דעל דוקא שיקרע לשם המת ולא שיטעה באחר ואפי' הכי תנא אמרו לו מת אביו וקרע ואחר כך נמצא בנו יצא ידי קריעה אלמא על לאו דווקא ה"נ לימא אותה לאו דוקא:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
חוץ ממגדף ועע"ז ומקדש ומגרש עיין ש"ע א"ע סי' מ"ט משמע מקדש הוא רק מחומרא דרבנן להצריכה גט וכדעת הרשב"ם בב"ב והקשה בחלקת מחוקק וב"ש סתירת ש"ע דבסי' ל"ח לא משמע כן ע"ש ונלע"ד ע"פ מ"ש ט"ז שם רסי' לח דדוקא בדיבור ודיבור מהני תוך כ"ד אבל לבתר מעשה לא יועיל שום…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
גמרא דמי והלכתא תוך כדי דיבור כדיבור דמי כצ"ל אף לענבים כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
והא גבי קרעים דכתיב על על. דשמעינן מינה דעל כל מת צריך לקרוע מדכתיב על שאול ועל יהונתן ואפ"ה [אם] בשעת קריעה כוון לאביו ונמצא בנו יצא ידי קריעה אלמא אע"ג דכתיב על לא בעינן שיהא [יודע] בשעת קריעה על איזה מת קרע וה"ה נמי אותה לאו דוקא:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
מתני' כגון דאמרו לו נדרה בתך ואמר מופר לה ונמצא שהיא אשתו לאחר כדי דיבור אבל נמצא בתוך כדי דיבור והוא רוצה אף בהפרת אשתו אף על פי שלא חזר והפר לה הויא הפרה ואי אמרו לו סתם נדרה אשה בביתך וסבור שנדרה בתו והיפר ונמצא שאשתו נדרה אע"פ שלא נמצא אלא לאחר כדי דיבור…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא והתניא מי שיש לו חולה כו' ואמר רשב"פ כו'. כצ"ל בו' וכ"ה ברי"ף:
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
על שאול ועל יהונתן בנו ואף על פי דהתם מיירי בקינה הוא הדין קריעה מה שעושין על מת הרי גילה לנו שצריך לקרוע לשם מת. הרא"ם ז"ל. וז"ל שטה: על שאול ועל יהונתן וכו' בדוד ואנשיו כתיב שקרעו בגדיהם על מלחמת גלבוע ומשם למדנו חיוב קריעה על מת. עד כאן.
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
והלכתא תוך כדי דיבור כדיבור דמי חוץ ממגדף ועובד ע"ז ומקדש ומגרש ובפ' יש נוחלין בה' המחלק נכסיו גרסי' והלכתא תוך כדי דיבור כדיבור דמי בר מע"ז וקידושין והכא מוסיף מגדף ומגרש והכל הוא אחד דמגדף דמי לעע"ז ומגרש למגדף ועיין בקונטרסי בפ' מרובה ובפ' שבועת העדות…