נדרים פד:
Nedarim 84b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →וַחֲכָמִים אוֹמְרִים קוֹרֵא שֵׁם וְאֵין צָרִיךְ לְהַפְרִישׁ מַאי לָאו לְמַאן דְּאָמַר סְפֵקוֹ טוֹבֵל קָסָבַר אִית לֵיהּ טוֹבַת הֲנָאָה וְכֵיוָן דְּאִית לֵיהּ טוֹבַת הֲנָאָה לָא מַהְנְיָא
וּלְמַאן דְּאָמַר [אֵינוֹ] קוֹרֵא שֵׁם קָסָבַר סְפֵקוֹ אֵינוֹ טוֹבֵל וְכׇל שֶׁסְּפֵקוֹ אֵינוֹ טוֹבֵל לֵית לֵיהּ טוֹבַת הֲנָאָה וּשְׁרֵי לֵיהּ לְאִיתְהֲנוֹיֵי
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי דְּכוּלֵּי עָלְמָא סְפֵקוֹ טוֹבֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבָּנַן בְּהָא קָמִיפַּלְגִי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר לֹא נֶחְשְׁדוּ עַמֵּי הָאָרֶץ עַל מַעְשַׂר עָנִי כֵּיוָן דְּאִילּוּ מַפְקַר נִכְסֵיהּ וְהָוֵי עָנִי וְשָׁקֵל לֵיהּ הוּא לֵית לֵיהּ פְּסֵידָא
וְרַבָּנַן סָבְרִי נִכְסֵיהּ לָא מַפְקַר אִינִישׁ דְּמִירְתַת דִּלְמָא זָכֵי בְּהוּ אִינִישׁ אַחֲרִינָא הִלְכָּךְ נֶחְשְׁדוּ
רָבָא אוֹמֵר כָּאן בְּמַעְשַׂר עָנִי הַמִּתְחַלֵּק בְּתוֹךְ הַבַּיִת דִּכְתִיבָא בֵּיהּ נְתִינָה וְנָתַתָּה לַלֵּוִי לַגֵּר וְגוֹ' מִשּׁוּם הָכִי אָסוּר לֵיהּ לְאִיתְהֲנוֹיֵי
כָּאן בְּמַעְשַׂר עָנִי הַמִּתְחַלֵּק בְּתוֹךְ הַגֳּרָנוֹת כֵּיוָן דִּכְתִיב בֵּיהּ וְהִנַּחְתָּ בִּשְׁעָרֶיךָ שְׁרֵי לֵיהּ לְאִיתְהֲנוֹיֵי
כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם נֶהֱנִין לִי יִטְּלוּ כּוּ' אַלְמָא טוֹבַת הֲנָאָה אֵינָהּ מָמוֹן
אֵימָא סֵיפָא כֹּהֲנִים אֵלּוּ וּלְוִיִּם אֵלּוּ נֶהֱנִין לִי יִטְּלוּ אֲחֵרִים אֲבָל לְהָנֵי לָא אַלְמָא טוֹבַת הֲנָאָה מָמוֹן
אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָא לָא קַשְׁיָא הָא רַבִּי וְהָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה דְּתַנְיָא הַגּוֹנֵב טִבְלוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וַאֲכָלוֹ מְשַׁלֵּם לוֹ דְּמֵי טִבְלוֹ דִּבְרֵי רַבִּי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא דְּמֵי חוּלִּין שֶׁבּוֹ מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
וחכ"א קורא שם ואין צריך להפריש - אלא נותן עיניו בצד זה ואומר מכאן אני נוטל ואוכלו הוא בעצמו דהמוציא מחבירו עליו הראיה דאמר ישראל לעני אייתי ראיה דלא הפרישו עם הארץ ויהיבנא לך והכי אמרי' בפ' בתרא דסוטה (דף מח.) מעשר ראשון ומעשר עני המע"ה:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
קורא שם - ומפרישו לעצמו דהמוציא מחבירו עליו הראיה דשמא עם הארץ הפרישו ואין צריך להפרישו - כלומר אין צריך לתתו לעני:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
קסבר ספיקו אינו טובל. כלומר ודאי אינו טובל מדאורייתא, וכיון שכן ספיקו אינו טובל אפילו מדרבנן, וכיון דספיקו אינו טובל לית ביה טובת הנאה ושרי לאיתהנויי מיניה וכו'. ואם תאמר ומה ענין טובת הנאה אצל טובל [ואינו טובל – לפי השי"מ] דהא טובת הנאה מדכתיב ונתת נפקא לן…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
מעכבו לעצמו אחר שהפרישו שהרי מותר לזרים והמוציא מחבירו עליו הראיה כלא הפרישו עם הארץ אבל מעשר עני אין צריך להפריש דסבירא ליה לרבי אליעזר דאפילו ודאי שלא הפרישו מן הכרי אינו טובל שיהא אוכלו במיתה הלכך אינו מפרישו מספק:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
כהנים ולוים נהנים לי יטלו ע"כ. עתי"ט פ"ט דב"ק משנה י' ד"ה ויחזיר לבניו וכו' העלה דלשיטת הרב"י יטלו ע"כ לאו דוקא אלא יתנו להם ע"ש. ולפע"ד דוקא קתני ע"פ מה שהקשה הרשב"א בשמעתין הא אכתי אית ליה ט"ה ליתנו לכל ישראל שירצה שיהיה להישראל ט"ה ליתן לכל כהן שירצה ונמצא…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
גמרא ספקו טובל כצ"ל קסבר ספקו אינו טובל וכל שספקו אינו טובל כצ"ל אבל להני כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
וחכמים אומרים קורא שם. בצפונו או בדרומו וקביעות מקום הוי כהפרשה:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
בהר"ן ד"ה רבא אמר וכו' וה"פ. עיין יבמות דף ק ע"א תד"ה מ"ע:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא כאן במ"ע המתחלק בתוך הגרנות כו'. וכ' התוי"ט והא כו' משמע דמתחלק בגורן כו' אלא לכל הבא צריך לחלק לו בע"כ. וק"ק מהא דתנן התם מ"ו היה מציל נוטל מחצה כו' ע"ש:
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
ספקו אינו טובל. אינו אוסרו משום טבל וכיון דספקו אינו טובל ודאו אין בו טובת הנאה לבעלים. פירוש כיון דאין איסור טבל בספקו מה שחייב להפריש מודאו אינו מוכח שתאסר התבואה שגם ודאו אינו טובל אלא מדרבנן אחר שלא גזרו איסור טבל על ספיקו ואם כן מה שמפריש מודאו כמו אדם…
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
מאי לאו מ"ד א"צ לקרא שם קסבר ספיקו אינו טובל וכיון שספיקו אינו טובל לית בי' טובת הנאה וכיון דלית בי' טובת הנאה מיתתניא ומ"ד קורא שם קסבר ספיקו טולב וכיון שספיקו טובל אית בי' טותב הנאה ואסור לי' לאיתנויי פי' מש"ה קסבר ר"א דא"צ לקרא שם מפני שמעשר עני אינו טובל…