נדרים פג.

Meforshim on this daf

• רש"י על נדרים Rashi on Nedarim

  הפר לה בעלה והיא לא ידיעה כו' - ואמאי אינה סופגת אע"ג דהפר לה תספוג דהא אמרינן במס' נזיר בפרק מי שאמר הריני נזיר אישה הפרם וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הכתוב מדבר שהיא צריכה סליחה וכפרה דקסבר בעל מיעקר עקר:

• תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim

  האשה שנדרה כו' סופגת כו' - בנזיר (דף כא:) מפרש למאי איצטריך ובעי למיפשט מיניה דאפילו הפר לה שוב סופגת משום דבעל מיגז מהפרה ואילך ושעת ההפרה היתה נזירה ולוקה נמי לאחר שהיפר:

• רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim

  דלמא מיין דאית ליה צערא מפר לה. ויש ספרים גרסי לימא.

• ר"ן על נדרים Ran on Nedarim

  הרי זו סופגת את הארבעים - מפרשינן במסכת נזיר (כא.) דמשום גררא דסיפא נקטה:

• חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim

  רש"י יוחנן הס"ד למתים סופגת הד"א:

• פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim

  הרי זו סופגת את הארבעים. משנה שאינה צריכה היא ובנזיר בעי למידק דבעל מיגז גייז משעת הפרה ואילך וסיפא קיימא ארישא ואע"פ שהפר לה סופגת את הארבעים על מה שעשתה קודם הפרה מה שאין כן בהפרת חכם ודחי לה לעולם בעל מיעקר קא עקר ולא קיימא סיפא ארישא ואגב דבעי למתני סיפא…

• גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim

  בהר"ן ד"ה דלמא וכו' לאו דוקא. וכן לעיל דף מז ע"ב אמר רבא דלמא לכתחלה ועיין חדושי רשב"א חולין דף לג ע"ב ד"ה דלמא ובתשובת רשב"א סימן תש"ו:

• רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim

  גמרא אר"י אין נזירות לחצאין. עי' פי' הר"ן והרא"ש. לכאורה יל"פ כיון דקי"ל בנזיר (ג ב) דאפי' לא נזר אלא מן החרצן או מן הזג הוי כל דקדוקי נזירות עליו לכן לא יתכן שתשאר נזירה על חרצן וזג בלבד ועי' לקמן ריש ע"ב ובמש"כ שם:

• שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim

  סופגת את הארבעים. שואבת מלשון ספוג ומשפך. הרי"ץ ז"ל.

• תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim

  א"ל אביי הא קרבן לחצי נזירות איכא פי' אמאי תלת טעמא דאין נזירות לחצאין תני טעמא משום קרבן דהיכי מניא לאתויי חצי קרבן אלא אמר אין נזירות לחצאין למה משום דאין קרבן לחצאין שכל עיקר הטעם בעבור הקרבן הוא: