נדרים פב:
Nedarim 82b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמַתְנִיתִין רַבִּי יוֹסֵי הִיא דְּאָמַר רַב הוּנָא כּוּלֵּיהּ פִּרְקִין רַבִּי יוֹסֵי הִיא וּמַאי אֵין יָכוֹל לְהָפֵר מִשּׁוּם עִינּוּי נֶפֶשׁ אֲבָל מֵפֵר נְדָרִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵינָהּ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל נָדְרָה מִשְׁתֵּי כִכָּרוֹת בְּאַחַת מִתְעַנָּה וּבְאַחַת אֵין מִתְעַנָּה מִתּוֹךְ שֶׁהוּא מֵפֵר לַמִּתְעַנָּה מֵפֵר לְשֶׁאֵינוֹ מִתְעַנָּה וְרַב אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מֵפֵר לַמִּתְעַנָּה וְאֵין מֵפֵר לְשֶׁאֵין מִתְעַנָּה
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי בְּעָא מִינֵּיהּ רַב אַסִּי מֵרַבִּי יוֹחָנָן נָדְרָה מִשְׁתֵּי כִכָּרוֹת בְּאַחַת מִתְעַנָּה וּבְאַחַת אֵין מִתְעַנָּה מַהוּ אֲמַר לֵיהּ מֵפֵר לַמִּתְעַנָּה וְאֵין מֵפֵר לְשֶׁאֵין מִתְעַנָּה
אֵיתִיבֵיהּ הָאִשָּׁה שֶׁנָּדְרָה בְּנָזִיר וְהָיְתָה שׁוֹתֶה יַיִן וּמִטַּמְּאָה לְמֵתִים
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
כולה פירקא ר' יוסי קתני לה - ואנא נמי הכי קא אמינא דכי אמרה הנאת פלוני עלי מפר לעצמו אבל לא לאחרים כשאר דברים שבינו לבינה אבל לרבנן (אינו) יכול:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
מתני' רבי יוסי היא - דמחמיר בהפרה אבל לרבנן מפר ושמואל כרבנן:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
דאמר רב הונא אמר רב כולה פרקין רבי יוסי. הכא לא הוה צריך להא דאמר רב הונא אמר רב, דבהני מתניתין דפירות בהדיא תני בהו דברי רבי יוסי, אלא משום דבתר משנה זו תנינן כיוצא בהן, קונם שאני נהנה לבריות אינו יכול להפר, והוה מצי לאקשויי מיניה אקדים ואמר דכוליה פרקין רבי…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
אמר רב יהודה אמר שמואל נדרה משתי ככרות עיקר הפי' דלא סוף שנדרה משניהן כאחת אלא אפי' זה אחר זה באחת מתענה ממנו פי' שהוא דבר אהוב לה כגון פת נקיה ומצטערת כשאינה אוכלת ממנו ובאחת אינה מתענה פי' שהוא (ח) שנוי לה שאפי' לא נדרה לא תאכל ממנו כגון פת קיבר וכיוצא בו…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
והאי דאצטריך למימר הכא דאמר רב הונא כוליה פירקא רבי יוסי היא לאו משום הא מתניתין גופא דבהא הא מסיים בה דברי ר' יוסי אלא משום דחש הש"ס דילמא הוה פריך ליה מאידך מתניתין דקתני קונם שאני נהנית לבריות אינו יכול להפר וסתמא קתני ולא מפרש בה דברי ר' יוסי להכי הקדים…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
נדרה משתי ככרות מא' מתענה ומא' אינה מתענה. בחי' נמוקי יוסף כתב דלא דמי לתוספתא דאפילו נדרה מאכל רע הוה מתענה התם מיירי דרע לכולי עלמא וטוב לה עכ"פ ויש לה ענוי נפש להאסר בו וקמ"ל התוספתא דלא נימא לענות נפש כתיב נפש דעלמא ולא נפשה קמ"ל התוספתא דהכל תלוי בנפשה…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
רש"י בד"ה כוליה כו' לאחרים כשאר כצ"ל למתענה הס"ד:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
דאמר רב הונא כוליה [פירקין] רבי יוסי היא. הא לא הוי צריך דבהדיא קתני אהך דברי ר' יוסי אלא משום דקשיא נמי לשמואל מהך דקתני קונם שאני נהנה לבריות לא יפר וצריך לשנויי ר' יוסי היא דכוליה פרקין רבי יוסי קתני לה:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
תוספתא. נדרה שלא תטעום אחד מכל המינין בין מאכל יפה בין מאכל רע אפילו לא טעמה אותו המין מימיה יפר אמרה קונם פלפלין שאיני טועמת גלוסקין שאיני טועמת אפילו לא היה לה אותו המין מימיה יפר אמר רב יהודה אמר שמואל נדרה מב' ככרות באחד מתענה ובאחד אין מתענה מתוך שהוא…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
ר"ן ד"ה וכיון דאסיקנא. וכ"ד הרמב"ן ז"ל. כצ"ל. עי' ברא"ש בפסקיו ובק"נ:
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
אמר רב יהודה אמר שמואל נדרה משתי ככרות באחת מתענה ובאחת אינה מתענה מתוך שהוא מפר למתענה מפר לשאינה מתענה. פירוש לאו דוקא שנדרה משתי הככרות כאחת דלאו משום הא אתינן עלה אלא הכי פירושו כשם שהתורה זיכתו לבעל להפר אם נדרה מככר שהיא מתענה ממנו כגון פת נקיה שיש לה…