נדרים עט:
Nedarim 79b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַבִּי יוֹסֵי אֵין אֵלּוּ נִדְרֵי עִנּוּי נֶפֶשׁ וְאֵלּוּ הֵן נִדְרֵי עִנּוּי נֶפֶשׁ אָמְרָה קוּנָּם פֵּירוֹת הָעוֹלָם עָלַי הֲרֵי זֶה יָכוֹל לְהָפֵר פֵּירוֹת מְדִינָה זוֹ עָלַי יָבִיא לָהּ מִמְּדִינָה אַחֶרֶת פֵּירוֹת חֶנְווֹנִי זֶה עָלַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר וְאִם לֹא הָיְתָה פַּרְנָסָתוֹ אֶלָּא מִמֶּנּוּ הֲרֵי זֶה יָפֵר דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי
גְּמָ' נִדְרֵי עִנּוּי נֶפֶשׁ הוּא דְּמֵפֵר שֶׁאֵין בָּהֶן עִנּוּי נֶפֶשׁ אֵינוֹ מֵפֵר וְהָא תַּנְיָא בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ בֵּין אָב לְבִתּוֹ מְלַמֵּד שֶׁהַבַּעַל מֵפֵר נְדָרִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵינָהּ
אָמְרִי הָלֵין וְהָלֵין מֵפֵר מִיהוּ עִנּוּי נֶפֶשׁ מֵפֵר לְעוֹלָם אֲבָל אֵין בָּהֶן עִנּוּי נֶפֶשׁ כִּדְאִיתַהּ תְּחוֹתֵיהּ הָוְיָא הֲפָרָה מִכִּי מְגָרֵשׁ לַהּ חָיֵיל עֲלַהּ נִדְרַהּ בִּדְבָרִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵינָהּ שֶׁאֵין בָּהֶן עִנּוּי נֶפֶשׁ אֲבָל יֵשׁ בָּהֶן עִנּוּי נֶפֶשׁ לָא חָיֵיל עֲלַיהּ נִדְרַהּ
וּדְבָרִים שֶׁאֵין בָּהֶן עִנּוּי נֶפֶשׁ כִּי מְגָרֵשׁ לַהּ חָיְילָא עֲלַהּ וְהָא תְּנַן רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר יָפֵר שֶׁמָּא יְגָרְשֶׁנָּה וּתְהֵא אֲסוּרָה לוֹ אַלְמָא כִּי מְגָרֵשׁ לַהּ וּמֵפַר לַהּ מֵעִיקָּרָא הָוְיָא הֲפָרָה
אָמְרִי הָלֵין וְהָלֵין הָוְיָא הֲפָרָה אֶלָּא נִדְרֵי עִנּוּי נֶפֶשׁ מֵפֵר בֵּין לְעַצְמוֹ וּבֵין לַאֲחֵרִים אֵין בָּהֶן עִנּוּי נֶפֶשׁ לְעַצְמוֹ מֵפֵר לַאֲחֵרִים אֵינוֹ מֵפֵר וְהָכִי קָתָנֵי אֵלּוּ נְדָרִים שֶׁהוּא מֵפֵר בֵּין לְעַצְמוֹ וּבֵין לַאֲחֵרִים נְדָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן עִנּוּי נֶפֶשׁ
אִם אֶרְחַץ הֵיכִי קָאָמַר אִילֵּימָא דְּאָמְרָה קוּנָּם פֵּירוֹת עוֹלָם עָלַי אִם אֶרְחַץ לְמָה לֵהּ הֲפָרָה לָא תִּרְחַץ וְלָא לִיתַּסְרָן פֵּירוֹת עוֹלָם אֵלּוּ עֲלַהּ
וְעוֹד בְּהָא לֵימָא רַבִּי יוֹסֵי אֵין אֵלּוּ נִדְרֵי עִנּוּי נֶפֶשׁ דִּלְמָא רָחֲצָה וְאִיתַּסְרוּ פֵּירוֹת עוֹלָם עֲלַהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
אמר רבי יוסי וכו' - ובגמרא מפרש דאין ענוי נפש אלא כגון קונם שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין וכדגרסינן במסכת כתובות בפרק המדיר לרבי יוסי ולרבנן דברים שאין בהן ענוי נפש כגון שנדרה שלא לאכול עמו בקערה דהיינו דברים שבינו לבינה בגמרא מפרש היאך מפירן בעל:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
[אמר] ר' יוסי אין אלו נדרי ענוי נפש - בגמרא מפרש:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
גמרא: היכי קאמר. כלומר מדקתני אם אחרחץ ולא קתני הנאת רחיצה עלי, משמע דאין ברחיצה עינוי נפש לכולי עלמא, ולא הוא רחיצה אלא תנאי, וכגון דאמרה קונם פירות עולם עלי אם ארחץ למה לה הפרה, לא תרחץ כיון דלית בה עינוי אם לא תרחץ, ולא תאסרו פירות עלה. קשיא ליה מכל מקום…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
פירות חנוני זה עלי אינו יכול להפר. פי' משום עינוי נפש שהרי יכול להביא מחנוני אחר אבל דברים שבינו לבינה הוי שמטריחו:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
אמר רבי יוסי אין אלו נדרי ענוי נפש - מפרש בגמ' דלר' יוסי נדרי ענוי נפש הוא דלא הויין אבל דברים שבינו לבינה הויין:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
אלא נדרי ענוי נפש מיפר בין לעצמו בין לאחרים וכו'. שיטת הרמב"ם נראה דס"ל דנדרים שבינו לבינה אינו מיפר אף לעצמו אלא עד שתתגרש ותו לא ונשאר קושית הש"ס מר"י בן נורי והוא גופיה פסק כן ועיין לח"מ. והנלענ"ד דס"ל דהטעם דיפר ויועיל אף לאחר שתתגרש היינו משום דאם תהיה…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ע"ב במתניתין נפש ואלו הן נדרי עינוי נפש אמרה קונם פירות העולם עלי הרי זה יכול להפר פירות מדינה זו עלי יביא לה ממדינה אחרת פירות חנוני זה עלי אינו יכול להפר ואם לא היתה פרנסתו אלא ממנו הרי זה יפר דברי רבי יוסי כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
אם לא היתה פרנסתו אלא ממנו. שהוא מאמינו עד שירויח ויפרע לו:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
נדרי עינוי נפש הוא דמיפר שאין בהן עינוי נפש אינו מיפר והתניא בין איש לאשתו בין אב לבתו מלמד שהבעל מיפר בדברים שבינו לבינה אמרי הלין והלין מיפר והויא הפרה לעולם דאפילו כי מגרש לה לא חאיל נדרה אלא נדרי עינוי נפש מיפר בין לעצמו בין לאחרים אין בהן עינוי נפש לעצמו…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
במשנה פירות מדינה זו עלי יביא כו'. לקמן (פב ב) מסקינן דר' יוסי דוקא קאמר לה אבל לרבנן גם זה מיקרי עינוי נפש. ולכן תמוהין דברי הרע"ב שפסק כרבנן ואפ"ה חשב זה בדברים שבינו לבינה. ואולי מפרש שם כפי' הרא"ש בפי' הא' דהא דקאמר ומאי א"י להפר כו' הוא שנויא אחרינא ור"ל…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
פירות מדינה זו עלי יביא לה ממדינה אחרת כלומר שאין זה נדרי עינוי נפש דהא אפשר לה בפירות מדינה אחרת. ומוכח בגמרא דאף על גב דאינו מפר משום נדרי ענוי נפש מיהו מפר הוא משום נדרים שבינו לבינה שהרי מטריחו להביא לה ממדינה אחרת. פירות חנוני זה עלי אינו יכול להפר כלומר…
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
מיכן שהבעל מיפר דברים שבינו לבינה פי' דברים שבינו לבינה רבים הם וכלל אומר כל דבר הגורם חילוק דעת ביניהם יקרא דבר שבינו לבינה כגון שאינה רוצה ליכל עמו בקערה אחת או בשלחן אחד או שאל לשחוק עמו או שלא לעוזרו במלאכה ובכל עסקיו שאומרת לו לא אעשה לך כ"א המלאכות…