נדרים מא:
Nedarim 41b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּחִיזְרָא לְדִיקְלֵי חַד לִתְלָתִין יוֹמִין וְכִי תִּירְיָיקִי לְגוּפָא רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר לָא הִיא וְלָא תִּירְיָיקָה
אָמַר רַבָּה בַּר יוֹנָתָן אָמַר רַב יְחִיאֵל עַרְסָן יָפֶה לַחוֹלֶה לִרְפוּאָתוֹ מַאי עַרְסָן אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן חוּשְׁלָא דִּשְׂעָרֵי עַתִּיקָתָא דְּרֵישׁ נָפְיָא אָמַר אַבָּיֵי בָּעֲיָין בִּישּׁוּלָא כְּעֵין בִּישְׂרָא דְתוֹרָא רַב יוֹסֵף אָמַר סְמִידֵי דִּשְׂעָרֵי עַתִּיקָתָא דְּרֵישׁ נָפְיָא אָמַר אַבָּיֵי בָּעֲיָין בִּישּׁוּלָא כְּבִשְׂרָא דְתוֹרָא
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בּוֹרְדָם אֵין מְבַקְּרִים וְאֵין מַזְכִּירִין שְׁמוֹ מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמַעְיָין הַנּוֹבֵעַ וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ בּוֹרְדָם שֶׁהוּא כְּמַעְיָין הַנּוֹבֵעַ
וּמְרַפְּאֵהוּ רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ כּוּ' הֵיכִי קָתָנֵי אִילֵּימָא דִּרְפוּאַת נֶפֶשׁ בְּחִנָּם רְפוּאַת מָמוֹן בְּשָׂכָר לִיתְנֵי הָכִי מְרַפְּאֵהוּ בְּחִנָּם אֲבָל לֹא בְּשָׂכָר אֶלָּא רְפוּאַת נֶפֶשׁ גּוּפוֹ רְפוּאַת מָמוֹן בְּהֶמְתּוֹ אָמַר רַבִּי זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב אֲבָל אוֹמֵר לוֹ סַם פְּלוֹנִי יָפֶה לָהּ סַם פְּלוֹנִי רַע לָהּ
מַתְנִי' וְרוֹחֵץ עִמּוֹ בְּאַמְבָּטִי גְּדוֹלָה אֲבָל לֹא בִּקְטַנָּה וְיָשֵׁן עִמּוֹ בַּמִּטָּה
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בִּימוֹת הַחַמָּה אֲבָל לֹא בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַהֲנֵהוּ וּמֵיסֵב עִמּוֹ עַל הַמִּטָּה וְאוֹכֵל עִמּוֹ עַל הַשּׁוּלְחָן אֲבָל לֹא מִן הַתַּמְחוּי אֲבָל אוֹכֵל הוּא עִמּוֹ מִן הַתַּמְחוּי הַחוֹזֵר
גְּמָ' תַּנְיָא לֹא יִרְחַץ עִמּוֹ בְּאַמְבָּטִי וְלֹא יִשַׁן עִמּוֹ בַּמִּטָּה בֵּין גְּדוֹלָה בֵּין קְטַנָּה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר גְּדוֹלָה בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים וּקְטַנָּה בִּימוֹת הַחַמָּה מוּתָּר רוֹחֵץ עִמּוֹ בְּאַמְבָּטִי גְּדוֹלָה וּמַזִּיעַ עִמּוֹ בִּקְטַנָּה אֲבָל מֵיסֵב עִמּוֹ עַל הַמִּטָּה וְאוֹכֵל עִמּוֹ עַל הַשּׁוּלְחָן אֲבָל לֹא מִן הַתַּמְחוּי אֲבָל אוֹכֵל הוּא מִן הַתַּמְחוּי הַחוֹזֵר אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא מִן הַתַּמְחוּי הַחוֹזֵר לְבַעַל הַבַּיִת
מַתְנִי' לֹא יֹאכַל עִמּוֹ מִן הָאֵבוּס שֶׁלִּפְנֵי הַפּוֹעֲלִים וְלֹא יַעֲשֶׂה עִמּוֹ בָּאוּמָן דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עוֹשֶׂה וְהוּא בָּרָחוֹק מִמֶּנּוּ
גמ' בְּקָרוֹב לָא פְּלִיגִי דַּאֲסִיר כִּי פְּלִיגִי בְּרִחוּק רַבִּי מֵאִיר סָבַר גָּזְרִינַן רָחוֹק מִשּׁוּם קָרוֹב דְּקָא מְרַפֵּי לֵהּ לְאַרְעָא קַמֵּיהּ וְרַבָּנַן סָבְרִי לָא גָּזְרִינַן
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
כי חיזרא לדיקלא - כמו האטד שמקיף הדקל ומגין לפירות שאין יכולים למשמש בו כך מגינה על גופו של אדם:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
כי חיזרא לדקלא - שחריות שסביב לדקל מגין עליו כדקל בלע"ז טורק"א:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
רפואת נפש גופו רפואת ממון בהמתו. פירשו בתוספות [כאן ד"ה רפואת בהמתו] לפי שאינו מצוה לרפאות בהמתו, ולומר שאינו מותר אלא במקום מצוה. ואינו מחוור בעיני, דאין לך משיב אבדה גדול מזה, ומדין השבת אבדה הוא חייב לרפאות בהמתו, אלא טעמא הכא דכיון דיכול לומר הטיל לה סם…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
רבי יהודה פוסל. כלומר פוסל לטבילה כיון דמכזבין כלל ראיה הוא דמן הגשמים נתרבו עד שיהא נהר גדול שאינו מכזב לעולם:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
כחיזרא לדיקלא - הוצין שסביב הדקל ששומרים אותו מבהמות וחיות:
- בן יהוידע על נדרים Ben Yehoyada on Nedarim
כְּחִיזְרָא לְדִקְלָא חַד לַתְּלָתִין יוֹמִין כְּתִרְיָקָא לְגוּפָא. נראה גם חכמי הרופאים האחרונים מודים בזה כי כן מצאתי ברוח חיים שהוא העתקת ספר רפואה לרופא מובהק של מלך פרוסייא שכתב תחלואי הקדחת המה התרופה העקרית אשר באמצעיתם יפעל הטבע את בישול המזון…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
רש"י הימנו דם הס"ד הנובע שקופץ הד"א:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
כי חיזרא לדיקלא. סיב הגדל סביב הדקל שמגין על הדקל:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
בהר"נ ד"ה אלא רפואת כו' דהא תנן וכו'. תמיהני הא שם אין הטעם דמשום מצוה רשאי ליהנות אלא משום דנותן לו את שלו ומונע רק לאחרים ליטלו והוי מבריח ארי ולא מקרי מהנהו וזה שייך באבידה דבהשבתו אינו משביח להאבידה עצמה אלא דמונע אחרים ליטלו אבל הכא דבהמתו חולה והוא מרפא…
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
גמ׳ כחזרא לדקלא כצ"ל:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
ומרפאהו רפואת נפש אבל לא רפואת ממון. רפואת נפש גופו רפואת ממון בהמתו אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב אבל אומר לו סם פלוני יפה לה סם פלוני רע לה: ירושלמי* רבי יוסי ורבי יודן חד אמר כאן במדירו מגופו כאן במדירו מנכסיו וחרינא אמר כאן בשיש לו מי שירפאנו כאן בשאין לו…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא ברה"ע כי תירייקי. כצ"ל בל"ו:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.