נדרים יא.
Nedarim 11a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' סַבְרוּהָ מַאי לַחוּלִּין לָא לְחוּלִּין לֶיהֱוֵי אֶלָּא קׇרְבָּן
מַנִּי מַתְנִיתִין אִי רַבִּי מֵאִיר לֵית לֵיהּ מִכְּלָל לָאו אַתָּה שׁוֹמֵעַ הֵן דִּתְנַן רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כׇּל תְּנַאי שֶׁאֵינוֹ כִּתְנַאי בְּנֵי גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן אֵינוֹ תְּנַאי
אֶלָּא רַבִּי יְהוּדָה הִיא אֵימָא סֵיפָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הָאוֹמֵר יְרוּשָׁלַיִם לֹא אָמַר כְּלוּם מִדְּסֵיפָא רַבִּי יְהוּדָה רֵישָׁא לָאו רַבִּי יְהוּדָה הִיא
כּוּלֵּהּ רַבִּי יְהוּדָה הִיא וְהָכִי קָתָנֵי שֶׁרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הָאוֹמֵר יְרוּשָׁלַיִם לֹא אָמַר כְּלוּם
וְכִי אָמַר כִּירוּשָׁלַיִם לְרַבִּי יְהוּדָה מִי מִיתְּסַר וְהָתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הָאוֹמֵר כִּירוּשָׁלַיִם לֹא אָמַר כְּלוּם עַד שֶׁיִּדּוֹר בְּדָבָר הַקָּרֵב בִּירוּשָׁלַיִם
כּוּלַּהּ רַבִּי יְהוּדָה הִיא וּתְרֵי תַּנָּאֵי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
גמ' לית ליה מכלל לאו אתה שומע הן - כגון במתניתין דמכלל דאמר לא לחולין שמעי' מינה הא קרבן הוי ואהכי אסור ור' מאיר סבר דלא הוי אסור אא"כ אמר בפירוש לא חולין ליהוי אלא קרבן דלא משמע ליה מכלל לא חולין אתה שומע קרבן:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
סברוה מאי לחולין כו' - האי סברוה דקאמר קיים במסקנא הוא דכוותיה אשכחנא בב"ב (דף ב.) סברוה מאי מחיצה גודא:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
אי ר' מאיר הא לית ליה מכלל לאו אתה שומע הן. ואיכא למידק דבשלהי פרק שבועות העדות (שבועות לו, א) אסיקנא, דכי לית ליה לר' מאיר בממונא, באיסורא אית ליה, ונדרים איסורא הוא. וי"ל דהיינו דוקא באיסור חמור, כגון שבועת העדות ושתויי יין ופרועי ראש כדאיתא התם, אבל נדרים…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
גמ' סברוה - האי סברוה במסקנא נמי קאי ודכותיה בריש בבא בתרא (דף ב.):
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
בפירש"י שיאמר כירושלים כלומר כקרבנות שבירושלים כך מצאתי מוגה:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
גמ' כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן כו'. אע"ג דבלא כפילות הוה משמע תנאה לית ליה מכלל לאו אתה שומע הן:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
ר"נ ד"ה דתנן ר' מאיר כו' דבסוטה ועדות לית ליה. נראה לענ"ד דצ"ל דבסוטה לית ליה:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
תניא חולין החולין כחולין בין שאוכל לך ובין שלא אוכל לך מותר לא חולין שאוכל לך אסור לחולין לא אוכל לך מותר. הא מתניתא הוינן בה בגמרא ואמרינן רישא מני ר"מ היא דלית ליה מכלל לאו אתה שומע הן דאילו לרבנן כיון דאית להו מכלל לאו אתה שומע הן חולין החולין כחולין שלא…
- נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
[שם] מתני' המודר הנאה מחברו שוקל לו את שקלו וכו'. פי' שוקל המדיר לו למודר את שקלו כלומר אותו מחצית השקל שחייב לתת כל איש מישראל כל שנה ושנה באחד באדר לתרומת הלשכה הוא יכול לתת אותו בשבילו דמוקמינן לה בגמ' כגון שזה המודר שלח שקלו ואבד דהשתא אע"ג דהאי שקל ליה…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
ר"ן ד"ה ותנא במתניתין תלת דיני. א"נ טעמא דר"י כו' דחי אימרא קאמר וכן בשארא. והקשה התוי"ט עצים מאי חיים שייך בהו ועי' לקמן מ"ד בדבריו ד"ה ר"י מתיר (הא') אבל לדבריו שם יקשה הא פיגול ונותר ג"כ ממשיים. ול"נ דחיים יאמר ג"כ על הבריות כמו עד חיותם (יהושע ה) ע"ש…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
סברוה וכו'. חלוקה שיטת מסכתא זו מכל שיטות שאר מסכתות דאילו בשאר מסכתות היכא דפתחי במילתא בלשון לימא או בסברוה לא מתוקמא מילתא הכי ואילו בהא מסכתא אף על גב דפתחין בלשון לימא או בסברוה מיתוקמא מילתא בהכי.
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
סברוה מאי לחולין לא לחולין ליהוי אלא קרבן מני מתניתין ר' מאיר היא כצ"ל זה הכלל הבא בכל התלמוד דכל סברוה לא קאי והכי נמי אית לן לפרושי דלא קאי כדבעינן למימר לקמי':