נדרים י.
Nedarim 10a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יְהוּדָה כִּי אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בִּנְדָבָה בְּנֶדֶר לָא אָמַר
וְהָקָתָנֵי טוֹב מִזֶּה וּמִזֶּה נוֹדֵר וּמְקַיֵּים תְּנִי נוֹדֵב וּמְקַיֵּים
מַאי שְׁנָא נוֹדֵר דְּלָא דִילְמָא אָתֵי בָּהּ לִידֵי תַקָּלָה נְדָבָה נָמֵי דִּילְמָא אָתֵי בָּהּ לִידֵי תַקָּלָה
רַבִּי יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר אָדָם מֵבִיא כִּבְשָׂתוֹ לָעֲזָרָה וּמַקְדִּישָׁה וְסוֹמֵךְ עָלֶיהָ וְשׁוֹחֲטָהּ
תִּינַח נְדָבָה דְקׇרְבָּנוֹת נְדָבָה דִנְזִירוּת מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
רַבִּי יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ מִתְאַוִּין לְהָבִיא קׇרְבַּן חַטָּאת לְפִי שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵבִיא תַּקָּלָה עַל יְדֵיהֶם מָה הָיוּ עוֹשִׂין עוֹמְדִים וּמִתְנַדְּבִין נְזִירוּת לַמָּקוֹם כְּדֵי שֶׁיִּתְחַיֵּיב קׇרְבַּן חַטָּאת לַמָּקוֹם
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לֹא נָדְרוּ בְּנָזִיר אֶלָּא הָרוֹצֶה לְהָבִיא עוֹלָה מִתְנַדֵּב וּמֵבִיא שְׁלָמִים מִתְנַדֵּב וּמֵבִיא תּוֹדָה וְאַרְבָּעָה מִינֵי לַחְמָהּ מִתְנַדֵּב וּמֵבִיא אֲבָל בִּנְזִירוּת לֹא הִתְנַדְּבוּ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִקָּרְאוּ חוֹטְאִין שֶׁנֶּאֱמַר וְכִפֶּר עָלָיו מֵאֲשֶׁר חָטָא עַל הַנָּפֶשׁ
אָמַר אַבָּיֵי שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר כּוּלָּן שִׁיטָה אַחַת הֵן דְּנָזִיר חוֹטֵא הָוֵי שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הָא דַּאֲמַרַן
וְרַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר בְּרַבִּי דְּתַנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר בְּרַבִּי אוֹמֵר וְכִפֶּר עָלָיו מֵאֲשֶׁר חָטָא עַל הַנָּפֶשׁ וְכִי בְּאֵיזוֹ נֶפֶשׁ חָטָא זֶה אֶלָּא שֶׁצִּיעֵר עַצְמוֹ מִן הַיַּיִן וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחוֹמֶר וּמָה זֶה שֶׁלֹּא צִיעֵר עַצְמוֹ אֶלָּא מִן הַיַּיִן נִקְרָא חוֹטֵא הַמְצַעֵר עַצְמוֹ מִכׇּל דָּבָר עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה מִכָּאן כׇּל הַיּוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית נִקְרָא חוֹטֵא
וְהָדֵין קְרָא בְּנָזִיר טָמֵא כְּתִיב מִשּׁוּם דְּשָׁנָה בְּחֵטְא הוּא
מַתְנִי' הָאוֹמֵר (לַחֲבֵירוֹ) קוּנָּם קוּנָּח קוּנָּס הֲרֵי אֵלּוּ כִּינּוּיִין לַקׇּרְבָּן חֶרֶק חֶרֶךְ חֶרֶף הֲרֵי אֵלּוּ כִּינּוּיִין לַחֵרֶם נָזִיק נָזִיחַ פָּזִיחַ הֲרֵי אֵלּוּ כִּינּוּיִין לִנְזִירוּת שְׁבוּתָה שְׁקוּקָה נוֹדֵר בְּמוֹהִי הֲרֵי אֵלּוּ כִּינּוּיִין לַשְּׁבוּעָה
גְּמָ' אִיתְּמַר כִּינּוּיִין רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לְשׁוֹן אוּמּוֹת הֵן רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר לָשׁוֹן שֶׁבָּדוּ לָהֶם חֲכָמִים לִהְיוֹת נוֹדֵר בּוֹ וְכֵן הוּא אוֹמֵר בַּחֹדֶשׁ אֲשֶׁר בָּדָא מִלִּבּוֹ
וְטַעְמָא מַאי תַּקִּינוּ רַבָּנַן כִּינּוּיִין דְּלָא לֵימָא קׇרְבָּן וְלֵימָא קׇרְבָּן דִּילְמָא אָמַר קׇרְבָּן לַה' וְלֵימָא קׇרְבָּן לַה' דִּילְמָא אָמַר לַה' וְלָא אָמַר קׇרְבָּן וְקָא מַפֵּיק שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
אפילו תימא רבי יהודה היא - מתני' דשני בין נדר לנדבה דלר' יהודה נמי שאני ליה וכי קאמר ר' יהודה טוב נודר ומשלם היינו דאמר בלשון נדבה אבל בנדר לא אמר:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
ואבע"א כי קאמר ר' יהודה בנדר אבל בנדבה לא קאמר:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
דילמא אמר לה' ולא אמר קרבן. ואיכא למידק והלא סתם חרמין לכהנים, וכשמזכיר שם הוי לבדק הבית, ואם כן מכל מקום כשירצה להחרים לבדק הבית צריך להזכיר שם ויאמר חרם לשם, אם כן מה הועילו חכמים בתקנתם. וי"ל דכשהוא אומר לשון הכתוב ישכח ויזכור שם כמו שהוא כתוב חרם לה', אבל…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
כתב רבינו ז"ל שמעי' מיהא דלא מיבעי ליה לכשר למינדר או לאשתבועי וכו' עד והוא הדין לשבועות וקשיא לן היכי אמרינן דנדר אסור והלא מקרא מלא דבר הכתוב [תהלים עו] נדרו ושלמו לה' אלהיכם וכל נדר במשמע וכתיב [בראשית כ] וידר יעקב נדר ולא הוי נדבה אלא נדר דהא כתיב [שם] כל…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
תני נודב ומקיים - ור' יהודה דריש להו לקראי כר' מאיר דטוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר מיהו בהא פליג עליה דר' מאיר דלרבי מאיר קרא דנקט נודר הוא הדין לנודב ולדידיה דוקא נודר אבל נודב טוב מזה ומזה:
- בן יהוידע על נדרים Ben Yehoyada on Nedarim
חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ מִתְאַוִּין לְהָבִיא קָרְבַּן חַטָּאת, לְפִי שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵבִיא תַּקָּלָה עַל יְדֵיהֶם. כתב הגאון חיד"א ז"ל בפתח עינים מהכא מקשו למה שכתבו התוספות הא דאין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה על ידי צדיקים, היינו דוקא…
- חידושי אגדות על נדרים Chidushei Agadot on Nedarim
וכי באיזו נפש חטא כו'. יבואר פ"ק דתענית ע"ש:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
כדי שיתחייב קרבן חטאת. עמג"א סי' א' ובס' עולת תמיד שם כ' כוונת מהר"י אבוהב כך דמדלא התאוו החסידים להביא אשם ש"מ דס"ל דאשם בא בנדבה דמתנדב אדם אשם תלוי בכל יום א"כ אנן נמי נימא יה"ר אחר אשם ודפח"ח. אלא שיש לפקפק דלמא באמת התאוו להביא אשם אלא שלא היה אפשר…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
גמ' וטעמא מאי תקינו כו' כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
היו מתאוים להביא חטאת. שלא יהיה קרבן נעדר מהם:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' כולן שיטה אחת. ע' סוטה טו ע"א תד"ה סבר לה:
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
רש״י ד״ה תקינו חכמים וכו' נדרים סייג לפרישות שתקנו אלו כנוים. נ"ב מלתא בעלמא ולאו היינו פירושא דההיא אלא כי ההוא נזיר דשמעון הצדיק:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.