נזיר לה.
Nazir 35a · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּדֶרֶךְ שֶׁפָּרַט לְךָ בְּנָזִיר מֵחַרְצַנִּים וְעַד זָג וּלְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה דְּקָא מוֹקֵים לְהַאי מֵחַרְצַנִּים וְעַד זָג לוֹמַר שֶׁאֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיֹּאכַל שְׁנֵי חַרְצַנִּים וְזַג פְּרָטָא מְנָא לֵיהּ סָבַר לַהּ כְּרַבִּי אֶלְעָזָר דְּדָרֵישׁ מִיעֵט וְרִיבָּה
וְאִי בָּעֵית אֵימָא כְּרַבָּנַן דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ כִּדְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה לִיכְתְּבֵיהּ רַחֲמָנָא לְהַאי מֵחַרְצַנִּים וְעַד זָג גַּבֵּי פְּרָטֵי לְמַאי הִלְכְתָא כַּתְבֵיהּ בָּתַר כְּלָל שְׁמַע מִינַּהּ לְמֵידַּיְינֵיהּ בִּכְלָל וּפְרָט
וְאֵימָא כּוּלֵּיהּ לְהָכִי הוּא דַּאֲתָא אִם כֵּן לִכְתּוֹב אוֹ שְׁנֵי חַרְצַנִּים אוֹ שְׁנֵי זַגִּים אוֹ חַרְצַן וְזָג לְמַאי הִלְכְתָא כְּתַב רַחֲמָנָא מֵחַרְצַנִּים וְעַד זָג שְׁמַע מִינַּהּ לְמִידְרַשׁ בֵּיהּ כְּלָל וּפְרָט וְאִיכָּא נָמֵי לְמִידְרַשׁ בֵּיהּ עַד שֶׁיֹּאכַל שְׁנֵי חַרְצַנִּים וְזָג
וְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּדָרֵישׁ מִיעֵט וְרִיבָּה פְּרָט וּכְלָל וּפְרָט מְנָא לֵיהּ
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ נָפְקָא לֵיהּ מֵהַאי קְרָא וְכִי יִתֵּן אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ חֲמוֹר אוֹ שׁוֹר אוֹ שֶׂה פָּרַט וְכׇל בְּהֵמָה כָּלַל לִשְׁמוֹר חָזַר וּפָרַט פְּרָט וּכְלָל וּפְרָט אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְעֵין הַפְּרָט
רָבָא אָמַר נָפְקָא לֵיהּ מֵהַאי קְרָא וְאִם מִן פָּרַט הַצֹּאן כָּלַל כְּבָשִׁים וְעִזִּים חָזַר וּפָרַט
פְּרָט וּכְלָל וּפָרַט אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְעֵין הַפְּרָט
אֲמַר לֵיהּ רַב יְהוּדָה מִדִּיסְקַרְתָּא לְרָבָא וְלֵילַף מִן הָדֵין קְרָא מִן פָּרַט הַבְּהֵמָה כָּלַל בָּקָר וָצֹאן חָזַר וּפָרַט פְּרָט וּכְלָל וּפְרָט אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְעֵין הַפְּרָט
אֲמַר לֵיהּ מִן הַאי לֵיכָּא לְמִשְׁמַע מִינַּהּ דְּאִי מֵהָתָם הֲוָה אָמֵינָא הַבְּהֵמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
פרטא מנא ליה - מנא ליה דפרט וכלל ופרט אי אתה דן אלא כעין הפרט:
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
שני חרצנים שבאים בתוך הענב וזג [א'] - מן הקליפה החרצנים לאפוקי שאם אכל כזית מן החרצנים או כזית מן הזגין אינו חייב עד שיאכל הגרעינין והקליפה החיצונה:
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
ולראב"ע דמוקי וכו' עד שיאכל ב' חרצנים וזגים ב' חרצנים שהם בתוך הענבים וזג שהיא קליפה החיצונה סבר כר"א דדריש ריבויי ומיעוטי ולא דריש אלא מיעט וריבה ולא אצטריך למדרש מחרצנים ועד זג דא"כ לכתוב מחרצנים ועד זגים או מחרצן ועד זג:
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
תד"ה ור"א. א"נ אומר ר"י דע"כ כו'. זהו הגהת האו"מ. אבל ל"נ להגיה אומר ר"ת כדמוכח בדבריהם לקמן ע"ב בד"ה איכא:
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
ואיבעית אימא סבר לה שפיר כרבנן ודריש ליה מכלל ופרט וכלל דאי סלקא דעתך כו'. ומכל מקום למידרש מצית בין הבינים למיחזי פרטה בתרא דאי לאו לבין הבינים אתא לא הוה ידעינן פרטא אף על גב דכתביה בתר כללא דכיון דחרצן לא חשיב פרטא. הר' עזריאל ז"ל.
- תוספות רי"ד על נזיר Tosafot Rid on Nazir
אמר ר׳ אבהו נפק ליה מהאי קרא וכי יתן איש אל רעהו חמור או שור או שה פרט א״ל לשמור חזר ופרט פרט וכלל ופרט אי אתה דן אלא כעין הפרט א״ל רבא מי מצית אמרת הכא פרט וכלל ופרט האי כלל ופרט וכלל הוא כי יתן איש אל רעהו כלל חמור או שור או שה פרט וכל בהמה לשמור חזר וכלל…