נזיר לד:
Nazir 34b · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →מִשְׁנָה רִאשׁוֹנָה אוֹמֶרֶת עַד שֶׁיִּשְׁתֶּה רְבִיעִית יַיִן רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֲפִילּוּ שָׁרָה פִּיתּוֹ בְּיַיִן וְיֵשׁ בָּהּ כְּדֵי לְצָרֵף כְּזַיִת חַיָּיב וְחַיָּיב עַל הַיַּיִן בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְעַל הָעֲנָבִים בִּפְנֵי עַצְמָן וְעַל הַחַרְצַנִּים בִּפְנֵי עַצְמָן וְעַל הַזַּגִּים בִּפְנֵי עַצְמָן רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר אֵין חַיָּיב עַד שֶׁיֹּאכַל שְׁנֵי חַרְצַנִּים וְזָג
אֵלּוּ הֵן חַרְצַנִּים וְאֵלּוּ הֵן זַגִּים הַחַרְצַנִּים אֵלּוּ הַחִיצוֹנִים הַזַּגִּים אֵלּוּ הַפְּנִימִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר שֶׁלֹּא תִּטְעֶה כְּזוֹג שֶׁל בְּהֵמָה הַחִיצוֹן זוֹג וְהַפְּנִימִי עִינְבָּל
גְּמָ' שְׁלֹשָׁה מִינִין אֲסוּרִין בַּנָּזִיר הַטּוּמְאָה כּוּ' הַיּוֹצֵא מִן הַגֶּפֶן אִין גֶּפֶן עַצְמוֹ לָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר דְּתַנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אֲפִילּוּ עָלִין וְלוּלָבִין בַּמַּשְׁמָע
אִיכָּא דְּאָמְרִי לַהּ אַסֵּיפָא אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַד שֶׁיֹּאכַל מִן הָעֲנָבִים כְּזַיִת מִן הָעֲנָבִים אִין מֵהַגֶּפֶן עַצְמוֹ לָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר דְּתַנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אֲפִילּוּ עָלִין וְלוּלָבִין בַּמַּשְׁמָע
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי רַבִּי אֶלְעָזָר דָּרֵישׁ רִיבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי רַבָּנַן דָּרְשִׁי כְּלָלֵי וּפְרָטֵי רַבִּי אֶלְעָזָר דָּרֵישׁ רִבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי מִיַּיִן וְשֵׁכָר יַזִּיר מִיעֵט מִכֹּל אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה מִגֶּפֶן הַיַּיִן רִיבָּה
מִיעֵט וְרִיבָּה רִיבָּה הַכֹּל מַאי רִיבָּה רִיבָּה כֹּל מִילֵּי מַאי מִיעֵט מִיעֵט שְׁבִישָׁתָא
וְרַבָּנַן דָּרְשִׁי כְּלָלֵי וּפְרָטֵי מִיַּיִן וְשֵׁכָר יַזִּיר פָּרַט מִכֹּל אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה מִגֶּפֶן הַיַּיִן כָּלַל מֵחַרְצַנִּים וְעַד זָג חָזַר וּפָרַט פְּרָט וּכְלָל וּפְרָט אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ פְּרִי וּפְסוֹלֶת פְּרִי אַף כֹּל פְּרִי וּפְסוֹלֶת פְּרִי
אִי מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ פְּרִי גָּמוּר אַף כֹּל פְּרִי גָּמוּר אָמַרְתָּ אִם כֵּן מָה הִנִּיחַ לְךָ הַכָּתוּב בְּמַשְׁמָעוֹ שֶׁלֹּא אֲמָרוֹ עֲנָבִים לַחִים וִיבֵשִׁים הָא כְּתִיבִי יַיִן וָחוֹמֶץ הָא כְּתִיבִי הָא אֵין עָלֶיךָ לָדוּן כְּלָשׁוֹן אַחֲרוֹן אֶלָּא כְּלָשׁוֹן רִאשׁוֹן
וּמֵאַחַר שֶׁסּוֹפֵינוּ לְרַבּוֹת כׇּל דָּבָר מָה תַּלְמוּד לוֹמַר מֵחַרְצַנִּים וְעַד זָג לוֹמַר לָךְ כׇּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא פְּרָט וּכְלָל אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְמׇשְׁכוֹ וּלְדוּנוֹ כְּעֵין הַפְּרָט
אֶלָּא נַעֲשֶׂה כְּלָל מוּסָף עַל הַפְּרָט עַד שֶׁיִּפְרוֹט לְךָ הַכָּתוּב כְּדֶרֶךְ שֶׁפָּרַט לְךָ בַּנָּזִיר
אָמַר מָר מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ פְּרִי וּפְסוֹלֶת פְּרִי אַף כֹּל פְּרִי וּפְסוֹלֶת פְּרִי פְּרִי עִינְבֵי פְּסוֹלֶת פְּרִי מַאי הִיא חוֹמֶץ
אַף כֹּל פְּרִי מַאי הִיא גּוּהַרְקֵי אַף כֹּל דִּפְסוֹלֶת פְּרִי מַאי הִיא אָמַר רַב כָּהֲנָא לְאֵיתוֹיֵי עִינְבֵי דִּכְרִין וְעַד זָג אָמַר רָבִינָא לְאֵיתוֹיֵי דְּבֵין הַבֵּינַיִם
אָמַר מָר [אִי] מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ פְּרִי גָּמוּר אַף כֹּל פְּרִי גָּמוּר אָמַרְתָּ אִם כֵּן מָה הִנִּיחַ הַכָּתוּב בְּמַשְׁמָעוֹ שֶׁלֹּא אֲמָרוֹ עֲנָבִים לַחִים וִיבֵשִׁים הָא כְּתִיבִי יַיִן וָחוֹמֶץ הָא כְּתִיבִי הָא אֵין עָלֶיךָ לָדוּן כְּלָשׁוֹן אַחֲרוֹן אֶלָּא כְּלָשׁוֹן רִאשׁוֹן וּמֵאַחַר שֶׁסּוֹפֵינוּ לְרַבּוֹת כׇּל דָּבָר מַה תַּלְמוּד לוֹמַר מֵחַרְצַנִּים וְעַד זָג לוֹמַר לָךְ כׇּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא פְּרָט וּכְלָל אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְמוֹשְׁכוֹ וּלְדוּנוֹ כְּעֵין הַפְּרָט אֶלָּא נַעֲשֶׂה כְּלָל מוּסָף עַל הַפְּרָט עַד שֶׁיִּפְרוֹט לְךָ הַכָּתוּב
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
במשנה ראשונה - היו שונין שאינו חייב עד שישתה רביעית יין בא ר"ע ואמר אפי' שרה פיתו ביין ויש יין מובלע בתוך הפת כדי זית חייב:
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
וחייב על היין בפני עצמו ועל הענבים בפני עצמן ועל הזגין בפני עצמן - ונראה דעיקר חידוש לת"ק בא לומר חייב על הזגין בפני עצמן אם אכל לבד מן הזגין ואההיא אתא לאפלוגי ר"א בן עזריה ואומר דאינו חייב עד שיאכל שני חרצנים וזג [דחרצנים הם] הגרעינין בענבין וזגין הם הקליפה…
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
גפן עצמו לא כגון עלין ולולבין:
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
תד"ה מיין ושכר יזיר מיעט. אע"ג דדרשינן כו'. ק"ק דנקטי הדרשות לר"ש דשם ולא לחכמים וי"ל:
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
גמרא. ברוב ספרים גרסינן איכא דאמר לה מסיפא עד שיאכל מן הענבים כזית. וליכא בינייהו מידי אי מסיפא דייק אי מרישא. מנמוקי הר' עזריאל ז"ל:
- תוספות רי"ד על נזיר Tosafot Rid on Nazir
במאי קמיפלגי ר׳ אליעזר דריש ריבוי ומיעוטי ורבנן דרשי כללי ופרטי קשיא לי טובא דבכל דוכת׳ אמרי׳ שכך מועיל ריבה ומיעוט כמו כלל ופרט וכלל מה כלל ופרט וכלל אי אתה מרבה אלא כעין הפרט אף ריבה ומיעט אינו מרבה אלא דבר הדומה למיעוט ותו לא אבל ודאי אם היא לא ממעט אלא…