מועד קטן ו:
Moed Katan 6b · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →רוֹבַע זֶרַע מִמִּין אַחֵר יְמַעֵט
וְהָתַנְיָא הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ מַפְקִירִין כׇּל הַשָּׂדֶה כּוּלָּהּ לָא קַשְׁיָא כָּאן קוֹדֶם תַּקָּנָה כָּאן לְאַחַר תַּקָּנָה
דְּתַנְיָא בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ עוֹקְרִין וּמַשְׁלִיכִין לִפְנֵי בְּהֶמְתָּן וְהָיוּ בַּעֲלֵי בָּתִּים שְׂמֵחִין שְׁתֵּי שְׂמָחוֹת אַחַת שֶׁמְּנַכְּשִׁין לָהֶם שְׂדוֹתֵיהֶן וְאַחַת שֶׁמַּשְׁלִיכִין לִפְנֵי בְּהֶמְתָּם
הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ עוֹקְרִין וּמַשְׁלִיכִין עַל הַדְּרָכִים וַעֲדַיִין הָיוּ שְׂמֵחִין שִׂמְחָה גְּדוֹלָה שֶׁמְּנַכְּשִׁין שְׂדוֹתֵיהֶן הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ מַפְקִירִין כׇּל הַשָּׂדֶה כּוּלָּהּ
מַתְנִי' רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר מוֹשְׁכִין אֶת הַמַּיִם מֵאִילָן לְאִילָן וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַשְׁקֶה אֶת כׇּל הַשָּׂדֶה זְרָעִים שֶׁלֹּא שָׁתוּ לִפְנֵי הַמּוֹעֵד לָא יַשְׁקֵם בַּמּוֹעֵד וַחֲכָמִים מַתִּירִין בָּזֶה וּבָזֶה
גְּמָ' אָמַר רַב יְהוּדָה אִם הָיְתָה שָׂדֶה מְטוּנֶּנֶת מוּתָּר תַּנְיָא נָמֵי הָכִי כְּשֶׁאָמְרוּ אָסוּר לְהַשְׁקוֹתָן בַּמּוֹעֵד לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בִּזְרָעִים שֶׁלֹּא שָׁתוּ מִלִּפְנֵי הַמּוֹעֵד אֲבָל זְרָעִים שֶׁשָּׁתוּ לִפְנֵי הַמּוֹעֵד מוּתָּר לְהַשְׁקוֹתָן בַּמּוֹעֵד
וְאִם הָיְתָה שָׂדֶה מְטוּנֶּנֶת מוּתָּר וְאֵין מַשְׁקִין שְׂדֵה גָרִיד בַּמּוֹעֵד וַחֲכָמִים מַתִּירִין בָּזֶה וּבָזֶה
אָמַר רָבִינָא שְׁמַע מִינַּהּ הַאי תַּרְבִּיצָא שְׁרֵי לְתַרְבּוֹצֵי בְּחוּלָּא דְמוֹעֲדָא שְׂדֵה גָרִיד מַאי טַעְמָא דְּאַפְלָא מְשַׁוֵּי לַהּ חָרְפָא הָכָא נָמֵי אַפְלָא מְשַׁוֵּי לָהּ חָרְפָא
תָּנוּ רַבָּנַן מַרְבִּיצִין שְׂדֵה לָבָן בַּשְּׁבִיעִית אֲבָל לֹא בַּמּוֹעֵד
וְהָא תַּנְיָא מַרְבִּיצִין בֵּין בַּמּוֹעֵד בֵּין בַּשְּׁבִיעִית אָמַר רַב הוּנָא לָא קַשְׁיָא הָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הָא רַבָּנַן
תַּנְיָא אִידַּךְ מַרְבִּיצִין שְׂדֵה לָבָן עֶרֶב שְׁבִיעִית כְּדֵי שֶׁיֵּצְאוּ יְרָקוֹת בַּשְּׁבִיעִית וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמַּרְבִּיצִין שְׂדֵה לָבָן בַּשְּׁבִיעִית כְּדֵי שֶׁיֵּצְאוּ יְרָקוֹת לְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית
מַתְנִי' צָדִין אֶת הָאִישׁוּת וְאֶת הָעַכְבָּרִים מִשְּׂדֵה הָאִילָן וּמִשְּׂדֵה הַלָּבָן כְּדַרְכּוֹ בַּמּוֹעֵד וּבִשְׁבִיעִית וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מִשְּׂדֵה הָאִילָן כְּדַרְכּוֹ וּמִשְּׂדֵה הַלָּבָן שֶׁלֹּא כְּדַרְכּוֹ
וּמְקָרִין אֶת הַפִּירְצָה בַּמּוֹעֵד וּבַשְּׁבִיעִית בּוֹנֶה כְּדַרְכּוֹ
גְּמָ' מַאי אִישׁוּת אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרִיָּה שֶׁאֵין לָהּ עֵינַיִם אָמַר רָבָא בַּר יִשְׁמָעֵאל וְאִיתֵּימָא רַב יֵימַר בַּר שֶׁלֶמְיָא מַאי קְרָא כְּמוֹ שַׁבְּלוּל תֶּמֶס יַהֲלֹךְ נֵפֶל אֵשֶׁת בַּל חָזוּ שָׁמֶשׁ
תָּנוּ רַבָּנַן צָדִין אֶת הָאִישׁוּת וְאֶת הָעַכְבָּרִים מִשְּׂדֵה הַלָּבָן וּמִשְּׂדֵה הָאִילָן כְּדַרְכּוֹ וּמַחְרִיבִין חוֹרֵי נְמָלִים כֵּיצַד מַחְרִיבִין רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מֵבִיא עָפָר מֵחוֹר זֶה וְנוֹתֵן לְתוֹךְ חוֹר זֶה וְהֵן חוֹנְקִין זֶה אֶת זֶה
אָמַר רַב יֵימַר בַּר שֶׁלֶמְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּאַבָּיֵי וְהוּא דְּקָאֵי בִּתְרֵי עֶבְרֵי נַהֲרָא וְהוּא דְּלֵיכָּא גִּשְׁרָא וְהוּא דְּלֵיכָּא גַּמְלָא וְהוּא דְּלֵיכָּא מִצְרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
רובע - הקב אחד מכ"ד בסאה:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
ואין משקין שדה גריד. פי' בית הבעל לפי שהוא רגיל להיות יבש וגריד בדל"ת וכן פירש בערוך [ובתוס'] הרב ברי"ש כמו חמרא מיגרר גריר (פסחים דף קז:):
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
ופרקי' כאן במשנה ראשונה כאן במשנה אחרונה דההיא פירש דקמייתא במשנה ראשונה שלא קנסו כל כך כי אפילו הכלאים שהיו נעקרין היו משליכין לפני בהמתן של בעלים דכלאי זרעים מותרי' הם בהנאה:
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
גמרא והוא דליכא גשרא והוא דליכא גמלא והוא דליכא מברא כ"ה בערוך וכן נראה מפרש"י וק"ל:
- הגהות חוות יאיר על מועד קטן Hagahot Chavot Yair on Moed Katan
נ"ב מדלא אמר בתרוייהו משום דעבדי איסורא נ"ל דפשוט אם מת לפני שעשה המלאכה לא קנסו בנו רק איבעיא ליה אם כוון ועשה המלאכה במועד וש"מ דפי' יאבדו להפקירו כרמב"ם וסייעתו גם לשון קנסו הכי משמע ועיין טור וב"י ס"ס תקל"ח ועיין בתוי"ט:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
גמ' לתרבוצי. נ"ב עשו מאות תי"ו המשמשת למשקל השם. שרשית. כמ"ש בתי"ו תרומה ותחלה:
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
מתני' מכניס אדם וכו'. מפני הגנבים דדבר האבד הוא:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
מתני' ר' אליעזר בן יעקב אומר מושכין המים כו' אמר רב הונא אם היתה השדה מטוננת פי' לחה כגון שרבו המים מקודם ועדיין ליחלוחיתה קיימת מותר. תניא כוותיה כשאמרו אסור להשקות במועד לא אמרו אלא זרעים שלא שתו מלפני המועד אבל זרעים ששתו מלפני המועד מותר להשקותן.
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
גמרא ת"ר מרביצין שדה לבן בשביעית כו'. עי' הגהת הגר"א ז"ל דצ"ל אין מרביצין כו' ולא במועד. ועי' בספרו שנ"א ספ"ב דשביעית ותראה על מה אדן הגהתו הטבע. וע"ש בר"ש שהגיה ג"כ כאן ובענין אחר:
- שערי תורת בבל על מועד קטן Sha'arei Torat Bavel on Moed Katan
(ו ב) מרביצין שדה לבן ערב שביעית כדי שיצאו ירקות בשביעית וכו'. —ברייתא היא בתוספתא שביעית רפ"ב. וצ"ל שמיירי בירקות שדה שאין כיוצא בהן נשמרין שהן מותרין לאכול בשביעית, אבל שאר כל הירקות אסורין בשביעית משום ספיחין כמו ששנינו בשביעית רפ"ט.
- שלטי הגיבורים על מועד קטן Shiltei HaGiborim on Moed Katan
לשון ריא"ז ונראה בעיני שאין מאבדין אותם בידים אלא שלא יתעסק בה במועד ואע"פ שהיא אובדת אבל לאחר המועד מותר להתעסק בה כמבואר בקונט' הראיות: