מועד קטן ב.
Moed Katan 2a · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' מַשְׁקִין בֵּית הַשְּׁלָחִין בַּמּוֹעֵד וּבַשְּׁבִיעִית בֵּין מִמַּעְיָין שֶׁיָּצָא בַּתְּחִילָּה בֵּין מִמַּעְיָין שֶׁלֹּא יָצָא בַּתְּחִילָּה אֲבָל אֵין מַשְׁקִין לֹא מִמֵּי הַגְּשָׁמִים וְלֹא מִמֵּי הַקִּילוֹן
וְאֵין עוֹשִׂין עוּגִיּוֹת לַגְּפָנִים רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר אֵין עוֹשִׂין אֶת הָאַמָּה בַּתְּחִילָּה בַּמּוֹעֵד וּבִשְׁבִיעִית וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עוֹשִׂין אֶת הָאַמָּה בַּתְּחִילָּה בַּשְּׁבִיעִית וּמְתַקְּנִין אֶת הַמְקוּלְקָלוֹת בַּמּוֹעֵד
וּמְתַקְּנִין אֶת קִלְקוּלֵי הַמַּיִם שֶׁבִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְחוֹטְטִין אוֹתָן וּמְתַקְּנִין אֶת הַדְּרָכִים וְאֶת הָרְחוֹבוֹת וְאֶת מִקְווֹת הַמַּיִם וְעוֹשִׂין כׇּל צוֹרְכֵי הָרַבִּים וּמְצַיְּינִין אֶת הַקְּבָרוֹת וְיוֹצְאִין אַף עַל הַכִּלְאַיִם
גְּמָ' הַשְׁתָּא יֵשׁ לוֹמַר מִמַּעְיָין שֶׁיָּצָא בַּתְּחִילָּה דְּאָתֵי לְאִינְּפוֹלֵי מַשְׁקִין מִמַּעְיָין שֶׁלֹּא יָצָא בַּתְּחִילָּה דְּלָא אָתֵי לְאִינְּפוֹלֵי מִיבַּעְיָא
אָמְרִי אִצְטְרִיךְ אִי תַּנָּא מַעְיָין שֶׁיָּצָא בַּתְּחִילָּה הֲוָה אָמֵינָא הָכָא הוּא דְּבֵית הַשְּׁלָחִין אִין בֵּית הַבַּעַל לָא מִשּׁוּם דְּאָתֵי לְאִינְּפוֹלֵי אֲבָל מַעְיָין שֶׁלֹּא יָצָא בַּתְּחִילָּה דְּלָא אָתֵי לְאִינְּפוֹלֵי אֵימָא אֲפִילּוּ בֵּית הַבַּעַל נָמֵי
קָא מַשְׁמַע לַן לָא שְׁנָא מַעְיָין שֶׁיָּצָא בַּתְּחִילָּה וְלָא שְׁנָא מַעְיָין שֶׁלֹּא יָצָא בַּתְּחִילָּה בֵּית הַשְּׁלָחִין אֵין בֵּית הַבַּעַל לָא
וּמַאי מַשְׁמַע דְּהַאי בֵּית הַשְּׁלָחִין לִישָּׁנָא דְּצָחוּתָא הִיא דִּכְתִיב וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וּמְתַרְגְּמִינַן וְאַתְּ מְשַׁלְהֵי וּלְאֵי
וּמַאי מַשְׁמַע דְּהַאי בֵּית הַבַּעַל לִישָּׁנָא דִּמְיַיתְּבוּתָא הִיא דִּכְתִיב כִּי יִבְעַל בָּחוּר בְּתוּלָה וּמְתַרְגְּמִינַן אֲרֵי כַּמָּה דְּמִיתּוֹתַב עוּלֵם עִם בְּתוּלְתָּא יִתְיַיתְּבוּן בְּגַוִּיךְ בְּנַיִיךְ
מַאן תַּנָּא דִּפְסֵידָא אִין הַרְווֹחָה לָא וַאֲפִילּוּ בִּמְקוֹם פְּסֵידָא מִיטְרָח נָמֵי לָא טָרְחִינַן
אָמַר רַב הוּנָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא דִּתְנַן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר מוֹשְׁכִין אֶת הַמַּיִם מֵאִילָן לְאִילָן וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַשְׁקֶה אֶת הַשָּׂדֶה כּוּלָּהּ
אֵימוֹר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַרְווֹחָה דְּלָא טִירְחָא בִּמְקוֹם פְּסֵידָא מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ
אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא הָא מַנִּי רַבִּי יְהוּדָה הִיא דְּתַנְיָא מַעְיָין הַיּוֹצֵא בַּתְּחִילָּה מַשְׁקִין מִמֶּנּוּ אֲפִילּוּ שְׂדֵה בֵּית הַבַּעַל דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין מַשְׁקִין אֶלָּא שְׂדֵה בֵּית הַשְּׁלָחִין שֶׁחָרְבָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר לֹא כָּךְ וְלֹא כָּךְ יָתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה לֹא יַפְנֶה אָדָם אַמַּת הַמַּיִם וְיַשְׁקֶה לְגִינָּתוֹ וּלְחוּרְבָּתוֹ בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד
מַאי חָרְבָה אִילֵּימָא חָרְבָה מַמָּשׁ לְמָה לִי דְּמַשְׁקֵי לַהּ אָמַר אַבָּיֵי שֶׁחָרְבָה מִמַּעְיָין זֶה וְיָצָא לָהּ מַעְיָין אַחֵר
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר לֹא כָּךְ וְלֹא כָּךְ לָא שְׁנָא חָרַב מַעְיָינָהּ וְלָא שְׁנָא לֹא חָרַב מַעְיָינָהּ מַעְיָין שֶׁיָּצָא בַּתְּחִילָּה לָא
וּמִמַּאי דִּלְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֵּית הַשְּׁלָחִין אִין בֵּית הַבַּעַל לָא אֶלָּא מַעְיָין שֶׁיָּצָא בַּתְּחִילָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
מתני' משקין בית השלחין במועד - שדה שהיא עומדת בהר וצריך להשקותה תמיד משקין אותה אפילו בחולו של מועד לפי שהוא לו הפסד גדול אם אינו משקה אותה ודבר של הפסד התירו חכמים לטרוח בו בחולו של מועד כמו שאנו מוצאין במסכת חגיגה (דף יח.) דכתיב (דברים טז ח) ששת ימים תאכל…
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
מתני' משקין בית השלחין. שדה שאינה מסתפקת במי גשמים וצריך להשקותה תמיד ואם אין משקין אותה תדיר נפסדת והלכך משקין אותה בחוה"מ ומשום פסידא שרו ליה רבנן כדאמרינן בפ' אין דורשין (חגיגה דף יח. ושם) תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' אלהיך מה שביעי…
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
פרק ראשון משקין: משקין בית השלחין במועד וכו' פרש"י ז"ל בית השלחין ארץ שהיא עייפ' למים שצריכי' למים תמיד פי' גנונתא דהיינו גן ירק ובין באגי דהיינו שדה תבואה ולקמן בש"ס גבי בית השלחין שחרבה מעינה דאמר בש"ס אלימא חרבה ממש פי' ז"ל שאין בה לא תבואה ולא ירק ויפה…
- חידושי רמב"ן על מועד קטן Chiddushei Ramban on Moed Katan
פסקי דיני מלאכת יום טוב וחש"מ הלכות מועד אעפ"י שהן עקרות ואין למדות זו מזו, נ"ל שהלכו בהן על דרך יום טוב עצמו שהתירה בו תורה אוכל נפש ואסרה שאר דברים ומכשירים נמי התירה בשא"א להן לעשותו מעי"ט יותר משאר מלאכות. וזה הכלל שבמועד, כל שהוא (טורח) באוכל נפש עצמו…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בפרש"י בד"ה שחרבה כו' יתירא אלמא מתניתא ר' יהודה כצ"ל:
- גליון הש"ס על מועד קטן Gilyon HaShas on Moed Katan
מתני' ובשביעית בין ממעיין. עיין לקמן דף ו ע"ב תוס' ד"ה מרביצין:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
תוס' ד"ה עיף. כדכתיב כו'. נ"ב הי"ל בארץ ציה ועיף בלי מים (תהלים סג) נפשי כארץ עיפה (שם קמג) וכן בישעיה (לב) בארץ עיפה:
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
ויוצאים על הכלאים. לא משום טירחא נקטיה דליכא טירחא מידי במה שהוא יוצא אלא ה"ק זמן יציאת כלאים הוא בחולו של מועד של פסח ואין לב"ד לשלוח קודם לכן ולהכי פריך בגמ' אטו אכלאים בחולו של מועד נפקי והא בט"ו נפקי אבל אאינך לא פרכינן:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
משקין בית השלחין במועד ובשביעי' בין ממעין שיצא בתחלה ובין ממעין כו' ומקשינן השתא יש לומר ממעין שיצא בתחלה דחיישינן דלמא אתי לאינפולי ובני ליה אמרת משקין ממעין שכבר יצא וניתקן ועמד מיבעיא. ופרקינן איצטריך לאשמועינן דאפי' ממעין ישן דליכא חששא דלמא נפיל ובני ליה…
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
במשנה [במועד. ובתיו"ט ולפי שאין במשנה לשון חש"מ כו'. מצינו לשון זה במ"ב פ"ד דמגילה. וע"כ כוונתו על משנה שלפנינו:
- שלטי הגיבורים על מועד קטן Shiltei HaGiborim on Moed Katan
כתב הרא"ש פי' הראב"ד ז"ל שהיה רחוק הנהר מבירם העיר והיה להם טורח לשאוב מן הנהר וקדחו את גדותיו והביאו את המים דרך חריץ אל העיר ואמר כיון דשתו רבים מיניה כי היו לבני בירם מעט בורות ולא היו מספיקין להם אלא בדוחק ועתה ישתו מים רבים מן הנהר בהרווחה דצרכי רבים…
- תוספות רי"ד על מועד קטן Tosafot Rid on Moed Katan
יתד ע"כ אמ ר' יהודה לא יפנה אדם אמת המים לגנתו ולחורבתו בחולו של מועד פי' דהוי טירחא יתירא דלא שרינן לקמן אלא לתקן האמה המקולקלת ומפרש מאי מקולקלת אמר ר' אבהו שאם היתה עמוקה טפח מעמידה על ששה טפחים שבתחלה היתה עמוקה ששה טפחים ונתמלאו החמשה טפחים עשר או צרורות…