מועד קטן כו.
Moed Katan 26a · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֵלּוּ קְרָעִין שֶׁאֵין מִתְאַחִין הַקּוֹרֵעַ עַל אָבִיו וְעַל אִמּוֹ וְעַל רַבּוֹ שֶׁלִּימְּדוֹ תּוֹרָה וְעַל נָשִׂיא וְעַל אָב בֵּית דִּין וְעַל שְׁמוּעוֹת הָרָעוֹת וְעַל בִּרְכַּת הַשֵּׁם וְעַל סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁנִּשְׂרַף וְעַל עָרֵי יְהוּדָה וְעַל הַמִּקְדָּשׁ וְעַל יְרוּשָׁלַיִם וְקוֹרֵעַ עַל מִקְדָּשׁ וּמוֹסִיף עַל יְרוּשָׁלַיִם
אָבִיו וְאִמּוֹ וְרַבּוֹ שֶׁלִּימְּדוֹ תּוֹרָה מְנָלַן דִּכְתִיב וֶאֱלִישָׁע רֹאֶה וְהוּא מְצַעֵק אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו אָבִי אָבִי זֶה אָבִיו וְאִמּוֹ רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו זֶה רַבּוֹ שֶׁלִּימְּדוֹ תּוֹרָה
מַאי מַשְׁמַע כְּדִמְתַרְגֵּם רַב יוֹסֵף רַבִּי רַבִּי דְּטָב לְהוֹן לְיִשְׂרָאֵל בִּצְלוֹתֵיהּ מֵרְתִיכִּין וּפָרָשִׁין
וְלֹא מִתְאַחִין מְנָלַן דִּכְתִיב וַיַּחֲזֵק בִּבְגָדָיו וַיִּקְרָעֵם לִשְׁנַיִם קְרָעִים מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּקְרָעֵם אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁלִּשְׁנַיִם אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁקְּרוּעִים וְעוֹמְדִים לִשְׁנַיִם לְעוֹלָם
אֲמַר לֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן אֵלִיָּהוּ חַי הוּא אֲמַר לֵיהּ כֵּיוָן דִּכְתִיב וְלֹא רָאָהוּ עוֹד לְגַבֵּי דִידֵיהּ כְּמֵת דָּמֵי
נָשִׂיא וְאַב בֵּית דִּין וּשְׁמוּעוֹת הָרָעוֹת מְנָלַן דִּכְתִיב וַיַּחֲזֵק דָּוִד בִּבְגָדָיו וַיִּקְרָעֵם וְגַם כׇּל הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ וַיִּסְפְּדוּ וַיִּבְכּוּ וַיָּצוּמוּ עַד הָעָרֶב עַל שָׁאוּל וְעַל יְהוֹנָתָן בְּנוֹ וְעַל עַם ה' וְעַל בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי נָפְלוּ בֶּחָרֶב
שָׁאוּל זֶה נָשִׂיא יְהוֹנָתָן זֶה אַב בֵּית דִּין עַל עַם ה' וְעַל בֵּית יִשְׂרָאֵל אֵלּוּ שְׁמוּעוֹת הָרָעוֹת
אֲמַר לֵיהּ רַב בַּר שַׁבָּא לְרַב כָּהֲנָא וְאֵימָא עַד דְּהָווּ כּוּלְּהוּ אָמַר לֵיהּ עַל עַל הִפְסִיק הָעִנְיָן
וּמִי קָרְעִינַן אַשְּׁמוּעוֹת הָרָעוֹת וְהָא אֲמַרוּ לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל קְטַל שַׁבּוּר מַלְכָּא תְּרֵיסַר אַלְפֵי יְהוּדָאֵי בִּמְזִיגַת קֵסָרִי וְלָא קְרַע לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בְּרוֹב צִבּוּר וּכְמַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה
וּמִי קְטַל שַׁבּוּר מַלְכָּא יְהוּדָאֵי וְהָא אֲמַר לֵיהּ שַׁבּוּר מַלְכָּא לִשְׁמוּאֵל תֵּיתֵי לִי דְּלָא קְטַלִי יְהוּדִי מֵעוֹלָם הָתָם אִינְהוּ גָּרְמִי לְנַפְשַׁיְיהוּ דְּאָמַר רַבִּי אַמֵּי לְקָל יְתֵירֵי דִּמְזִיגַת קֵסָרִי פְּקַע שׁוּרָא דְלוּדְקִיָּא
עַל בִּרְכַּת הַשֵּׁם מְנָלַן דִּכְתִיב וַיָּבֹא אֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּה אֲשֶׁר עַל הַבַּיִת וְשֶׁבְנָא הַסּוֹפֵר וְיוֹאָח בֶּן אָסָף הַמַּזְכִּיר אֶל חִזְקִיָּהוּ קְרוּעֵי בְגָדִים
תָּנוּ רַבָּנַן אֶחָד הַשּׁוֹמֵעַ וְאֶחָד הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי הַשּׁוֹמֵעַ חַיָּיב לִקְרוֹעַ וְהָעֵדִים אֵינָן חַיָּיבִין לִקְרוֹעַ שֶׁכְּבָר קָרְעוּ בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁמְעוּ
בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁמְעוּ מַאי הָוֵי הָא קָא שָׁמְעִי הַשְׁתָּא לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּכְתִיב וַיְהִי כִּשְׁמוֹעַ הַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ וַיִּקְרַע אֶת בְּגָדָיו הַמֶּלֶךְ קָרַע וְהֵם לֹא קָרְעוּ
וְלֹא מִתְאַחִין מְנָלַן אָתְיָא קְרִיעָה קְרִיעָה
סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁנִּשְׂרַף מְנָלַן דִּכְתִיב וַיְהִי כִּקְרֹא יְהוּדִי שָׁלֹשׁ דְּלָתוֹת וְאַרְבָּעָה וְיִקְרָעֶהָ בְּתַעַר הַסּוֹפֵר וְהַשְׁלֵךְ אֶל הָאֵשׁ אֲשֶׁר אֶל הָאָח וְגוֹ' מַאי שָׁלֹשׁ דְּלָתוֹת וְאַרְבָּעָה
אֲמַרוּ לֵיהּ לִיהוֹיָקִים כָּתַב יִרְמְיָה סֵפֶר קִינוֹת אֲמַר לְהוּ מָה כְּתִיב בֵּיהּ אֵיכָה יָשְׁבָה בָּדָד אֲמַר לְהוּ אֲנָא מַלְכָּא אֲמַר לֵיהּ בָּכֹה תִבְכֶּה בַּלַּיְלָה אֲנָא מַלְכָּא גָּלְתָה יְהוּדָה מֵעוֹנִי אֲנָא מַלְכָּא דַּרְכֵי צִיּוֹן אֲבֵלוֹת אֲנָא מַלְכָּא
הָיוּ צָרֶיהָ לְרֹאשׁ אֲמַר לְהוּ מַאן אַמְרַהּ כִּי ה' הוֹגָהּ עַל רוֹב פְּשָׁעֶיהָ מִיָּד קָדַר כׇּל אַזְכָּרוֹת שֶׁבָּהּ וּשְׂרָפָן בָּאֵשׁ וְהַיְינוּ דִּכְתִיב וְלֹא פָחֲדוּ וְלֹא קָרְעוּ אֶת בִּגְדֵיהֶם מִכְּלַל דִּבְעוֹ לְמִיקְרַע
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי אֵימַר מִשּׁוּם שְׁמוּעוֹת הָרָעוֹת אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּעוֹת רָעוֹת בְּהָהִיא שַׁעְתָּא מִי הֲווֹ
אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא הָרוֹאֶה סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁנִּקְרַע חַיָּיב לִקְרוֹעַ שְׁתֵּי קְרִיעוֹת אֶחָד עַל הַגְּוִיל וְאֶחָד עַל הַכְּתָב שֶׁנֶּאֱמַר אַחֲרֵי שְׂרוֹף הַמֶּלֶךְ אֶת הַמְּגִלָּה וְאֶת הַדְּבָרִים
רַבִּי אַבָּא וְרַב הוּנָא בַּר חִיָּיא הָווּ יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַבָּא בְּעָא לְאִפַּנּוֹיֵי שַׁקְלֵיהּ לְטוֹטֶפְתֵּיהּ אַחֲתֵיהּ אַבֵּי סַדְיָא אֲתַאי בַּת נַעָמִיתָא בְּעַא לְמִיבְלְעֵיהּ
אֲמַר הַשְׁתָּא כִּי חַיְּיבַן לִי שְׁתֵּי קְרִיעוֹת אֲמַר לֵיהּ מְנָא לָךְ הָא וְהָא בְּדִידִי הֲוָה עוֹבָדָא וַאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַב מַתְנָה וְלָא הֲוָה בִּידֵיהּ אֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה וַאֲמַר לִי הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בִּזְרוֹעַ וּכְמַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה
עָרֵי יְהוּדָה מְנָלַן דִּכְתִיב וַיָּבֹאוּ אֲנָשִׁים מִשְּׁכֶם מִשִּׁילוֹ וּמִשֹּׁמְרוֹן שְׁמוֹנִים אִישׁ מְגוּלְּחֵי זָקָן וּקְרוּעֵי בְגָדִים וּמִתְגּוֹדְדִים וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה בְּיָדָם לְהָבִיא בֵּית ה' וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר עוּלָּא בִּירָאָה אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הָרוֹאֶה עָרֵי יְהוּדָה בְּחוּרְבָּנָן אוֹמֵר עָרֵי קׇדְשְׁךָ הָיוּ מִדְבָּר וְקוֹרֵעַ יְרוּשָׁלַיִם בְּחוּרְבָּנָהּ אוֹמֵר צִיּוֹן מִדְבָּר הָיָתָה יְרוּשָׁלִַם שְׁמָמָה וְקוֹרֵעַ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּחוּרְבָּנוֹ אוֹמֵר בֵּית קׇדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ אֲשֶׁר הִלְלוּךָ אֲבוֹתֵינוּ הָיָה לִשְׂרֵיפַת אֵשׁ וְכׇל מַחֲמַדֵּינוּ הָיָה לְחׇרְבָּה וְקוֹרֵעַ
קוֹרֵעַ עַל מִקְדָּשׁ וּמוֹסִיף עַל יְרוּשָׁלַיִם וּרְמִינְהוּ אֶחָד הַשּׁוֹמֵעַ וְאֶחָד הָרוֹאֶה כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לְצוֹפִים קוֹרֵעַ וְקוֹרֵעַ עַל מִקְדָּשׁ בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְעַל יְרוּשָׁלַיִם בִּפְנֵי עַצְמָהּ
לָא קַשְׁיָא הָא דְּפָגַע בַּמִּקְדָּשׁ בְּרֵישָׁא הָא דְּפָגַע בִּירוּשָׁלַיִם בְּרֵישָׁא
תָּנוּ רַבָּנַן וְכוּלָּן רַשָּׁאִין לְשׁוֹלְלָן וּלְמוֹלְלָן וּלְלוֹקְטָן וְלַעֲשׂוֹתָן כְּמִין סוּלָּמוֹת אֲבָל לֹא לְאַחוֹתָן
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
ואלו קרעין כו' - באבל רבתי במסכת שמחות (פ"ט):
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
ועל רבו שלמדו חכמה. בפרק אלו מציאות (ב"מ דף לג. ושם) פליגי רבי יהודה ורבי יוסי שרבי יהודה אומר כל שרוב חכמתו הימנו ורבי יוסי אומר אפילו לא האיר עיניו אלא במשנה אחת זהו רבו ומסיק שם עולא אמר תלמידי חכמים שבבבל קורעין זה על זה כרבי יוסי ס"ל ופוסק רב ששת כרבי…
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
ואלו קורעין ולא מתאחין פירש ובאיחוי הוא דשוו אלו בקריעה כלם בטפח תוך מאביו ואמו:
- בן יהוידע על מועד קטן Ben Yehoyada on Moed Katan
אָמַר לֵיהּ: 'עַל', 'עַל' הִפְסִיק הָעִנְיָן. הקשה מהרש"א ז"ל עַל עַם ה' וְעַל בֵּית יִשְׂרָאֵל מאי עַל הפסיק הענין איכא הכא דהיינו עַם ה' היינו בֵּית יִשְׂרָאֵל? ותירץ בני ידידי כבוד הרב יעקב נר"ו דעם ה' ודאי קאי על על תלמידי חכמים שבהם דאמרו רבותינו ז"ל…
- חידושי רמב"ן על מועד קטן Chiddushei Ramban on Moed Katan
אחד השומע ואחד השומע מפי השומע חייבין לקרוע. והעדים אין חייבין לקרוע שכבר קרעו בשעה ששמעו. דכתיב ויהי כשמוע המלך את דבריהם ויקרע את בגדיו המלך קרע והם לא קרעו. פירוש ששמע מפי השומע כגון ששמע מאחד שהעיד אני שמעתי איש פלוני בירך את השם בפירוש. שאלו במספר דברים…
- חידושי אגדות על מועד קטן Chidushei Agadot on Moed Katan
דטב להון לישראל בצלותי מרתיכין כו'. ומשמעו חכם ורב כמ"ש פ' י"נ מי שיש לו חולה בביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים דתפלתו נשמעת:
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בד"ה ואחד השומע כו' מן העדים שאומרים זה ואם כו' את יוסי אין קורעין ע"ז כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
אבי אבי זה אביו ואמו . נ"ב ר"ל שהיתה קשה פרידתו של אליהו עליו כפטירת או"א (ואבי בתרא כמו אביונה אמו אהובתו) וגם שהוא רכב ישראל וגו':
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
ת"ר אלו קרעין שאסורין באיחוי פי' עשרה קרעים הללו הקורע על אביו ועל אמו ועל רבו שלמדו חכמה. ועל נשיא ועל אב ב"ד. ועל שמועות הרעות. ועל ברכת השם. ועל ס"ת שנשרף ועל חורבן ערי יהודה ועל חורבן המקדש [ועל ירושלים] וקורע על חורבן בהמ"ק ומוסיף על חורבן ירושלים:
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
גמרא ממשמע שנאמר ויקרעם לשנים א"י שהם קרעים ומה ת"ל קרעים מלמד שהם קרועים לעולם. כצ"ל. וכ"ה בסנהדרין. ועי' ברש"י בע"י כאן. ופה נשתבש מהא דלעיל (כב ב):