מועד קטן כו:
Moed Katan 26b · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּנוּ רַבָּנַן הַקּוֹרֵעַ מִתּוֹךְ הַשְּׁלָל מִתּוֹךְ הַמְּלָל מִתּוֹךְ הַלֶּקֶט מִתּוֹךְ הַסּוּלָּמוֹת לֹא יָצָא מִתּוֹךְ הָאִיחוּי יָצָא אָמַר רַב חִסְדָּא וּבְאִיחוּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי
תָּנוּ רַבָּנַן רַשַּׁאי לְהוֹפְכוֹ לְמַטָּה וּלְאַחוֹתוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹסֵר לְאַחוֹתוֹ וּכְשֵׁם שֶׁהַמּוֹכֵר אָסוּר לְאַחוֹתוֹ כָּךְ הַלּוֹקֵחַ אָסוּר לְאַחוֹתוֹ וּלְפִיכָךְ מוֹכֵר צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ לַלּוֹקֵחַ
תָּנוּ רַבָּנַן תְּחִילַּת קְרִיעָה טֶפַח וְתוֹסֶפֶת שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר תְּחִילַּת קְרִיעָה שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת וְתוֹסֶפֶת כׇּל שֶׁהוּ
אָמַר עוּלָּא הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר בִּקְרִיעָה וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בְּתוֹסֶפֶת תַּנְיָא נָמֵי הָכִי רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר תְּחִילַּת קְרִיעָה טֶפַח וְתוֹסֶפֶת כׇּל שֶׁהוּ
תָּנוּ רַבָּנַן אָמְרוּ לוֹ מֵת אָבִיו וְקָרַע מֵת בְּנוֹ וְהוֹסִיף תַּחְתּוֹן מִתְאַחֶה עֶלְיוֹן אֵינוֹ מִתְאַחֶה
מֵת בְּנוֹ וְקָרַע מֵת אָבִיו וְהוֹסִיף עֶלְיוֹן מִתְאַחֶה תַּחְתּוֹן אֵינוֹ מִתְאַחֶה
מֵת אָבִיו מֵת אִמּוֹ מֵת אָחִיו מֵתָה אֲחוֹתוֹ קוֹרֵעַ קֶרַע אֶחָד לְכוּלָּן רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה אוֹמֵר עַל כּוּלָּן קֶרַע אֶחָד עַל אָבִיו וְאִמּוֹ קֶרַע אֶחָד לְפִי שֶׁאֵין מוֹסִיפִין עַל קֶרַע אָבִיו וְאִמּוֹ
מַאי טַעְמָא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְפִי שֶׁאֵינָן בְּתוֹסֶפֶת
אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה וּמִי אָמַר שְׁמוּאֵל הָכִי וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּדִבְרֵי הַמֵּיקֵל בְּאֵבֶל אֲבֵילוּת לְחוּד קְרִיעָה לְחוּד
עַד הֵיכָן קוֹרֵעַ עַד טִיבּוּרוֹ וְיֵשׁ אוֹמְרִים עַד לִבּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לְדָבָר זֵכֶר לַדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם
הִגִּיעַ לְטִיבּוּרוֹ מַרְחִיק שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת וְקוֹרֵעַ נִתְמַלֵּא מִלְּפָנָיו מַחְזִירוֹ לַאֲחוֹרָיו נִתְמַלֵּא מִלְּמַעְלָה הוֹפְכוֹ מִלְּמַטָּה וְהַקּוֹרֵעַ מִלְּמַטָּה וּמִן הַצְּדָדִין לֹא יָצָא אֶלָּא שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל פּוֹרֵם מִלְּמַטָּה
פְּלִיגוּ בַּהּ רַב מַתְנָה וּמָר עוּקְבָא וְתַרְוַיְיהוּ מִשְּׁמֵיהּ דַּאֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל וְלֵוִי חַד אָמַר כֹּל שִׁבְעָה קוֹרֵעַ לְאַחַר שִׁבְעָה מוֹסִיף וְחַד אָמַר כׇּל שְׁלֹשִׁים קוֹרֵעַ לְאַחַר שְׁלֹשִׁים מוֹסִיף
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא מַאן דְּאָמַר כׇּל שִׁבְעָה קוֹרֵעַ אַמַּאי דְּלֹא נִיתַּן לְשׁוֹלְלוֹ אֶלָּא הָא דְּאָמַר מָר הָאִשָּׁה שׁוֹלַלְתּוֹ לְאַלְתַּר הָכָא נָמֵי
הָתָם מִשּׁוּם כְּבוֹד אִשָּׁה הוּא
מַאן דְּאָמַר כׇּל שְׁלֹשִׁים קוֹרֵעַ אַמַּאי דְּלֹא נִיתַּן לְאַחוֹתוֹ אֶלָּא לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ דְּלֹא נִיתַּן לְאַחוֹתוֹ לְעוֹלָם הָכִי נָמֵי
הָתָם מִשּׁוּם כְּבוֹד אָבִיו וְאִמּוֹ הוּא
תָּנוּ רַבָּנַן הַיּוֹצֵא בְּבֶגֶד קָרוּעַ לִפְנֵי הַמֵּת הֲרֵי זֶה גּוֹזֵל אֶת הַמֵּתִים וְאֶת הַחַיִּים
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ הַשְׁאִילֵנִי חֲלוּקְךָ וְאֵלֵךְ וַאֲבַקֵּר אֶת אַבָּא שֶׁהוּא חוֹלֶה וְהָלַךְ וּמְצָאוֹ שֶׁמֵּת קוֹרֵעַ וּמְאַחוֹ וּכְשֶׁיָּבֹא לְבֵיתוֹ מַחֲזִיר לוֹ חֲלוּקוֹ וְנוֹתֵן לוֹ דְּמֵי קִרְעוֹ וְאִם לֹא הוֹדִיעוֹ הֲרֵי זֶה לֹא יִגַּע בּוֹ
תָּנוּ רַבָּנַן חוֹלֶה שֶׁמֵּת לוֹ מֵת אֵין מוֹדִיעִין אוֹתוֹ שֶׁמֵּת שֶׁמָּא תִּטָּרֵף דַּעְתּוֹ עָלָיו וְאֵין מְקָרְעִין בְּפָנָיו וּמְשַׁתְּקִין אֶת הַנָּשִׁים מִפָּנָיו
וּמְקָרְעִין לַקָּטָן מִפְּנֵי עׇגְמַת נֶפֶשׁ וְקוֹרְעִין עַל חָמִיו וְעַל חֲמוֹתוֹ מִפְּנֵי כְּבוֹד אִשְׁתּוֹ
וְאָמַר רַב פָּפָּא תָּנָא בְּאֵבֶל רַבָּתִי אָבֵל לֹא יַנִּיחַ תִּינוֹק בְּתוֹךְ חֵיקוֹ מִפְּנֵי שֶׁמְּבִיאוֹ לִידֵי שְׂחוֹק וְנִמְצָא מִתְגַּנֶּה עַל הַבְּרִיּוֹת
וְאֵין מַבְרִין עַל מִטּוֹת זְקוּפוֹת תָּנוּ רַבָּנַן הַהוֹלֵךְ לְבֵית הָאֵבֶל אִם הָיָה לִבּוֹ גַּס בּוֹ יַבְרוּהוּ עַל מִטּוֹת כְּפוּיוֹת וְאִם לָאו יַבְרוּהוּ עַל מִטּוֹת זְקוּפוֹת
רָבָא אִיתְּרַע בֵּיהּ מִילְּתָא עַל לְגַבֵּיהּ אַבָּא בַּר מָרְתָא דְּהוּא אַבָּא בַּר מִנְיוֹמֵי רָבָא זָקֵיף אַבָּא בַּר מָרְתָא כָּפֵי אֲמַר כַּמָּה לֵית בֵּיהּ דַּעְתָּא לְהַאי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
מתוך השלל - שלא קרע אלא בשלל:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
ובאיחוי אלכסנדרי. בירושלמי איזהו איחוי כל שאין מקומו ניכר ובמסכת שמחות (פ"ט) מפרש כל שאחוהו כל צורכו:
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
לפי' מוכר צריך להודיעו פי' כדי שידע שהן מן הקרעים שאינן המתאחין דכיון דשעורין טפח כדין קריעת קרובים היה טועה בדבר. והיה נראה דכל שלא להודיעו המוכר שיהא הלוקח מותר לאחותו וכעין מה שאמרו בענין אותו ואת בנו במסכת חולין אבל במסכת אבל תניא והלוקח אסור לאחותו עד…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת מועד קטן Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Moed Katan
גמרא, מ"ד כל קורע אמאי דלא ניתן לאחותו, קשה לי, דלאחר מאי צריך להוספה הא כשמאחה סגי לחזור ולקרוע באותו האיחוי, דהא קרע מתוך האיחוי יצא:
- חידושי רמב"ן על מועד קטן Chiddushei Ramban on Moed Katan
תנו רבנן הקורע מתוך השלל מתוך המלל מתוך הליקוט מתוך הסולמות לא יצא. מתוך האיחוי יצא. אמר רב חסדא ובאחוי אלכסנדרי. פי' הרב ר' אברהם בר דוד ז"ל שהיא התפירה שלנו שוה מלמעלה ובולטת מלמטה. [ו]מחטא דתלמיות' שהזכירו רז"ל (במס' קדושין בסוף). היא כעין אריגה שרזי"ר…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בפרש"י בד"ה משום כבוד אשה הוא ולא מן הדין הס"ד ואחר כך מ"ה משום כבוד אביו ולא מן הדין והוי כאיחוי כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
"וקורעין" על חמיו . צ"ל וקורע [וכ"ה ברי"ף]:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
ת"ר רשאי להופכו למטה ולעשות לו איחוי. פי' להפך החלוק לחתכו ולתת בית הצואר שלו שולים והשולים יעשה בית שפה. ר' שמעון בן אלעזר אומר באיחוי בין מלמעלן בין מלמטה. וכשם שהבעלים אסורין לאחותו כן הלוקח אסור לאחותו. לפיכך צריך המוכר להודיע ללוקח שזה קרע אסור באיחוי…
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
גמרא (בסה"ע) אמר כמה לית ביה דעתא להאי צורבא מרבנן. בגיטין (לז ב) אמר רבה עליו כהאי גוונא. ונ"ל דכן יש לגרוס כאן רבה איתרע ביה כו':