מועד קטן כה:
Moed Katan 25b · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּי מְטוֹ אַגִּישְׁרָא קָמוּ גַּמְלֵי אֲמַר לְהוּ הַהוּא טַיָּיעָא מַאי הַאי אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן דְּקָא עָבְדִי יְקָרָא אַהֲדָדֵי מָר אָמַר מָר נֵיעוּל בְּרֵישָׁא וּמָר אָמַר מָר נֵיעוּל בְּרֵישָׁא אֲמַר דִּינָא הוּא דְּרַבָּה בַּר הוּנָא לֵיעוּל בְּרֵישָׁא חֲלֵיף גַּמְלֵיהּ דְּרַבָּה בַּר הוּנָא נְתוּר כַּכֵּיהּ וְשִׁנֵּיהּ דְּהָהוּא טַיָּיעָא
פְּתַח עֲלֵיהּ הַהוּא יָנוֹקָא גֶּזַע יְשִׁישִׁים עָלָה מִבָּבֶל וְעִמּוֹ סֵפֶר מִלְחָמוֹת קָאַת וְקִפּוֹד הוּכְפְּלוּ לִרְאוֹת בְּשׁוֹד וָשֶׁבֶר הַבָּא מִשִּׁנְעָר קָצַף עַל עוֹלָמוֹ וְחָמַס מִמֶּנּוּ נְפָשׁוֹת וְשָׂמַח בָּהֶם כְּכַלָּה חֲדָשָׁה רוֹכֵב עֲרָבוֹת שָׂשׂ וְשָׂמַח בְּבֹא אֵלָיו נֶפֶשׁ נָקִי וְצַדִּיק
כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרָבִינָא פְּתַח עֲלֵיהּ הַהוּא סַפְדָנָא תְּמָרִים הָנִיעוּ רֹאשׁ עַל צַדִּיק כַּתָּמָר נָשִׂים לֵילוֹת כְּיָמִים עַל מֵשִׂים לֵילוֹת כְּיָמִים
אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְבַר קִיפּוֹק הָהוּא יוֹמָא מַאי אָמְרַתְּ אֲמַר לֵיהּ אָמֵינָא אִם בַּאֲרָזִים נָפְלָה שַׁלְהֶבֶת מָה יַעֲשׂוּ אֵיזוֹבֵי קִיר לִוְיָתָן בְּחַכָּה הוֹעֲלָה מָה יַעֲשׂוּ דְּגֵי רְקָק בְּנַחַל שׁוֹטֵף נָפְלָה חַכָּה מָה יַעֲשׂוּ מֵי גֵבִים
אֲמַר לֵיהּ בַּר אָבִין חַס וְשָׁלוֹם דְּחַכָּה וְשַׁלְהֶבֶת בְּצַדִּיקֵי אָמֵינָא וּמַאי אָמְרַתְּ אָמֵינָא בְּכוּ לָאֲבֵלִים וְלֹא לָאֲבֵידָה שֶׁהִיא לִמְנוּחָה וְאָנוּ לַאֲנָחָה
חֲלַשׁ דַּעְתֵּיהּ עֲלַיְיהוּ וְאִתְהֲפוּךְ כַּרְעַיְיהוּ הַהוּא יוֹמָא לָא אֲתוֹ לְאַסְפּוֹדֵיהּ וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַב אָשֵׁי לָא בַּר קִיפּוֹק חָלֵיץ וְלָא בַּר אָבִין חָלֵיץ
רָבָא כִּי הֲוָה אֲתָא לְדִגְלַת אֲמַר לֵיהּ לְבַר אָבִין קוּם אֵימָא מִילְּתָא קָאֵי וְאָמַר בָּאוּ רוֹב שְׁלִישִׁית בְּמַיִם זְכוֹר וְרַחֵם תָּעִינוּ מֵאַחֲרֶיךָ כְּאִשָּׁה מִבַּעְלָהּ אַל תַּזְנִיחֵנוּ כְּאוֹת מֵי מָרָה
(חָנִין יוֹחָנָן זֵירָא אַבָּא יַעֲקֹב יוֹסֵי שְׁמוּאֵל חִיָּיא מְנַחֵם סִימָן)
רַבִּי חָנִין חַתְנֵיהּ דְּבֵי נְשִׂיאָה הֲוָה לָא (קָא) הֲווֹ לֵיהּ בְּנֵי בְּעָא רַחֲמֵי וַהֲווֹ לֵיהּ הָהוּא יוֹמָא דַּהֲוָה לֵיהּ נָח נַפְשֵׁיהּ פְּתַח עֲלֵיהּ הַהוּא סַפְדָנָא שִׂמְחָה לְתוּגָה נֶהְפָּכָה שָׂשׂוֹן וְיָגוֹן נִדְבָּקוּ בְּעֵת שִׂמְחָתוֹ נֶאֱנַח בְּעֵת חֲנִינָתוֹ אָבַד חֲנִינוֹ אַסִּיקוּ לֵיהּ חָנִן עַל שְׁמֵיהּ
כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן פְּתַח עֲלֵיהּ רַבִּי יִצְחָק בֶּן אֶלְעָזָר קָשֶׁה הַיּוֹם לְיִשְׂרָאֵל כְּיוֹם בֹּא הַשֶּׁמֶשׁ בַּצׇּהֳרַיִם דִּכְתִיב וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא וְהֵבֵאתִי הַשֶּׁמֶשׁ בַּצׇּהֳרַיִם וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זֶה יוֹמוֹ שֶׁל יֹאשִׁיָּהוּ
כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן יָתֵיב רַבִּי אַמֵּי שִׁבְעָה וּשְׁלֹשִׁים אָמַר רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא רַבִּי אַמֵּי דַּעֲבַד לְגַרְמֵיהּ הוּא דַּעֲבַד דְּהָכִי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲפִילּוּ רַבּוֹ שֶׁלִּימְּדוֹ חׇכְמָה אֵינוֹ יוֹשֵׁב עָלָיו אֶלָּא יוֹם אֶחָד
כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי זֵירָא פְּתַח עֲלֵיהּ הַהוּא סַפְדָנָא אֶרֶץ שִׁנְעָר הָרָה וְיָלְדָה אֶרֶץ צְבִי גִּידְּלָה שַׁעֲשׁוּעֶיהָ אוֹי נָא לָהּ אָמְרָה רַקַּת כִּי אִבְּדָה כְּלִי חֶמְדָּתָהּ
כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ אַחִיתוּ עַמּוּדֵי דְקֵסָרִי מַיָּא דְּרַבִּי יוֹסֵי שְׁפַעוּ מַרְזְבֵי דְצִיפּוֹרִי דְּמָא דְּרַבִּי יַעֲקֹב אִתְחֲמִיאוּ כּוֹכְבֵי בִּימָמָא דְּרַבִּי אַסִּי אִיעֲקַרוּ כׇּל אִילָנַיָּא דְּרַבִּי חִיָּיא נְחִיתוּ כֵּיפֵי דְנוּרָא מֵרְקִיעָא דְּרַבִּי מְנַחֵם בְּרַבִּי יוֹסֵי אִישְׁתַּעוֹ צַלְמָנַיָּיא וַהֲווֹ (לְמַחְלְצַיָּיא) [לְמַחְצְלַיָּיא]
דְּרַבִּי תַּנְחוּם בַּר חִיָּיא אִיתְקַצַּצוּ כֹּל אַנְדְּרָטַיָּא דְּרַבִּי אֶלְיָשִׁיב אִיחֲתַרוּ שִׁבְעִין מַחְתַּרְתָּא בִּנְהַרְדְּעָא דְּרַב הַמְנוּנָא נְחִיתוּ כֵּיפֵי דְבַרְדָּא מֵרְקִיעָא דְּרַבָּה וְרַב יוֹסֵף נְשׁוּק כֵּיפֵי דִפְרָת אַהֲדָדֵי דְּאַבָּיֵי וְרָבָא נְשׁוּק כֵּיפֵי דְּדִגְלַת אַהֲדָדֵי כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי מְשַׁרְשְׁיָא טְעוּן דִּיקְלֵי שִׁיצֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
כי מטו אגישרא - כשהגיעו לעבור בדף של גשר קצר שעכשיו לא היו יכולין לעבור זה בצד זה אלא זה אחר זה:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
שפעו מרזבי דציפורי דמא. מפרש בירושלמי דיהב נפשיה על גזרתם פירוש נשפך דמו על יחוד השם תוספתא פ"א שנתן נפשו על המילה:
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
פתח עליה ההוא ינוקא וכו'. כל זה לפי שראוי לומר על הבן המת מעניני שבתותיו כאות' שאמרו וכשמת אומרים עליו אי חסיד וכו' והכל לפי מה שהוא כעין מעשיו ואפילו להרבות דבר שאינו הפלגה וכדתני' באבל אין מוסיפין בתחילה אבל מוסיפין על העיקר כלומר אם יש לו שום עיקר דשבחות…
- בן יהוידע על מועד קטן Ben Yehoyada on Moed Katan
אִי בְּדִינָא דִּידִי, גַּבְרָא בַּר גַּבְרָא נֵיעוֹל בְּרֵישָׁא. הא דאמר לשון זה בדינא דִּידִי ולא אמר בְּדִין כי הוא היה ישמעאלי ורוצים הישמעאלים שיתכבד ישמעאל אביהם מכח כבודו של אברהם אבינו ע"ה ולכן בדינא דידהו ראוי שיגיע כבוד לבן מכבוד האב.
- חידושי אגדות על מועד קטן Chidushei Agadot on Moed Katan
ע"ב אמר דינא הוא דרבה בר רב הונא כו'. ע"פ מ"ש במנחות אי בר אבהן ובר אוריין יאי אי בר אוריין יאי ואי בר אבהן ולא בר אוריין אישא תיכליה וה"נ רבה בר רב הונא היה מפורסם בר אבהן ובר אוריין שהיה אביו לראש בבבל אבל רב המנונא מפורסם בר אוריין ולא נמצא בר אבהן וע"כ כי…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בד"ה ועל רבו כו' קריעה דאין מתאחה וכן כו' כצ"ל וכ"ה בתוספות שם ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
רבא כי הוה אתא כו'. נ"ב אם זה סתם רבא. צ"ל שבר אבין האריך ימים מאד קרוב למאה שנה:
- פתח עינים על מועד קטן Petach Einayim on Moed Katan
אבד חנינו. מ"ש בפירש"י אינו מרש"י רק הכניסוהו בטעות. אך רש"י בכ"י פירש אבד חנינו שמת הוא עצמו ששמו חנן. לקוטי רב בצלאל כ"י. ועמ"ש אני בעניי במאמר זה בדרשותי בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
כלומר זכותו מגינה עליהם דהוא מדבי ריש גלותא.
- שערי תורת בבל על מועד קטן Sha'arei Torat Bavel on Moed Katan
(כה ב) כאות מי מרה. —פי' מי מרה שנמתקו ע"י משה בהשלכת העץ. וכעין זה בברכות (נה ב): "רפאם כמי מרה ע"י משה רבינו". אבל לפי מ"ש בפי' המיוחס לרש"י ה"ל לומר "כאות מים המרים" וכלשון הכתוב.