מלחמת השם על שבועות ב.

ומה שכתב עוד א"ל רב אדא בר מתנה לעולם דילמא בשלא סמוך לוסתה ואפרישה כלומר היכא דנטמאה בתוך התשמיש לא מחייב לעולם אכניסה אפי' סמוך לוסתה דכה"ג נמי אנוס הוא וכו' ואזהרה דוהזהרתם אסמכתא בעלמא היא. אף כאן איך חוזר דבריו אלא יש לפרש דאע"ג דלא אסמכתא היא לרב אדא פטור משום דאנוס הוא אבעילת נדה ואע"ג דאזהר ליה רחמנא איהו ודאי לא מייתי קרבן אההוא עשה אלאו הוא דמייתי קרבן דהוא בעילת נדה דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת ולא משוי אההוא עשה שגגה כלאו דנדה אלא לאו אנוס הוא כיון שאינו שב מידיעתו וסבור יכול אני לבעול וי"א יכולני לבעול לרב אדא קרוב למזיד הוא ואינו מביא קרבן ויש לו פנים: