מלחמת השם על מועד קטן יג

ועוד ולענין גדול הבית איתא לדר"י וכו' והרי"ף ז"ל לא הזכיר דר"י כלל ונראה מדבריו שהיה סובר דר"י פליגא אדר"ש: אמר הכותב איברא הא דמתרצינן לא קשיא הא דאתא בגו תלתא הא דלא אתא בגו תלתא פליגא עליה דר"ש דר"ש לא קפיד ביומי ור' יוחנן תרוצי הוא דמתרץ לה למתני' דקתני מונה לעצמו ומוקים לה אליבא דת"ק ודלא אתא בגו תלתא אבל איהו כר"ש סבירא ואין לנו טעם ברור על מה השמיט רבינו מלכתוב דין גדול הבית שהלך לבית הקברות אבל השמועה כך פירושה דכיון דאמרי' שאם בא גדול הבית מונה לעצמו ואינו נגרר אחר קטנים בעינן בגמ' כשהוא הולך לבית הקברות נגרר עמהן או הן נגררין אחריו ואין מונין עד שיסתם הגולל וא"ר יוחנן שהוא מונה עמהם מאחר שכבר שמע והיה עמהם בשעה שחל עליהם האבילות ואינו דומה לבא ממקום אחר ואין חילוק בזה בין שהיה בית הקברות רחוק או קרוב שהרי במקום קרוב היה להם בשעה שחל עליהם אבילות ומיהו הוא אינו נוהג אבילות אלא לאחר שיסתם הגולל אלא שהוא מונה עמהם כשבא אצלם לת"ק כל ג' ולר"ש כל ז' וכענין הזה הוזכרו דברים בירושלמי הרי שמוליכין ממקום למקום כגון אלין דקברין בבית שרי אית תנויי * צ"ל דקסרין דקברין בבית בירי אית תנויי תני אלו ואלו מונין משיסתם הגולל ר' סימון בשם ר' יהושע בן לוי הכל הולך אחר גדול משפחה מהו אחר גדול משפחה ר' יעקב בר אחא אמר לחומריה שאם היה גדול משפחה כאן אלו ואלו מונין משיצא המת ואם היה גדול משפחה שם אלו ואלו מונין משיסתם הגולל ואם אין שם גדול משפחה אלו שבכאן מונין משיצא המת ואלו ששם מונין משיסתם הגולל: