מלחמת השם על ברכות מג

כתוב בספר המאור אמר רב פפא הלכך נימרינהו כו' והפירוש ראשון שכתבנו הוא הנכון: אמר הכותב לית ביה ממשא דהא ר' יוחנן מוסיף הוא כדקא אמרינן ורבי יוחנן מסיים בה וכיון שכן לא שייך למימר בהא הלכך נימרינהו לתרוייהו דהא כולה כר' יוחנן עבדינן ואי הוה צריך למפסק ביה מידי הוה ליה למימר דהלכה כרבי יוחנן אלא שעיקר הפי' כדברי רבינו ז"ל דר' יוחנן מסיים רוב ההודאות ומשמע ליה לשון רבוי כדכתיב ברוב עם הדרת מלך וברוב גאונך לפי רוב השנים ורוב בניו ואקשי' והא משמע נמי רוב ההודאות ולא כולן כדכתיב ורצוי לרוב אחיו ולפום הכי תירץ רבא אומר אל ההודאות ואתא רב פפא ואמר הלכך נימרינהו לתרוייהו רוב ההודאות ואל ההודאות דכיון דאמר אל ההודאות הרי פי' שאין רוב זה אלא לשון סגיאות ורבוי ומפני שכל טפה וטפה צריכה שבח והודאה צריך להזכיר בחתימה לשון רבוי מעין פתיתה זהו פירוש המימרא באמת. וראיתי במקצת נוסחאות ברוך אל רוב ההודאות והוא נכון אבל לשון הספרים כולם שאמרו ברוך רוב ההודאות ואל ההודאות ושמא עשו רוב זה תואר כמו רב וכן מרוב אונים ואמיץ כח שהוא תואר על משקל ועוז פניו ישונא מעוז לתום דרך ה' ורבים כן: