מלחמת השם על בבא מציעא סב

כתוב בספר המאור הא דאמר רבא האי מאן דקביל עיסקא וכו' נ"ל פירושא לא נצרכה אלא כגון דטרח בעלמא לבר מהאי עיסקא ורווח וערביה וכו': אמר הכותב זה פירש הרב אב"ד ז"ל ותמהני עליו דאי הכי מאי וטרח דקאמרי' בגמרא ומאי להכי טרחת מה עסק לטורח בכאן הוה ליה למימר ומלייה ואוקמיה קמיה ולהכי אוקימתיה קמאי שהרי מלאהו מכיסו ועוד שאעפ"כ מפסיד עסקי הוא והוה ליה למימר להכי אוקימתיה קמאי שלא תהא נועל דלת לפניך ושמא יאמרו דדוקא כשטרח ומלאהו מעסק אחר שרווח בו ומה שפגם בזה השביח בזה ולפיכך אינו נקרא מפסיד עסקי ואעפ"כ הדבר רחוק ואינו מתקבל ועוד היכי אוקמיה קמיה והלא אינו רוצה שיחלוק בו ואומר לו של עסק פלוני הוא ואינו שלך ומאי דקשיא ליה היכי אמרי פסידא דלוה הא יכול לאודועיה ולמימר ליה דרי מהיאך פסידא ואי רווחנא תו להוי לדידי תרי תילתי לא קשיא דאיכא למימר משום דלא מודע ליה קאמר שאין אדם יכול להודיעו בכל שעה שהוא מפסיד ועוד נ"ל שאם רווח מתחלה אע"פ שהודיעו כשחזר ומפסיד לא מצי למימר ליה דרי מהאי פסידא פלגא ומרווחא הוו תרי תילתי לדידי דרווחא לקרנא משתעביד ולא שקיל תרי תילתי אלא ברווחא דפייש להו לבתר חלוקה דהאי הוא דמקרי רווחא לפיכך אמרו חד עיסקא ותרי שטרי וכו' ולפיכך דקדק בה רבינו הגדול ז"ל ופירשה בשרווחו מתחלה ואח"כ הפסידו אבל הפסידו מתחלה אם הודיע לבעלים ה"ז זריז ונשכר שמשעה שהפסיד נפחת הפקדון וכשהרויחו אינו נוטל אלא לפי מה שנשתייר שם שהשאר הוא שהשביח ומה שהפסיד משעה שהופסד נפטר מחלק הפקדון: