מנחות פח:
Menachos 88b (Menachot 88b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →חוּץ הוּא וְאִי נָזִיר לֶחֶם נָזִיר בִּשְׁחִיטַת אַיִל הוּא דְּקָדֵישׁ
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא שֶׁבָּהּ הָיָה מוֹדֵד לַחֲבִיתֵּי כֹּהֵן גָּדוֹל רְבִיעִית שֶׁמֶן לְכׇל חַלָּה וְחַלָּה קָרֵי עֲלֵיהּ מֵאֶרֶץ מֶרְחָק אִישׁ עֲצָתִי
חֲצִי לוֹג מָה הָיָה מְשַׁמֵּשׁ יְתֵיב רַבִּי וְקָא קַשְׁיָא לֵיהּ חֲצִי לוֹג לָמָּה נִמְשַׁח אִי סוֹטָה וְכִי חוּלִּין הוּא דִּצְרִיכִי לְקַדּוֹשֵׁי מַיִם קְדוֹשִׁים כְּתִיב אִי תּוֹדָה לַחְמֵי תוֹדָה בִּשְׁחִיטַת תּוֹדָה הוּא דְּקָדְשִׁי
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי שֶׁבּוֹ הָיָה מְחַלֵּק חֲצִי לוֹג שֶׁמֶן לְכׇל נֵר וָנֵר אָמַר לוֹ נֵר יִשְׂרָאֵל כָּךְ הָיָה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַבִּי נֵר שֶׁכָּבְתָה נִידַּשֵּׁן הַשֶּׁמֶן נִידַּשְּׁנָה הַפְּתִילָה כֵּיצַד עוֹשֶׂה מְטִיבָהּ וְנוֹתֵן בָּהּ שֶׁמֶן וּמַדְלִיקָהּ
יָתֵיב רַבִּי זְרִיקָא וְקָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ כְּשֶׁהוּא נוֹתֵן בָּהּ שֶׁמֶן כְּמִדָּה רִאשׁוֹנָה אוֹ כְּמוֹ שֶׁחָסְרָה
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה פְּשִׁיטָא דִּכְמִדָּה רִאשׁוֹנָה דְּאִי כְּמָה שֶׁחָסְרָה מְנָא יָדְעִינַן מַאי חִיסֵּר וְכִי תֵּימָא דִּמְשַׁעַר לֵיהּ אִם כֵּן שֶׁבַע מִדּוֹת נְפִישִׁ[י] לְהוּ מִדּוֹת טוּבָא
קָרֵי עֲלֵיהּ וַהֲדָרְךָ צְלַח רְכַב עַל דְּבַר אֱמֶת וְעַנְוָה צֶדֶק
אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי חֲנִינָא אָמַר רַבִּי נֵר שֶׁכָּבְתָה נִידַּשֵּׁן הַשֶּׁמֶן נִידַּשְּׁנָה הַפְּתִילָה כֵּיצַד עוֹשֶׂה מְטִיבָהּ וְנוֹתֵן בָּהּ שֶׁמֶן כְּמִדָּה רִאשׁוֹנָה וּמַדְלִיקָהּ
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה אָמַר רַב שֵׁשֶׁת נֵר שֶׁבְּמִקְדָּשׁ שֶׁל פְּרָקִים הֲוָה
קָסָבַר כִּי כְּתִיב כִּכָּר וּמִקְשָׁה אַמְּנוֹרָה וְנֵרוֹתֶיהָ כְּתִיב כֵּיוָן דְּמִיבַּעְיָא הֲטָבָה אִי לָאו דִּפְרָקִים הֲוַי לָא הֲוָה מִטַּיְּיבָא לֵיהּ
מֵיתִיבִי כֵּיצַד עוֹשֶׂה מְסַלְּקָן וּמַנִּיחָן בְּאוֹהֶל וּמְקַנְּחָן בִּסְפוֹג וְנוֹתֵן בָּהֶן שֶׁמֶן וּמַדְלִיקָן
הוּא דְּאָמַר כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא חֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא הָיוּ מִזִּיזִין אוֹתָהּ מִמְּקוֹמָהּ
מִכְּלָל דְּאִי בָּעֵי (לֵיהּ) לְאוֹזוֹזַהּ מָצֵי מֵזֵיז לַהּ אֶלָּא אֵימָא לֹא הָיְתָה זָזָה מִמְּקוֹמָהּ
וּמַאן חֲכָמִים רַבִּי אֶלְעָזָר הוּא דְּתַנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר כְּמִין טַס שֶׁל זָהָב הָיָה לָהּ עַל גַּבָּהּ כְּשֶׁהוּא מְטִיבָהּ דּוֹחֲקוֹ כְּלַפֵּי פִּיהָ כְּשֶׁהוּא נוֹתֵן בָּהּ שֶׁמֶן דּוֹחֲקוֹ כְּלַפֵּי רֹאשָׁהּ
וּבִפְלוּגְתָּא דְּהָנֵי תַּנָּאֵי דְּתַנְיָא מְנוֹרָה וְנֵרוֹתֶיהָ בָּאוֹת מִן הַכִּכָּר וְאֵין מַלְקָחֶיהָ וּמַחְתּוֹתֶיהָ מִן הַכִּכָּר רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר מְנוֹרָה הָיְתָה בָּאָה מִן הַכִּכָּר וְלֹא נֵרוֹתֶיהָ וּמַלְקָחֶיהָ וּמַחְתּוֹתֶיהָ בָּאוֹת מִן הַכִּכָּר
בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי בְּהַאי קְרָא דְּתַנְיָא כִּכָּר זָהָב טָהוֹר יַעֲשֶׂה אֹתָהּ לָמַדְנוּ לַמְּנוֹרָה שֶׁבָּאָה מִן הַכִּכָּר מִנַּיִן לְרַבּוֹת נֵרוֹתֶיהָ תַּלְמוּד לוֹמַר אֶת כׇּל הַכֵּלִים הָאֵלֶּה יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אַף מַלְקָחֶיהָ וּמַחְתּוֹתֶיהָ תַּלְמוּד לוֹמַר אַתָּה דִּבְרֵי רַבִּי נְחֶמְיָה
קַשְׁיָא דְּרַבִּי נְחֶמְיָה אַדְּרַבִּי נְחֶמְיָה תְּרֵי תַּנָּאֵי וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי נְחֶמְיָה
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמֵר מְנוֹרָה בָּאָה מִן הַכִּכָּר וְאֵין מַלְקָחֶיהָ וּמַחְתּוֹתֶיהָ וְנֵרוֹתֶיהָ בָּאָה מִן הַכִּכָּר וְאֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּים אֵת כׇּל הַכֵּלִים הָאֵלֶּה שֶׁהָיוּ כֵּלִים שֶׁל זָהָב
זָהָב בְּהֶדְיָא כְּתִיב בּוֹ וְעָשִׂיתָ אֶת נֵרֹתֶיהָ שִׁבְעָה וְהֶעֱלָה אֶת נֵרֹתֶיהָ וְהֵאִיר אֶל עֵבֶר פָּנֶיהָ וּמַלְקָחֶיהָ וּמַחְתֹּתֶיהָ זָהָב טָהוֹר לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לְפִי נֵרוֹת סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּפִי נֵרוֹת אַשְׁחוֹרֵי מַשְׁחַר הַתּוֹרָה חָסָה עַל מָמוֹנָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
והלא בחוץ היו - כל מעשיו בשער נקנור ולא בעזרה:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
אי לסוטה חולין הוא. בתמיה וכי חולין הוו המים שיהא צריך לקדשן והא מים קדושים כתיב (במדבר ה׳:י״ז) ואמרינן בספרי אין קדושים אלא שנתקדשו בכיור אלמא כבר קדשו להו וא"ת והא פרישית בפ"ק (לעיל מנחות ח.) דאחר שנתקדשו בכלי שרת לא משימינן להו בכלי חול משום דמיגניא מילתא…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
נידשן השמן נידשנה הפתילה, נר' שהם שני דברים נידשן השמן כשמילא אפר מדשן הפתילה או שנידשנה הפתילה צריך להדליק פעם אחרת ויסיר כל אותו שמן ואותה פתילה:
- בן יהוידע על מנחות Ben Yehoyada on Menachos
מְנוֹרָה בָּאָה מִן הַכִּכָּר, וְאֵין מַלְקָחֶיהָ וּמַחְתּוֹתֶיהָ וְנֵרוֹתֶיהָ בָּאִין מִן הַכִּכָּר. נראה לי בס"ד טעם לזה דידוע שהמנורה רומזת לתורה אבל מלקחיה ומחתותיה שהם שמשים שלה רומזים לחכמות הנדסה ותשבורת וניגון ורפואה וכתיבה וכיוצא שכל אלו הם שמשים של…
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
גמרא אמר לו נר ישראל. נ"ב לפי שהאיר דבריו ע"י נר. קרי ליה הכי וכ"מ בתוס':
- כתב יד רש"י על מנחות Ktav Yad Rashi on Menachos
גמ' חוץ הוא - מחוץ למחנה היו מטהרין את המצורע ולמה להו לקדושי:
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
רביעית למה נמשח בשמן המשחה אי בשביל רביעית מים של מצורע והלא בחוץ היו א) וכ"ה ברש"י אבל הדבר מתמיה דטהרת מצורע בדם הצפור היה מחוץ למחנה וכדכתיב בהדיא בקרא וכ"ה באמת ברשי בכ"י כאן ודברי רבינו ורש"י ז"ל שלפנינו צ"ע. כל מעשיו בשערי ניקנור ולא בעזרה אי לרביעית…
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
רש"י ד"ה והלא בחוץ היו. בשער נקנור. תמוה דבשע"נ לא בא אלא בשמיני לטהרתו. אבל בעשיות צפרים דהיא ביום טהרתו היה חוץ לחומה. עי' פי"ד דנגעים מ"ב. שוב ראיתי להמל"מ בפי"א מהל' ט"צ ה"א שעמד עליו בזה:
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(פח סע"ב) ואין מלקחיה ומחתותיה מן הככר. —מספר המלקחים והמחתות לא נתפרש כאן. ומסתברא דעשו אותן שבע שבע כנגד מניין הנרות. ומצאנו במדרש תדשא פ"י, דבמנורה היו שבעים כלים, ומנה שם בפרטן גביעים כפתורים קנים ונרות, והשאר חסר שם. ונראה להשלים באופן זה: גביעים כ"ב…