מנחות פח.
Menachos 88a (Menachot 88a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶת מִי אָבִיא תַּחְתָּיו אֶלָּא מִדָּה יְתֵירָה שֶׁל לוֹג וּמֶחֱצָה הָיְתָה שָׁם שֶׁבּוֹ הָיָה מוֹדֵד לַחֲבִיתֵּי כֹּהֵן גָּדוֹל לוֹג וּמֶחֱצָה בַּבֹּקֶר לוֹג וּמֶחֱצָה בֵּין הָעַרְבַּיִם
אָמְרוּ לוֹ חֲצִי לוֹג הָיְתָה שָׁם וְאֶפְשָׁר לְשַׁעֵר בַּחֲצִי לוֹג
אָמַר לָהֶם אַף לְדִבְרֵיכֶם חֲצִי לוֹג וְלוֹג לֹא יַעֲשֶׂה רְבִיעִית הָיְתָה שָׁם וְאֶפְשָׁר לְשַׁעֵר בִּרְבִיעִית אֶלָּא זֶה הַכְּלָל הָיָה בַּמִּקְדָּשׁ כְּלִי שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ מִדָּה זוֹ אֵינוֹ מְשַׁמֵּשׁ מִדָּה אַחֶרֶת
רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר שְׁנָתוֹת הָיוּ בַּהִין וְכוּ'
`מַאי אִיכָּא בֵּין רַבִּי מֵאִיר לְרַבִּי יְהוּדָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֵּירוּצֵי מִדּוֹת אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
לְמַאן דְּאָמַר מִמַּטָּה לְמַעְלָה קָסָבַר בֵּירוּצֵי הַמִּדּוֹת נִתְקַדְּשׁוּ וּרְבִיעִית יָהֵיב לֵיהּ רַחֲמָנָא לְמֹשֶׁה וְאָמַר לֵיהּ שַׁעַר דְּקָא עָיְילִי לְהוּ בֵּירוּצִין
לְמַאן דְּאָמַר מִמַּעְלָה לְמַטָּה קָסָבַר בֵּירוּצֵי מִדּוֹת לֹא נִתְקַדְּשׁוּ וְהִין יָהֵיב לֵיהּ רַחֲמָנָא לְמֹשֶׁה וְאָמַר לֵיהּ שַׁעַר בְּהָא דְּקָא נָפְקִי בֵּירוּצִין
אַבָּיֵי אָמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא בֵּירוּצֵי הַמִּדּוֹת אִיכָּא לְמֵימַר נִתְקַדְּשׁוּ וְאִיכָּא לְמֵימַר לֹא נִתְקַדְּשׁוּ וְהָכָא בִּמְלֵאִים קָא מִיפַּלְגִי
מַאן דְּאָמַר מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה קָא סָבַר מְלֵאִים שֶׁלֹּא יְחַסֵּר וְשֶׁלֹּא יוֹתִיר
וּמַאן דְּאָמַר מִמַּטָּה לְמַעְלָה מְלֵאִים שֶׁלֹּא יְחַסֵּר אֲבָל יוֹתִיר מְלֵאִים קָרֵינָא בֵּיהּ
אָמַר מָר רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לֹא הָיָה שָׁם הִין שַׁפִּיר קָאָמַר לְהוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן לְרַבָּנַן וְרַבָּנַן הֲוָה הִין דַּעֲבַד מֹשֶׁה לְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה דִּכְתִיב וְשֶׁמֶן זַיִת הִין
מָר סָבַר כֵּיוָן דִּלְדוֹרוֹת לָא הֲוָה צְרִיךְ לְפִי שָׁעָה הוּא דְּעַבְדֵיהּ וְאִיגְּנֵז וְאִידַּךְ כֵּיוָן דַּהֲוָה הֲוָה
אָמַר מָר וְאֶת מִי אָבִיא תַּחְתָּיו לָא סַגִּיא דְּלָא מְעַיֵּיל כִּדְאָמַר רָבִינָא גְּמִירִי שְׁתֵּי סְמִיכוֹת בְּצִיבּוּר הָכָא נָמֵי גְּמִירִי דְּשֶׁבַע מִדּוֹת שֶׁל לַח הָיוּ בְּמִקְדָּשׁ
רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר שְׁנָתוֹת הָיוּ בַּהִין וְלֵית לֵיהּ שְׁבַע מִדּוֹת לֵית לֵיהּ וְאִי בָּעֵית אֵימָא מַאי שֶׁבַע מִדּוֹת שֶׁבַע מְדִידוֹת
מַתְנִי' רְבִיעִית מָה הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת רְבִיעִית מַיִם לִמְצוֹרָע וּרְבִיעִית שֶׁמֶן לְנָזִיר
חֲצִי לוֹג מָה הָיָה מְשַׁמֵּשׁ חֲצִי לוֹג מַיִם לְסוֹטָה וַחֲצִי לוֹג שֶׁמֶן לְתוֹדָה
וּבַלּוֹג הָיָה מוֹדֵד לְכׇל הַמְּנָחוֹת
אֲפִילּוּ מִנְחָה שֶׁל שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן נוֹתֵן לָהּ שִׁשִּׁים לוֹג רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר אֲפִילּוּ מִנְחָה שֶׁל שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן אֵין לָהּ אֶלָּא לוּגָּהּ שֶׁנֶּאֱמַר לְמִנְחָה וְלֹג שָׁמֶן
שִׁשָּׁה לַפָּר וְאַרְבָּעָה לָאַיִל וּשְׁלֹשָׁה לַכֶּבֶשׂ
שְׁלֹשָׁה וּמֶחֱצָה לַמְּנוֹרָה חֲצִי לוֹג לְכׇל נֵר
גְּמָ' יְתֵיב רַבִּי וְקָא קַשְׁיָא לֵיהּ רְבִיעִית לָמָּה נִמְשְׁחָה אִי מְצוֹרָע
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
את מי אביא תחתיו - להשלים שבעה מדות:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
אף לדבריכם חצי לוג [ולוג] לא יעשה שרביעית היתה שם. ורבנן סברי דלא דמי כמדה של לוג ומחצה לא צריכה אלא לחביתין אבל חצי לוג צריך למילי טובא לסוטה ולתודה ולמנורה:
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
איכא ספרים דגרסי' דכ"ע ברוצי מדות איכא למימר דנתקדשו ואיכא למימר דלא נתקדשו והכא במלאי' קא מיפלגי מ"ד מלמעלה למטה קסבר מלאים שלא יחסר ולא יותיר, לכך פי' יעשה הין מצומצם וממנו יכוין שאר המדות ומ"ד ממטה למעלה, פי' דנקט רביעית ברישא קסבר מלאים שלא יחסר ואם הותיר…
- כתב יד רש"י על מנחות Ktav Yad Rashi on Menachos
את מי אביא תחתיו - להשלים שבע מדות:
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
ואפשר לשער בחצי לוג ג' חצאי לוג בבקר וג' חצאין בערב ואפשר לשער ברביעית ששה פעמים היינו [שלשה] חצאי לוג אלא מפני מה אינו משער בחביתין לא בחצי לוג ולא ברביעית שזה כלל היה במקדש וכו':
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
תד"ה ומ"ד. וא"א כו' שלא יהו יתירות עליה כו'. לכאורה ה"נ להגיה שלא תהא יתירה עליהן. רצוני שהגדולה צריכה שתהא מכילה ב' הקטנות וגם האופיא. וי"ל הגי' שלפנינו. ור"ל שאם כבר יש לפנינו ב' רביעיות וחצי לוג מכוונות. ותמלא ב' הרביעיות ותערם להחצי לוג. תותר בהן מפני…
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(פח א תוספות) ד"ה שבע וכו' פי' לתוך כלי אחד וכו' וכן פירש במתני' וכו' וקשיא וכו'. —עיקר קושייתם היא לפי' רש"י כאן ובמשנתנו, שלר"א ב"ר צדוק לא היה אלא הין בלבד. אבל לולא פי' רש"י היינו יכולים לפרש "שבע מדידות" הן לוג וחצי לוג ורביעית הלוג והין - הרי ד' מדות…