מנחות ג:
Menachos 3b (Menachot 3b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →רָבָא אָמַר לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּקוֹמֵץ מִנְחָה לְשׁוּם מִנְחָה כָּאן בְּקוֹמֵץ מִנְחָה לְשׁוּם זֶבַח
מִנְחָה לְשׁוּם מִנְחָה וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה תּוֹרָה אַחַת לְכׇל הַמְּנָחוֹת מִנְחָה לְשׁוּם זֶבַח וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה וְזֶבַח לָא כְּתִיב
וְהָא תַּנָּא מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲשֶׂיהָ מוֹכִיחִין עָלֶיהָ קָאָמַר הָכִי קָאָמַר אַף עַל גַּב דְּמַחְשָׁבָה דְּלָא מִינַּכְרָא הִיא וְתִיפְּסֵל וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה תּוֹרָה אַחַת לְכׇל הַמְּנָחוֹת
וּמַאי אֲבָל בִּזְבָחִים אֵינוֹ כֵן
אַף עַל גַּב דִּשְׁחִיטָה אַחַת לְכוּלָּן וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה וְזֶבַח לָא כְּתִיב
אֶלָּא מֵעַתָּה חַטַּאת חֵלֶב שֶׁשְּׁחָטָהּ לְשֵׁם חַטַּאת דָּם לְשׁוּם חַטַּאת עֲבוֹדָה זָרָה לְשׁוּם חַטַּאת נָזִיר לְשׁוּם חַטַּאת מְצוֹרָע תְּהֵא כְּשֵׁירָה וּתְרַצֶּה דְּאָמַר רַחֲמָנָא וְזֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת תּוֹרָה אַחַת לְכׇל חַטָּאוֹת
לְרַבִּי שִׁמְעוֹן הָכִי נָמֵי לְרַבָּנַן הָא אָמַר חַטַּאת חֵלֶב שֶׁשְּׁחָטָהּ לְשֵׁם חַטַּאת דָּם לְשׁוּם חַטַּאת עֲבוֹדָה זָרָה כְּשֵׁירָה לְשֵׁם חַטַּאת נָזִיר מְצוֹרָע פְּסוּלָה דְּהָנֵי עוֹלוֹת בַּהֲדַיְיהוּ נִינְהוּ
רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא מַתְנֵי לֵיהּ לְכוּלְּהוּ לִפְסוּלָא וְשָׁחַט אוֹתָהּ לְחַטָּאת לְשֵׁם אוֹתוֹ חַטָּאת
רַב אָשֵׁי אָמַר לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּקוֹמֵץ מִנְחַת מַחֲבַת לְשׁוּם מַרְחֶשֶׁת כָּאן בְּקוֹמֵץ מִנְחַת מַחֲבַת לְשׁוּם מִנְחַת מַרְחֶשֶׁת
מִנְחַת מַחֲבַת לְשׁוּם מַרְחֶשֶׁת בְּמָנָא קָא מְחַשֵּׁב וּמַחְשָׁבָה בְּמָנָא לָא פָּסְלָה מִנְחַת מַחֲבַת לְשׁוּם מִנְחַת מַרְחֶשֶׁת בְּמִנְחָה דְּפָסְלָה בָּהּ מַחְשָׁבָה קָא מְחַשֵּׁב
וְהָא תַּנָּא מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲשֶׂיהָ מוֹכִיחִין עָלֶיהָ קָאָמַר הָכִי קָאָמַר אַף עַל גַּב דְּמַחְשָׁבָה מִינְּכַר הִיא תִּיפְּסֵל
וּמַאי אֲבָל בִּזְבָחִים אֵינוֹ כֵן אַף עַל גַּב דִּשְׁחִיטָה אַחַת לְכוּלָּן זְרִיקָה אַחַת לְכוּלָּן קַבָּלָה אַחַת לְכוּלָּן בִּזְבִיחָה דְּפָסְלָה בֵּיהּ מַחְשָׁבָה קָא מְחַשֵּׁב
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי חֲרֵבָה מִשּׁוּם בְּלוּלָה אַמַּאי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אֲמַר לֵיהּ לְשׁוּם בִּילָּה בְּעָלְמָא
אִי הָכִי לְשׁוּם שְׁלָמִים נָמֵי לְשׁוּם שְׁלָמִים בְּעָלְמָא
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם זֶבַח גּוּפֵהּ אִיקְּרִי שְׁלָמִים דִּכְתִיב הַמַּקְרִיב אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים הָכָא מִנְחָה גּוּפַהּ מִי אִיקְּרַי בְּלוּלָה וְכׇל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן כְּתִיב בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן אִיקְּרַי בְּלוּלָה סְתָמָא לָא אִיקְּרַי
כּוּלְּהוּ כְּרַבָּה לָא אָמְרִי דְּאַדְּרַבָּה מַחְשָׁבָה דְּמִנַּכְרָא פְּסַל רַחֲמָנָא
כְּרָבָא לָא אָמְרִי וְזֹאת תּוֹרַת לָא מַשְׁמַע לְהוּ
כְּרַב אָשֵׁי לָא אָמְרִי מִשּׁוּם קוּשְׁיָא דְּרַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא
מִילְּתָא דִּפְשִׁיטָא לֵיהּ לְרַבָּה לְהַאי גִּיסָא וּלְרָבָא לְהַאי גִּיסָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ לְרַב הוֹשַׁעְיָא דְּבָעֵי רַב הוֹשַׁעְיָא וְאָמְרִי לַהּ בְּעָא מִינֵּיהּ רַב הוֹשַׁעְיָא מֵרַבִּי אַסִּי מִנְחָה לְשׁוּם זֶבַח
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
מנחה לשם מנחה - מחבת לשם מרחשת עלו:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
כאן בקומץ מנחה לשם זבח. בחנם נקט רבא ענין זה דלא איירי ביה בשום דוכתא דתירוץ זה עצמו שמחלק משום דכתיב זאת תורת המנחה היה יכול לתרץ כמו שתירץ רבה כאן בשינוי קודש כאן בשינוי בעלים בשינוי קודש כשר משום דתורה אחת לכל המנחות ושמא לפיכך שינה לשונו של רבה דהוה משמע…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
כאן בקומץ מנחה לשם מנחה. מחבת לשם מרחשת, ל"ה. ונ"ל דגם במנחת חוטא מכשר דהא ר' שמעון כל המנחות קאמר ואפי' מנחת חוטא כדפרש"י לעיל, ויש שרצו לפרש דרש"י לא פי' כאן כן משום דקרא דוזאת תורת המנחה על מנחת נדבה אכתיב ואין בכלל וזאת תורת המנחה מנחת חוטא ומנחת קנאות…
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
גמ' במנא קמחשב. ע"ל דף סג ע"א תוספות ד"ה או:
- הגהות מאלפס ישן על מנחות Hagahot MeAlfas Yashan on Menachos
מאות:
- נימוקי יוסף על מנחות Nimukei Yosef on Menachos
מלמטה טפח וכו'. שא"צ בגליון של מעלה כמו בשל מטה לפי שאין היד ממשמש כל כך:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
גמרא מחבת לשום מרחשת במנא קא מחשב. כצ"ל:
- שלטי הגיבורים על מנחות Shiltei HaGiborim on Menachos
לשון ריא"ז ונראה בעיני שלא נאמר כן בין שיטה לשיטה כמלא שיטה אלא בספרים שצריך ריוח בגליונות שלהן כמו שכתבנו אבל בתפילין ומזוזות א"צ בהן ריוח כל כך ואין צריך בין שיטה לשיטה כמלא שיטה וכך היא שיטת הפרשנים: