מנחות לז.
Menachos 37a (Menachot 37a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי יוֹסֵי הַחוֹרָם אוֹמֵר מָצִינוּ יָמִין שֶׁנִּקְרָא יָד שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּרְא יוֹסֵף כִּי יָשִׁית אָבִיו יַד יְמִינוֹ וְאִידַּךְ יַד יְמִינוֹ אִיקְּרִי יָד סְתָמָא לָא אִיקְּרִי
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם מָה כְּתִיבָה בְּיָמִין אַף קְשִׁירָה בְּיָמִין וְכֵיוָן דִּקְשִׁירָה בְּיָמִין הַנָּחָה בִּשְׂמֹאל הִיא וְרַבִּי יוֹסֵי הַחוֹרָם הַנָּחָה דְּבִשְׂמֹאל מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מֵהֵיכָא דְּנָפְקָא לֵיהּ לְרַבִּי נָתָן
רַב אָשֵׁי אָמַר מִיָּדְכָה כְּתִיב בְּהֵי כֵּהָה אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב אָשֵׁי וְאֵימָא יָדְךָ שֶׁבְּכֹחַ אֲמַר לֵיהּ מִי כְּתִיב בְּחֵית
כְּתַנָּאֵי יָדְכָה בְּהֵי זוֹ שְׂמֹאל אֲחֵרִים אוֹמְרִים יָדְךָ לְרַבּוֹת אֶת הַגִּידֵּם תַּנְיָא אִידַּךְ אֵין לוֹ זְרוֹעַ פָּטוּר מִן הַתְּפִילִּין אֲחֵרִים אוֹמְרִים יָדְכָה לְרַבּוֹת אֶת הַגִּידֵּם
תָּנוּ רַבָּנַן אִטֵּר מַנִּיחַ תְּפִילִּין בִּימִינוֹ שֶׁהוּא שְׂמֹאלוֹ וְהָתַנְיָא מַנִּיחַ בִּשְׂמֹאלוֹ שֶׁהוּא שְׂמֹאלוֹ שֶׁל כׇּל אָדָם אֲמַר אַבָּיֵי כִּי תַּנְיָא הָהִיא בְּשׁוֹלֵט בִּשְׁתֵּי יָדָיו
תָּנָא דְּבֵי מְנַשֶּׁה עַל יָדְךָ זוֹ קִיבּוֹרֶת בֵּין עֵינֶיךָ זוֹ קׇדְקֹד הֵיכָא אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי מְקוֹם שֶׁמּוֹחוֹ שֶׁל תִּינוֹק רוֹפֵס
בְּעָא מִינֵּיהּ פְּלֵימוֹ מֵרַבִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי רָאשִׁים בְּאֵיזֶה מֵהֶן מַנִּיחַ תְּפִילִּין אֲמַר לֵיהּ אוֹ קוּם גְּלִי אוֹ קַבֵּל עֲלָךְ שַׁמְתָּא אַדְּהָכִי אֲתָא הָהוּא גַּבְרָא אֲמַר לֵיהּ אִיתְיְלִיד לִי יָנוֹקָא דְּאִית לֵיהּ תְּרֵי רֵישֵׁי כַּמָּה בָּעֵינָא לְמִיתַּב לְכֹהֵן אֲתָא הָהוּא סָבָא תְּנָא לֵיהּ חַיָּיב לִיתֵּן לוֹ עֲשָׂרָה סְלָעִים
אִינִי וְהָתָנֵי רָמֵי בַּר חָמָא מִתּוֹךְ שֶׁנֶּאֱמַר פָּדֹה תִפְדֶּה אֵת בְּכוֹר הָאָדָם שׁוֹמֵעַ אֲנִי אֲפִילּוּ נִטְרַף בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים תַּלְמוּד לוֹמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
ר' יוסי החורם - חוטמו משוקע כדאמרי' בבכורות (דף מג:) חרום זה שחוטמו משוקע:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
רבי יוסי החורם. פי' בקונטרס חוטמו היה שקוע כעין חרום דבכורות (דף מג:) ותימה הוא לומר שכינהו בלשון גנאי אלא על שם מקומו נקרא כן. מ"ר:
- בן יהוידע על מנחות Ben Yehoyada on Menachos
רַבִּי יוֹסֵי הַחוֹרֵם אוֹמֵר (דברים ו, ח) . פירש רש"י ז"ל חוטמו שקוע כמו שאמרו בבכורות (בכורות מג:) חרום זה שחוטמו משוקע. וקשא החרום הוא מום כמו שאמרו (משנה בכורות ז, ג) החרום פסול ואיך מכנים את התנא הקדוש בשם המום! ואם היו העולם קורין אותו כך איך קרו ליה…
- חדושי הלכות על מנחות Chidushei Halachot on Menachos
פרש"י בד"ה מידכה כו' ידכה יד כהה עמיא כו' ובד"ה עשר סלעים כו' לנחלה אפ"ה כו' הד"א פטר רחם הס"ד וכצ"ל:
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
גמ' בעא מיניה פלימו. עיין בכתנות אור להגאון בעל פנים מאירות פ' במדבר:
- פתח עינים על מנחות Petach Einayim on Menachos
בעא מיניה פלימו מרבי מי שיש לו שני ראשים וכו'. עד הסוף. התוס' פירשו משם ר"ת דנטרף היינו דנעשה טריפה ואף שחי יותר מל' ויש לו שני ראשים היינו טריפה דכל יתר כנטול דמי: ואחזה אנכי בתורתו של רבי מאיר כתנות אור על התורה להגאון הרב פנים מאירות פרשת במדבר שהקשה דגם…
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
גמרא כתנאי כו' אחרים אומרים ידכה לרבות אה"ג. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(לז א תוספות) ד"ה אין לו וכר ולא פליגי. —באו"ז ח"א סי' תקעז מפרש בשם ר' שמחה דאין לו זרוע עד הכתף פטור אף להניח בימין ולאחרים חייב. והרב מגן אברהם סי' כז אות ג לא ראה את האו"ז כידוע (ע"ש).