מנחות יח.
Menachos 18a (Menachot 18a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר בְּהָנָךְ פְּלִיגִי לְהַנִּיחַ דִּבְרֵי הַכֹּל פָּסוּל מַאי טַעְמָא גְּזֵירָה מִקְצָת דָּמוֹ אַטּוּ כׇּל דָּמוֹ וְכׇל דָּמוֹ פְּסוּלָא דְאוֹרָיְיתָא
דְּתַנְיָא אָמַר לָהֶם רַבִּי יְהוּדָה אִי אַתֶּם מוֹדִים לִי שֶׁאִם הִנִּיחוֹ לְמָחָר שֶׁפָּסוּל חִישֵּׁב לְהַנִּיחוֹ לְמָחָר נָמֵי פָּסוּל
וַאֲתָא רַבִּי אֶלְעָזָר לְמֵימֵר אַף בְּזוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין
וְסָבַר רַבִּי יְהוּדָה לְהַנִּיחַ מִדָּמוֹ לְמָחָר דִּבְרֵי הַכֹּל פָּסוּל וְהָתַנְיָא אָמַר רַבִּי כְּשֶׁהָלַכְתִּי לְמַצּוֹת מִדּוֹתַי אֵצֶל רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ וְאָמְרִי לַהּ לְמַצּוֹת מִדּוֹתָיו שֶׁל רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ מָצָאתִי יוֹסֵף הַבַּבְלִי יוֹשֵׁב לְפָנָיו וְהָיָה חָבִיב לוֹ בְּיוֹתֵר עַד לְאַחַת אָמַר לוֹ רַבִּי הַשּׁוֹחֵט אֶת הַזֶּבַח לְהַנִּיחַ מִדָּמוֹ לְמָחָר מַהוּ
אָמַר לוֹ כָּשֵׁר עַרְבִית אָמַר לוֹ כָּשֵׁר שַׁחֲרִית אָמַר לוֹ כָּשֵׁר צׇהֳרַיִם אָמַר לוֹ כָּשֵׁר מִנְחָה אָמַר לוֹ כָּשֵׁר אֶלָּא שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל צָהֲבוּ פָּנָיו שֶׁל יוֹסֵף הַבַּבְלִי
אָמַר לוֹ יוֹסֵף כִּמְדוּמֶּה אֲנִי שֶׁלֹּא כִּיוַּונְנוּ שְׁמוּעָתֵינוּ עַד עָתָּה אָמַר לוֹ רַבִּי הֵן אֶלָּא שֶׁרַבִּי יְהוּדָה פָּסוּל שָׁנָה לִי וְחָזַרְתִּי עַל כׇּל תַּלְמִידָיו וּבִקַּשְׁתִּי לִי חָבֵר וְלֹא מָצָאתִי עַכְשָׁיו שֶׁשָּׁנִיתָ לִי פָּסוּל הֶחְזַרְתָּ לִי אֲבֵידָתִי
זָלְגוּ עֵינָיו דְּמָעוֹת שֶׁל רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ אָמַר אַשְׁרֵיכֶם תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁדִּבְרֵי תוֹרָה חֲבִיבִין עֲלֵיכֶם בְּיוֹתֵר קָרָא עָלָיו הַמִּקְרָא הַזֶּה מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כׇּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי וְגוֹ' הָא מִפְּנֵי שֶׁרַבִּי יְהוּדָה בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי אִלְעַאי וְרַבִּי אִלְעַאי תַּלְמִידוֹ שֶׁל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְפִיכָךְ שָׁנָה לְךָ מִשְׁנַת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דִּבְרֵי הַכֹּל פָּסוּל אַתְנְיֵיהּ מַאי הֶחְזַרְתָּ לִי אֲבֵידָתִי אִיהוּ פְּלוּגְתָּא קָאָמַר לֵיהּ
אֶלָּא מַאי כָּשֵׁר וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר (פָּסוּל) פּוֹסֵל אַתְנְיֵיהּ אִי הָכִי מַאי הָא מִפְּנֵי פְּלוּגְתָּא אֲנַן נָמֵי פְּלוּגְתָּא קָא מַתְנִינַן
אֶלָּא לְעוֹלָם דִּבְרֵי הַכֹּל פָּסוּל אַתְנְיֵיהּ וּמַאי הֶחְזַרְתָּ לִי אֲבֵידָתִי דְּ[אַ]הְדַּר לֵיהּ מִיהָא שׁוּם פַּסְלוּת בָּעוֹלָם
מַתְנִי' לֹא יָצַק לֹא בָּלַל וְלֹא פָּתַת וְלֹא מֶלַח וְלֹא הֵנִיף לֹא הִגִּישׁ אוֹ שֶׁפְּתָתָן פִּתִּים מְרוּבּוֹת וְלֹא מְשָׁחָן כְּשֵׁירָה
גְּמָ' מַאי לֹא יָצַק אִילֵּימָא לֹא יָצַק כְּלָל עִיכּוּבָא כְּתַב בָּהּ אֶלָּא לֹא יָצַק כֹּהֵן אֶלָּא זָר אִי הָכִי לֹא בָּלַל נָמֵי לֹא בָּלַל כֹּהֵן אֶלָּא זָר הָא לֹא בָּלַל כְּלָל פְּסוּלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
ור' יהודה סבר - בשתיה הוא דפליגי רבנן משום דחישב במידי דלאו אורחיה אבל בלהניח דברי הכל פסולה:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
גזירה מקצת דמו כו'. תימה בלשתות מדמו נמי נגזר אטו כל דמו וי"ל לשתות כל דמו נמי לא משתמע שלא יעשה זריקה כלל אלא אחר זריקתה ישתה וא"ת לאכול אמאי מודים ליגזור אטו כל אימורים דהוי פסולא דאורייתא וי"ל דההיא נמי אפשר באכילה לאחר שהעלן ומשלה בהן האור שאינם אלא…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
מאי החזרת לי אבידתי, הא פלוגתא קאמר ליה ור' יהודה אתניה ד"ה אלא ש"מ דר' יהודה נמי פלוגתא אתניה: וא"ת ולימא ליה הכי מדקאמ' ר' אלעזר בן שמוע דמפני שחביבה לר' יהודה משנת ר' אליעזר שנאה לו אעפ"י שאין הלכה כן דר' יהודה לאו כד"ה אתניה, דאין לומר דמפני שחביבה עליו…
- בן יהוידע על מנחות Ben Yehoyada on Menachos
לְמַצּוֹת מִדּוֹתָיו שֶׁל רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר שַׁמּוּעַ, מָצָאתִי יוֹסֵף הַבַּבְלִי יוֹשֵׁב לְפָנָיו, וְהָיָה חָבִיב לוֹ בְּיוֹתֵר, עַד לְאַחַת. עיין בתוספות בביאור 'עַד לְאַחַת'. ונראה לי בס"ד שיש אהבה מורכבת ויש אהבה פשוטה דהיינו אדם אוהב התפוחים והענבים…
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
גמ' אצל רבי אלעזר ברבי שמוע . נ"ב מכאן וממקום אחר נראה שלא היו עשרה הרוגי מלוכה בדור אחד. אם היה ראב"ש הלזה אחד מהם:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
גמרא אנן נמי פלוגתא קא מתנינן. פי' אנן נמי בכ"ד מתנינן פלוגתא אפי' יחיד נגד רבים ואף דאותו יחיד איננו מרבותינו. וא"כ למה הוצרך לתת טעם על ר"י ששנה פלוגתת ר"א על חכמים הא מפני כו'. ופרש"י בזה אינו מובן: