מעילה י:
Meilah 10b · מעילה · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן יָכוֹל אֵין חַיָּיבִין מִשּׁוּם טוּמְאָה אֶלָּא בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין
וְדִין הוּא וּמָה פִּיגּוּל שֶׁהוּא בִּידִיעָה אַחַת וְקׇרְבָּנוֹ קָבוּעַ וְלֹא הוּתַּר מִכְּלָלוֹ אֵין חַיָּיבִין אֶלָּא עַל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין
טוּמְאָה שֶׁהִיא בִּשְׁתֵּי יְדִיעוֹת וְקׇרְבָּנוֹ עוֹלֶה וְיוֹרֵד וְהוּתְּרָה מִכְּלָלָהּ אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא חַיָּיב אֶלָּא עַל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין
תַּלְמוּד לוֹמַר אֱמֹר אֲלֵהֶם לְדֹרֹתֵיכֶם כׇּל אִישׁ אֲשֶׁר יִקְרַב מִכׇּל זַרְעֲכֶם וְגוֹ' בְּכׇל הַקֳּדָשִׁים הַכָּתוּב מְדַבֵּר יָכוֹל יְהוּ חַיָּיבִין עֲלֵיהֶן מִיָּד תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר יִקְרַב
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר וְכִי יֵשׁ נוֹגֵעַ שֶׁהוּא חַיָּיב הָא כֵּיצַד כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיִּקְרְבוּ מַתִּירִין וְכׇל דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ מַתִּירִין אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיִּקְדַּשׁ בִּכְלִי
מַתְנִי' וְלַד חַטָּאת וּתְמוּרַת חַטָּאת וְחַטָּאת שֶׁמֵּתוּ בְּעָלֶיהָ יָמוּתוּ
וְשֶׁעִיבְּרָה שְׁנָתָהּ וְשֶׁאָבְדָה וְנִמְצֵאת בַּעֲלַת מוּם אִם מִשֶּׁכִּיפְּרוּ הַבְּעָלִים תָּמוּת וְאֵינָהּ עוֹשָׂה תְּמוּרָה וְלֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין
Meforshim on this daf
- רש"י על מעילה Rashi on Meilah
גמ' מה"מ - דנותר וטמא חייבין עליהן בין בדבר שיש לו מתירין בין בדבר שאין לו מתירין:
- תוספות על מעילה Tosafos on Meilah
ומה פיגול שהוא בידיעה אחת - פירוש דלא בעיא ידיעה בתחלה וידיעה בסוף כמו בטומאת מקדש וקדשיו שבועות (דף ב.):
- הגהות יעב"ץ על מעילה Haggahot Ya'avetz on Meilah
רש"י ד"ה ולד חטאת וכו' דהני "הוו" מהנך כצ"ל:
- רבינו גרשום על מעילה Rabbeinu Gershom on Meilah
דת"ר יכול כו'. פיגול שהוא חמור שהוא בידיעה אחת חייב כשנודע לו דאינו צריך ב' ידיעות כטומאת מקדש וקדשיו דהכי אית לן בטומאה ונעלם מכלל שידע והוא ידע הרי כאן ב' ידיעות:
- רש"ש על מעילה Rashash on Meilah
רש"י ד"ה ולא נהנין. אין מועלין כו' אלא מדרבנן כו'. עי' לעיל (ג) ובפירושו ובבה"ז וצ"ק שם: