מגילה ד:
Megillah 4b · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →לְמֵימְרָא דְּתַקַּנְתָּא דִכְרַכִּין הָוֵי וְהָתְנַן חָל לִהְיוֹת בַּשֵּׁנִי כְּפָרִים וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם וְאִם אִיתָא לַיקְדְּמוּ לְיוֹם הַכְּנִיסָה הָווּ לְהוּ עֲשָׂרָה וַעֲשָׂרָה לָא תַּקִּינוּ רַבָּנַן
תָּא שְׁמַע חָל לִהְיוֹת בַּחֲמִישִׁי כְּפָרִים וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם וְאִם אִיתָא לַיקְדְּמוּ לְיוֹם הַכְּנִיסָה דְּאַחַד עָשָׂר הוּא מִיּוֹם הַכְּנִיסָה לְיוֹם הַכְּנִיסָה לָא דָּחֵינַן
תָּא שְׁמַע אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בִּמְקוֹם שֶׁנִּכְנָסִים בַּשֵּׁנִי וּבַחֲמִישִׁי אֲבָל מְקוֹם שֶׁאֵין נִכְנָסִים בַּשֵּׁנִי וּבַחֲמִישִׁי אֵין קוֹרִין אוֹתָהּ אֶלָּא בִּזְמַנָּהּ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ תַּקַּנְתָּא דִכְרַכִּין הִיא מִשּׁוּם דְּאֵין נִכְנָסִים בַּשֵּׁנִי וּבַחֲמִישִׁי מַפְסְדִי לְהוּ לִכְרַכִּין
לָא תֵּימָא כְּדֵי שֶׁיְּסַפְּקוּ מַיִם וּמָזוֹן אֶלָּא אֵימָא מִפְּנֵי שֶׁמְּסַפְּקִים מַיִם וּמָזוֹן לַאֲחֵיהֶם שֶׁבַּכְּרַכִּין
כֵּיצַד חָל לִהְיוֹת בַּשֵּׁנִי בַּשַּׁבָּת כְּפָרִים וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם וְכוּ' מַאי שְׁנָא רֵישָׁא דְּנָקֵט סִידּוּרָא דְיַרְחָא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא דְּנָקֵט סִידּוּרָא דְיוֹמֵי
אַיְּידֵי דְּמִיתְהַפְכִי לֵיהּ נָקֵט סִידּוּרָא דְיוֹמֵי
חָל לִהְיוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְכוּ' מַתְנִיתִין מַנִּי אִי רַבִּי אִי רַבִּי יוֹסֵי
מַאי רַבִּי דְּתַנְיָא חָל לִהְיוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּפָרִים וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וּמוּקָּפִין חוֹמָה קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם רַבִּי אוֹמֵר אוֹמֵר אֲנִי לֹא יִדָּחוּ עֲיָירוֹת מִמְּקוֹמָן אֶלָּא אֵלּוּ וָאֵלּוּ קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם
מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא דִּכְתִיב בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כׇּל שָׁנָה וְשָׁנָה עֲיָירוֹת קוֹדְמוֹת לַמּוּקָּפִין אַף כָּאן עֲיָירוֹת קוֹדְמוֹת לַמּוּקָּפִין
וְאֵימָא בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כׇּל שָׁנָה וְשָׁנָה אֵין נִדְחִין עֲיָירוֹת מִמְּקוֹמָן אַף כָּאן לֹא יִדָּחוּ עֲיָירוֹת מִמְּקוֹמָן שָׁאנֵי הָכָא דְּלָא אֶפְשָׁר
וְרַבִּי מַאי טַעְמֵיהּ בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כׇּל שָׁנָה וְשָׁנָה אֵין עֲיָירוֹת נִדְחִין מִמְּקוֹמָן אַף כָּאן לֹא יִדָּחוּ עֲיָירוֹת מִמְּקוֹמָן
וְאֵימָא בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כׇּל שָׁנָה וְשָׁנָה עֲיָירוֹת קוֹדְמוֹת לַמּוּקָּפִין אַף כָּאן נָמֵי עֲיָירוֹת קוֹדְמוֹת לַמּוּקָּפִין שָׁאנֵי הָכָא דְּלָא אֶפְשָׁר
מַאי רַבִּי יוֹסֵי דְּתַנְיָא חָל לִהְיוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת מוּקָּפִין וּכְפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֵין מוּקָּפִין קוֹדְמִין לַעֲיָירוֹת אֶלָּא אֵלּוּ וָאֵלּוּ קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם
מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא דִּכְתִיב בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כׇּל שָׁנָה וְשָׁנָה עֲיָירוֹת בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר וּזְמַנּוֹ שֶׁל זֶה לֹא זְמַנּוֹ שֶׁל זֶה אַף כָּאן עֲיָירוֹת בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר וּזְמַנּוֹ שֶׁל זֶה לֹא זְמַנּוֹ שֶׁל זֶה
וְאֵימָא בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כׇּל שָׁנָה וְשָׁנָה אֵין מוּקָּפִין קוֹדְמִין לָעֲיָירוֹת אַף כָּאן אֵין מוּקָּפִין קוֹדְמִין לָעֲיָירוֹת שָׁאנֵי הָכָא דְּלָא אֶפְשָׁר
מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כׇּל שָׁנָה וְשָׁנָה אֵין מוּקָּפִין קוֹדְמִין לָעֲיָירוֹת אַף כָּאן אֵין מוּקָּפִין קוֹדְמִין לָעֲיָירוֹת
וְאֵימָא בְּכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה מָה כׇּל שָׁנָה וְשָׁנָה זְמַנּוֹ שֶׁל זֶה לֹא זְמַנּוֹ שֶׁל זֶה אַף כָּאן זְמַנּוֹ שֶׁל זֶה לֹא זְמַנּוֹ שֶׁל זֶה שָׁאנֵי הָכָא דְּלָא אֶפְשָׁר
וְסָבַר רַבִּי עֲיָירוֹת לָא דָּחִינַן לְיוֹם הַכְּנִיסָה וְהָתַנְיָא חָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בָּעֶרֶב שַׁבָּת וּמוּקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר רַבִּי אוֹמֵר אוֹמֵר אֲנִי הוֹאִיל וְנִדְחוּ עֲיָירוֹת מִמְּקוֹמָן יִדָּחוּ לְיוֹם הַכְּנִיסָה
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם זְמַנָּם שַׁבָּת הִיא וְהוֹאִיל דְּנִדְחוּ יִדָּחוּ וְהָכָא זְמַנָּם עֶרֶב שַׁבָּת
כְּמַאן אָזְלָא הָא דְּאָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא פּוּרִים שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת הַכֹּל נִדְחִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה הַכֹּל נִדְחִין סָלְקָא דַּעְתָּךְ וְהָא אִיכָּא מוּקָּפִין דְּעָבְדִי לִמְחַר אֶלָּא כׇּל הַנִּדְחֶה יִדָּחֶה לְיוֹם הַכְּנִיסָה כְּמַאן כְּרַבִּי
דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהָא מְגִילָּה בְּשַׁבָּת לָא קָרִינַן מַאי טַעְמָא אָמַר רַבָּה הַכֹּל חַיָּיבִין בִּקְרִיאַת מְגִילָּה (וּבִתְקִיעַת שׁוֹפָר) וְאֵין הַכֹּל בְּקִיאִין בְּמִקְרָא מְגִילָּה גְּזֵירָה שֶׁמָּא יִטְּלֶנָּה בְּיָדוֹ וְיֵלֵךְ אֵצֶל בָּקִי לִלְמוֹד וְיַעֲבִירֶנָּה אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים
וְהַיְינוּ טַעְמָא דְשׁוֹפָר וְהַיְינוּ טַעְמָא דְלוּלָב
רַב יוֹסֵף אָמַר מִפְּנֵי שֶׁעֵינֵיהֶן שֶׁל עֲנִיִּים נְשׂוּאוֹת בְּמִקְרָא מְגִילָּה תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה גּוֹבִין בּוֹ בַיּוֹם וּמְחַלְּקִין בּוֹ בַיּוֹם
אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אַדְּרַבָּה מִשּׁוּם דְּאָמְרוּ הוּא אֶלָּא הוֹאִיל וְאָמְרוּ שֶׁכְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה גּוֹבִין בּוֹ בַיּוֹם וּמְחַלְּקִין בּוֹ בַיּוֹם מִפְּנֵי שֶׁעֵינֵיהֶם שֶׁל עֲנִיִּים נְשׂוּאוֹת בְּמִקְרָא מְגִילָּה אֲבָל
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
למימרא דתקנתא דכרכין היא - כדי שיספקו משמע כדי שיהו פנויין ליום השמחה:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
ויעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים. קשה אמאי לא קאמר ויוציאנה מרשות היחיד לרשות הרבים דאורחא דמילתא הוי טפי ויש לומר דמרה"י לרה"ר לא טעו אינשי אבל זימנין שהמגילה קיימא כבר ברשות הרבים ויעבירנה ארבע אמות בגווה ועי"ל דלהכי לא נקט מרשות היחיד לרשות הרבים לפי…
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
תא שמע אמר רבי יהודה אימתי במקום שנכנסין בשני ובחמישי. קשיא לי אמאי לא אקשי ליה ממתניתין דמקמי האי, דקתני (לקמן ה, א) אי זו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי זה כפר, ועיירות לא מספקי מים ומזון לאחרים כדי שנתקן להם מפני תקנת עיר אחרת. ויש לומר…
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
ת"ש א"ר אימתי מקום שנכנסין בלאו הכי נמי מצי לאקשויי מדתנן איזו עיר גדולה כל שיש בה י' בט' פחות מכאן הרי זה כפר ומקדימין לי"ה והעיירות אינם מספקים מזון לאחיהם כדי שנתקן להם מפני אחיה' אלא דעדיפא מינה דמייתי ליה מדינא דכפרים גופיהו דאיירי בהו:
- ר"ן על מגילה Ran on Megillah
גרסי' בירושל' [פ"ג ה"ז] צריך שיהיה איש בריש דפא ואת בסופה :
- חידושי חתם סופר על מגילה Chidushei Chatam Sofer on Megillah
אף כאן לא ידחו עיירות ממקומן ש"ה דלא אפשר. יש להק' מכדי קרא לא כמר דייקי ולא כמר דייקי מ"ט דמר דלא אמר כמר וי"ל דפליגי בפלוגתת הרמב"ן והר"ן בטעם חילוק מוקפין מעיירות רבי ס"ל משום מעליותא דפרזים הוא שלהם נעשה עיקר הנס משא"כ מוקפין שחומותן הגינה עליהם מבלי תת…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
בד"ה ויעבירנה ד' אמות כו' לפי שאין שם חיוב חטאת כיון שלא היתה עקירה כו' עכ"ל כצ"ל ובתוס' פ"ב דר"ה ובלולב הגזול דבריהם יותר מבוארים ע"ש:
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
תוס' ד"ה ויעבירנה כו' עד שיבדיל. עי' שבת דף קנ ע"ב:
- הגהות מאלפס ישן על מגילה Hagahot MeAlfas Yashan on Megillah
נ"ב ומ"ש בירושלמי שניץ ונחיץ כהדין קנטירא נראה דשניץ היא מלשון שנצים כלומר כעין שנצים שעושים לכיס שאחד מהשנצים בולט מצד זה והאחד בולט מהצד השני כך איש בריש דפא ואת כנגדו בסוף אותה שיטה ואיצטריך למימר הכי כדי שלא תטעה לפרש דואת בסופה בסוף דפא קאמר ומש"ה כתב…
- פני יהושע על מגילה Penei Yehoshua on Megillah
דתניא חל להיות בע"ש כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה. וקשיא לי אימת יעשו אנשי עיירות גדולות הסעודה דביום לא אפשר דהא יום תענית הוא לשיטת רבינו תם דתענית אסתר מתקנת אנשי כנסת הגדולה הוא כמו שהביא הרא"ש ז"ל בשמו בפירוש די"ג זמן קהלה לכל היא ואם יעשה…
- פתח עינים על מגילה Petach Einayim on Megillah
תוס' ד"ה ויעבירנה ד' אמות וכו' אבל מילה בשבת וכו' עד אבל במוצאי יה"ך דאפי' אם מעבירו ד' אמות בר"ה לא הוי אלא איסור דרבנן וכו'. פי' דאיסור דרבנן מה שמוסיפין מחול על הקדש גם ביציאתו והא דדרשינן לה מקרא אסמכתא בעלמא היא. ויש אומרים דאיסור דרבנן היינו דאסור לעשות…
- רבינו חננאל על מגילה Rabbeinu Chananel on Megillah
הכפרים מקדימין ליום הכניסה מפני שמספיקין מים ומזון לאחיהם שבכרכים. וכן תנא דבי שמואל ואקשינן הלא עזרא אחר שבאו לא"י ובנו הבית תיקן קריאת התורה בב' ובה' ובמנחה בשבת. ובימי מרדכי ואסתר שהיו בימי כנסת הגדולה לא היתה תקנה זו ואין שם עדיין יום הכניסה. ואיך אמר…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.