פתח עינים על מגילה ד

תוס' ד"ה ויעבירנה ד' אמות וכו' אבל מילה בשבת וכו' עד אבל במוצאי יה"ך דאפי' אם מעבירו ד' אמות בר"ה לא הוי אלא איסור דרבנן וכו'. פי' דאיסור דרבנן מה שמוסיפין מחול על הקדש גם ביציאתו והא דדרשינן לה מקרא אסמכתא בעלמא היא. ויש אומרים דאיסור דרבנן היינו דאסור לעשות מלאכה קודם שיבדיל. לקוטי רבינו בצלאל כ"י: