מגילה ה.
Megillah 5a · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →שִׂמְחָה אֵינָהּ נוֹהֶגֶת אֶלָּא בִּזְמַנָּהּ
אָמַר רַב מְגִילָּה בִּזְמַנָּהּ קוֹרִין אוֹתָהּ אֲפִילּוּ בְּיָחִיד שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּהּ בַּעֲשָׂרָה רַב אַסִּי אָמַר בֵּין בִּזְמַנָּהּ בֵּין שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּהּ בַּעֲשָׂרָה הֲוָה עוֹבָדָא וְחַשׁ לֵיהּ רַב לְהָא דְּרַב אַסִּי
וּמִי אָמַר רַב הָכִי וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב פּוּרִים שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת עֶרֶב שַׁבָּת זְמַנָּם עֶרֶב שַׁבָּת זְמַנָּם וְהָא שַׁבָּת זְמַנָּם הוּא אֶלָּא לָאו הָכִי קָאָמַר שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּם כִּזְמַנָּם מָה זְמַנָּם אֲפִילּוּ בְּיָחִיד אַף שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּם אֲפִילּוּ בְּיָחִיד
לָא לְעִנְיַן מִקְרָא מְגִילָּה בַּעֲשָׂרָה אֶלָּא מַאי עֶרֶב שַׁבָּת זְמַנָּם לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי דְּאָמַר הוֹאִיל וְנִדְחוּ עֲיָירוֹת מִמְּקוֹמָן יִדָּחוּ לְיוֹם הַכְּנִיסָה הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּעֶרֶב שַׁבָּת זְמַנָּם הוּא
מַתְנִי' אִי זוֹ הִיא עִיר גְּדוֹלָה כֹּל שֶׁיֵּשׁ בָּהּ עֲשָׂרָה בַּטְלָנִין פָּחוֹת מִכָּאן הֲרֵי זֶה כְּפָר
בְּאֵלּוּ אָמְרוּ מַקְדִּימִין וְלֹא מְאַחֲרִין אֲבָל זְמַן עֲצֵי כֹּהֲנִים וְתִשְׁעָה בְּאָב חֲגִיגָה וְהַקְהֵל מְאַחֲרִין וְלֹא מַקְדִּימִין
אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ מַקְדִּימִין וְלֹא מְאַחֲרִין מוּתָּרִין בְּהֶסְפֵּד וּבְתַעֲנִית וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי מְקוֹם שֶׁנִּכְנָסִין בְּשֵׁנִי וּבַחֲמִישִׁי אֲבָל מְקוֹם שֶׁאֵין נִכְנָסִין לֹא בַּשֵּׁנִי וְלֹא בַּחֲמִישִׁי אֵין קוֹרִין אוֹתָהּ אֶלָּא בִּזְמַנָּהּ
גְּמָ' תָּנָא עֲשָׂרָה בַּטְלָנִין שֶׁבְּבֵית הַכְּנֶסֶת
בְּאֵלּוּ אָמְרוּ מַקְדִּימִין וְלֹא מְאַחֲרִין מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר שְׁמוּאֵל אָמַר קְרָא וְלֹא יַעֲבוֹר
וְאָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר שְׁמוּאֵל מִנַּיִן שֶׁאֵין מוֹנִין יָמִים לַשָּׁנִים שֶׁנֶּאֱמַר לְחׇדְשֵׁי הַשָּׁנָה חֳדָשִׁים אַתָּה מוֹנֶה לַשָּׁנִים וְאִי אַתָּה מוֹנֶה יָמִים לַשָּׁנִים
וְרַבָּנַן דְּקֵיסָרִי מִשּׁוּם רַבִּי אַבָּא אָמְרוּ מִנַּיִן שֶׁאֵין מְחַשְּׁבִין שָׁעוֹת לֶחֳדָשִׁים שֶׁנֶּאֱמַר עַד חֹדֶשׁ יָמִים יָמִים אַתָּה מְחַשֵּׁב לֶחֳדָשִׁים וְאִי אַתָּה מְחַשֵּׁב שָׁעוֹת לֶחֳדָשִׁים
אֲבָל זְמַן עֲצֵי כֹהֲנִים וְתִשְׁעָה בְּאָב וַחֲגִיגָה וְהַקְהֵל מְאַחֲרִין וְלֹא מַקְדִּימִין תִּשְׁעָה בְּאָב אַקְדּוֹמֵי פּוּרְעָנוּת לָא מַקְדְּמִי חֲגִיגָה וְהַקְהֵל מִשּׁוּם דְּאַכַּתִּי לָא מְטָא זְמַן חִיּוּבַיְיהוּ
תָּנָא חֲגִיגָה וְכׇל זְמַן חֲגִיגָה מְאַחֲרִין בִּשְׁלָמָא חֲגִיגָה דְּאִי מִיקְּלַע בְּשַׁבְּתָא מְאַחֲרִינַן לַהּ לְבָתַר שַׁבְּתָא אֶלָּא זְמַן חֲגִיגָה מַאי הִיא
אָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא הָכִי קָאָמַר חֲגִיגָה בְּשַׁבָּת וְעוֹלַת רְאִיָּיה אֲפִילּוּ בְּיוֹם טוֹב דִּזְמַן חֲגִיגָה מְאַחֲרִין
מַנִּי בֵּית שַׁמַּאי הִיא דִּתְנַן [בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים] מְבִיאִין שְׁלָמִים בְּיוֹם טוֹב וְאֵין סוֹמְכִין עֲלֵיהֶן
אֲבָל לֹא עוֹלוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מְבִיאִין שְׁלָמִים וְעוֹלוֹת וְסוֹמְכִין עֲלֵיהֶן
רָבָא אָמַר חֲגִיגָה כׇּל זְמַן חֲגִיגָה מְאַחֲרִין טְפֵי לָא דִּתְנַן מִי שֶׁלֹּא חָג בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג חוֹגֵג וְהוֹלֵךְ אֶת כָּל הָרֶגֶל כּוּלּוֹ וְיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג עָבַר הָרֶגֶל וְלֹא חָג אֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתוֹ
רַב אָשֵׁי אָמַר חֲגִיגָה וְכׇל זְמַן חֲגִיגָה מְאַחֲרִין וַאֲפִילּוּ עֲצֶרֶת דְּחַד יוֹמָא מְאַחֲרִין דִּתְנַן מוֹדִים שֶׁאִם חָל עֲצֶרֶת לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת שֶׁיּוֹם טְבוֹחַ אַחַר הַשַּׁבָּת
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא רַבִּי נָטַע נְטִיעָה בְּפוּרִים
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
שמחה - של מאכל ומשתה:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
הוה עובדא וחש ליה רב להא דרב אסי. מכל מקום הלכתא כוותיה דרב דהא ר' יוחנן איתא כוותיה פרק שני (דף יט:) דקאמר הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים (יצא) ומסיק הא ביחיד הא בצבור אלמא שקורין אותה ביחיד וכן הלכה דרב ור' יוחנן הלכה כרבי יוחנן וכ"ש הכא דקיימו בחד שיטתא…
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
אמר רב מגילה בזמנה קורין אותה ביחיד. קשיא לרב מפני מה הקלו לכפרים ולעיירות שאין בהן עשרה בטלנין להקדים ליום הכניסה, דבשלמא לרב אסי הקלו כדי לקרותה בצבור מפני שאינן מתאספין אלא ביום הכניסה והם צריכין לקרות בעשרה, אלא לרב מאי טעמא כל יחיד ויחיד יקראוה במקומן…
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
אמר רב וכו' ונראין דברים שלא חלקו אלא לכתחלה אבל בדיעבד דכ"ע אפי' ביחיד יצא דהא אמרי' לקמן אמר ר"י הקורא במגלה הכתובה בין הכתובים לא יצא ומחו לה אמוחא לא אמרו אלא בצבור אבל ביחיד יצא אלמא מגלה נקראת בזמנה מיהת ביחי' בדיעבד ומסתמא לא פליג רב אסי אר"י והכי משמע…
- ר"ן על מגילה Ran on Megillah
והלועז ששמע אשורית יצא. ואע"ג דלא ידע מאי קאמרינן מידי דהוה אנשים ועמי הארץ. ובגמ' דייקינן לה מדכתיב במגילה האחשתרנים בני הרמכים דלא ידעי' מאי קאמרי' ואפ"ה נפקין ידי חובה ומדדייק ליה מהא שמעינן מינה דאם טעה ולא הזכיר אפי' תיבה אחת לא יצא ידי חובתו דאי לא מאי…
- חידושי חתם סופר על מגילה Chidushei Chatam Sofer on Megillah
אעפ"י שאמרו מקדי' ול"מ מותרין בהספד. נלע"ד לפרש משום דאמרי' בשמעתין דט"ב מאחרין ול"מ משום אקדומי פרענותא לא מקדמי וא"כ ה"א ה"ה דמקפדינן להקדים קריאת מגילה דוקא ולא לאחר משום דאחורי שמחה לא מאחרי וה"א דאסור באותו היום בהספד ותענית לפחות דאל"ה לא שייך אחורי…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
בפרש"י בד"ה וכן הקהל כו' במוצאי י"ט ראשון של חג כו' עכ"ל כצ"ל וכ"ה במתני' בפרק ואלו נאמרין וק"ל:
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
גמ' הוה עובדא וחש ליה רב. עי' ר"ה דף כז ע"ב תוס' ד"ה ושמע:
- הגהות מאלפס ישן על מגילה Hagahot MeAlfas Yashan on Megillah
בא"י איתא פרא מפריח כמו פרא בתריה כלומר מדלג:
- המאור הקטן על מגילה HaMaor HaKatan on Megillah
הא דתניא יונית ליונים יצא אע"פ שכתבה הרי"ף ז"ל לאו הלכתא היא דשמעת מינה יונית ליונים אין לכ"ע לא ואנן קי"ל כרב ושמואל דאמרי תרוייהו לעז יוני לכל כשר ואינהו דאמרי כרשב"ג למימרא דהלכתא כרשב"ג בין בס"ת בין בשאר ספרים אפי' במגילה ואע"ג דכתיב בה ככתבם וכלשונם…
- מלחמת השם על מגילה Milchemet Hashem on Megillah
כתוב בספר המאור הא דתניא יונית ליונים יצא וכו' הלכה כרשב"ג: אמר הכותב כי איפסקא הלכתא כוותיה לאו במגילה איפסקא דא"כ קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן דאיהו אמר הלכה כסתם משנה ומתני' דלא כרשב"ג דקתני בכל לשון לא יצא דאפי' לעז יוני אינו כשר אלא שהלועזות קורין אותה בכל…
- פני יהושע על מגילה Penei Yehoshua on Megillah
בגמרא אמר רב מגילה בזמנה כו' שלא בזמנה בעשרה ופרש"י שלא בזמנה כגון כפרים כו' עכ"ל. וע"כ דלאו דוקא כפרים קאמר דהא אמרינן בסמוך דהוה עובדא וחש ליה רב להא דרב אסי ואס"ד דאכפרים דוקא קאמר מאי מקשה בסמוך מפורים שחל להיות בשבת אע"כ דרב בכל ענין קאמר אלא דרש"י עיקר…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.