מגילה ג:
Megillah 3b · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →מְלַמֵּד שֶׁלָּן בְּעוּמְקָהּ שֶׁל הֲלָכָה וְאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אוּנְיָא גָּדוֹל תַּלְמוּד תּוֹרָה יוֹתֵר מֵהַקְרָבַת תְּמִידִין שֶׁנֶּאֱמַר עַתָּה בָאתִי
לָא קַשְׁיָא הָא דְּרַבִּים וְהָא דְּיָחִיד
וּדְיָחִיד קַל וְהָתְנַן נָשִׁים בַּמּוֹעֵד מְעַנּוֹת אֲבָל לֹא מְטַפְּחוֹת רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר אִם הָיוּ סְמוּכוֹת לַמִּטָּה מְטַפְּחוֹת בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים בַּחֲנוּכָּה וּבְפוּרִים מְעַנּוֹת וּמְטַפְּחוֹת בָּזֶה וּבָזֶה אֲבָל לֹא מְקוֹנְנוֹת
וְאָמַר רַבָּה בַּר הוּנָא אֵין מוֹעֵד בִּפְנֵי תַּלְמִיד חָכָם כׇּל שֶׁכֵּן חֲנוּכָּה וּפוּרִים
כְּבוֹד תּוֹרָה קָאָמְרַתְּ כְּבוֹד תּוֹרָה דְּיָחִיד חָמוּר תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּיָחִיד קַל
אָמַר רָבָא פְּשִׁיטָא לִי עֲבוֹדָה וּמִקְרָא מְגִילָּה מִקְרָא מְגִילָּה עֲדִיף מִדְּרַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא תַּלְמוּד תּוֹרָה וּמִקְרָא מְגִילָּה מִקְרָא מְגִילָּה עֲדִיף מִדְּסָמְכוּ שֶׁל בֵּית רַבִּי
תַּלְמוּד תּוֹרָה וּמֵת מִצְוָה מֵת מִצְוָה עֲדִיף מִדְּתַנְיָא מְבַטְּלִין תַּלְמוּד תּוֹרָה לְהוֹצָאַת מֵת וּלְהַכְנָסַת כַּלָּה עֲבוֹדָה וּמֵת מִצְוָה מֵת מִצְוָה עֲדִיף מִוּלְאַחוֹתוֹ
דְּתַנְיָא וּלְאַחוֹתוֹ מַה תַּלְמוּד לוֹמַר הֲרֵי שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ לִשְׁחוֹט אֶת פִּסְחוֹ וְלָמוּל אֶת בְּנוֹ וְשָׁמַע שֶׁמֵּת לוֹ מֵת יָכוֹל יִטַּמָּא
אָמַרְתָּ לֹא יִטַּמָּא יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁאֵינוֹ מִיטַּמֵּא לַאֲחוֹתוֹ כָּךְ אֵינוֹ מִיטַּמֵּא לְמֵת מִצְוָה תַּלְמוּד לוֹמַר וּלְאַחוֹתוֹ לַאֲחוֹתוֹ הוּא דְּאֵינוֹ מִיטַּמֵּא אֲבָל מִיטַּמֵּא לְמֵת מִצְוָה
בָּעֵי רָבָא מִקְרָא מְגִילָּה וּמֵת מִצְוָה הֵי מִינַּיְיהוּ עֲדִיף מִקְרָא מְגִילָּה עֲדִיף מִשּׁוּם פַּרְסוֹמֵי נִיסָּא אוֹ דִּלְמָא מֵת מִצְוָה עֲדִיף מִשּׁוּם כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת בָּתַר דְּבַעְיָא הֲדַר פַּשְׁטַהּ מֵת מִצְוָה עֲדִיף דְּאָמַר מָר גָּדוֹל כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת שֶׁדּוֹחֶה אֶת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּתּוֹרָה
גּוּפָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כְּרַךְ וְכׇל הַסָּמוּךְ לוֹ וְכׇל הַנִּרְאֶה עִמּוֹ נִדּוֹן כִּכְרַךְ תָּנָא סָמוּךְ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נִרְאֶה נִרְאֶה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ סָמוּךְ
בִּשְׁלָמָא נִרְאֶה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ סָמוּךְ מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כְּגוֹן דְּיָתְבָה בְּרֹאשׁ הָהָר אֶלָּא סָמוּךְ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נִרְאֶה הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה שֶׁיּוֹשֶׁבֶת בַּנַּחַל
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כְּרַךְ שֶׁיָּשַׁב וּלְבַסּוֹף הוּקַּף נִדּוֹן כִּכְפָר מַאי טַעְמָא דִּכְתִיב וְאִישׁ כִּי יִמְכּוֹר בֵּית מוֹשַׁב עִיר חוֹמָה שֶׁהוּקַּף וּלְבַסּוֹף יָשַׁב וְלֹא שֶׁיָּשַׁב וּלְבַסּוֹף הוּקַּף
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כְּרַךְ שֶׁאֵין בּוֹ עֲשָׂרָה בַּטְלָנִין נִדּוֹן כִּכְפָר מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּנֵינָא אֵיזוֹ הִיא עִיר גְּדוֹלָה כֹּל שֶׁיֵּשׁ בָּהּ עֲשָׂרָה בַּטְלָנִין פָּחוֹת מִכָּאן הֲרֵי זֶה כְּפָר כְּרַךְ אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ אַף עַל גַּב דְּמִיקַּלְעִי לֵיהּ מֵעָלְמָא
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כְּרַךְ שֶׁחָרַב וּלְבַסּוֹף יָשַׁב נִדּוֹן כִּכְרַךְ מַאי חָרַב אִילֵּימָא חָרְבוּ חוֹמוֹתָיו יָשַׁב אִין לֹא יָשַׁב לָא וְהָא תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּר יוֹסֵי אוֹמֵר אֲשֶׁר לוֹא חוֹמָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ עַכְשָׁיו וְהָיָה לוֹ קוֹדֶם לָכֵן
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
הא דרבים - דהתם כל ישראל הוו:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
מלמד שהלך ולן בעומקה של הלכה. כל זמן ששכינה וארון שרויין שלא במקומן אסורים בתשמיש המטה לא גרס ליה הכא דמה שייך כאן ובפרק הדר (עירובין סג:) גרס ליה דקאמר שנענש יהושע על שבטל ישראל מפריה ורביה י"ל דמה שנענש שלא היה לו בן זכר היה על שבטל ישראל מתשמיש מדה כנגד…
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
מת מצוה עדיף מדתניא מבטלין תלמוד תורה וכו'. יש לפרש דלאו דוקא מת מצוה אלא אפילו שאר מתים נמי, וכדתניא בהדיא בברייתא מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וסתמא אכולהו קאמר, והכין נמי מוכח בהדיא בריש פרק האשה שנתאלמנה (כתובות יז, א), אלא משום דאיירי הכא במת מצוה גבי…
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
והא תנן נשים במועד מענות פי' שכלן נותנו' ביחד קול א' ומקוננות שהא' מקוננת וכולן עונות אחריה ומטפחות שמכות על ראשיהם בידם שלא נאסר אלא שריטה וגדיד' אבל מכה על ראשו עד שדמו שותת כדאמרי' בסנהדרין כר"ע כשמת ר' אליעזר. אמר רבא בר רב הונא אין מועד בפני ת"ח וכ"ש…
- ר"ן על מגילה Ran on Megillah
וספק מילה. נולד בין השמשותו בתוספתא מנ ילה ולפיכך הביאה רב אלפסי ז"ל אע"ג דליתא במתני' דהכא ובמתני' דפ' ר' אליעזר דמילה נמי תנן שמאחרין אותה:
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
מְלַמֵּד שֶׁלָּן בְּעוּמְקֵהּ שֶׁל הֲלָכָה. נראה לי בס"ד בחלק הלימוד מקדש האדם את פיו, ובחלק המעשה מקדש הידים שלו, והלומד תורה לשמה דהיינו שלומד על מנת לעשות הרי זה מקדש הפה והידים ביחד, יען כי כיון דלומד כדי לעשות מעלין עליו כאלו עשה עתה בידים, ונמצא נתקדשו…
- בניהו על מגילה Benayahu on Megillah
אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אֻנַּיָּא: גָּדוֹל תַּלְמוּד תּוֹרָה יוֹתֵר מֵהַקְרָבַת תְּמִידִין שֶׁנֶּאֱמַר 'עַתָּה בָאתִי'. אין להקשות דילמא תמיד גדול אך משום תמיד בלחודיה לא הוה אתי מלאך למענש להו ובצירוף גם בטול תורה אתי! דאם כן הוה ליה למימר 'עַל שְׁתַּיִם…
- חידושי אנשי שם על מגילה Chiddushei Anshei Shem on Megillah
מהר"ן שפירא לשון הב"י בא"ח סי' תרצ"ה וקשה דא"כ לא היו מקיימין משלוח מנות איש לרעהו וא"ת שהיו משלחין א"כ מאי אתא לאשמעינן עכ"ל ואני אומר דודאי היו משלחין מנות בלאו הכי ואתא לאשמעינן בזה שעשו כן לשמחה יתירה כדי להרבות בשמחה בסעודת מרעים ולא שיהא משמח כל איש…
- חידושי חתם סופר על מגילה Chidushei Chatam Sofer on Megillah
תוד"ה אין מועד בפני ת"ח וי"ש כבפניו דמי עכ"ל רצו בזה דלא נימא שא"ה דניתן לדחות בלא"ה משום קבורת מת מצוה דעדיף טובא וכה"ג מחלקי' במנחות ס"פ ר' ישמעאל לכן כ' דיום שמועה נמי כבפניו דמי אע"ג דלא ניתן לדחות וק"ל:
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
בד"ה אין מועד בפני ת"ח ויום שמועה כבפניו דמי עכ"ל הס"ד ואח"כ מה"ד כ"ש חנוכה וק"ל:
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
גמ' ולהכנסת כלה. בהגהות ש"ע אה"ע סי' מה סעיף א:
- הגהות מאלפס ישן על מגילה Hagahot MeAlfas Yashan on Megillah
בא"י הגי' דרבה:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.