מגילה כח:
Megillah 28b · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֵין נֵיאוֹתִין בָּהֶם וְאֵין מְטַיְּילִין בָּהֶם וְאֵין נִכְנָסִין בָּהֶן בַּחַמָּה מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַגְּשָׁמִים מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים וְאֵין מַסְפִּידִין בָּהֶן הֶסְפֵּד שֶׁל יָחִיד אֲבָל קוֹרִין בָּהֶן וְשׁוֹנִין בָּהֶן וּמַסְפִּידִין בָּהֶן הֶסְפֵּד שֶׁל רַבִּים
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בְּיִשּׁוּבָן אֲבָל בְּחוּרְבָּנָן מַנִּיחִין אוֹתָן וְעוֹלִין בָּהֶן עֲשָׂבִים וְלֹא יִתְלוֹשׁ מִפְּנֵי עׇגְמַת נֶפֶשׁ
עֲשָׂבִים מַאן דְּכַר שְׁמַיְיהוּ חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי וּמְכַבְּדִין אוֹתָן וּמַרְבִּיצִין אוֹתָן כְּדֵי שֶׁלֹּא יַעֲלוּ בָּהֶן עֲשָׂבִים אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בְּיִשּׁוּבָן אֲבָל בְּחוּרְבָּנָן מַנִּיחִין אוֹתָן לַעֲלוֹת עָלוּ בָּהֶן עֲשָׂבִים לֹא יִתְלוֹשׁ מִפְּנֵי עׇגְמַת נֶפֶשׁ
אָמַר רַב אַסִּי בָּתֵּי כְנֵסִיּוֹת שֶׁבְּבָבֶל עַל תְּנַאי הֵן עֲשׂוּיִין וְאַף עַל פִּי כֵן אֵין נוֹהֲגִין בָּהֶן קַלּוּת רֹאשׁ וּמַאי נִיהוּ חֶשְׁבּוֹנוֹת
אָמַר רַב אַסִּי בֵּית הַכְּנֶסֶת שֶׁמְּחַשְּׁבִין בּוֹ חֶשְׁבּוֹנוֹת מְלִינִין בּוֹ אֶת הַמֵּת מְלִינִין סָלְקָא דַעְתָּךְ לָא סַגִּי דְּלָאו הָכִי אֶלָּא לְסוֹף שֶׁיָּלִינוּ בּוֹ מֵת מִצְוָה
וְאֵין נֵיאוֹתִין בָּהֶן אָמַר רָבָא חֲכָמִים וְתַלְמִידֵיהֶם מוּתָּרִין דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מַאי בֵּי רַבָּנַן בֵּיתָא דְרַבָּנַן
וְאֵין נִכְנָסִין בָּהֶן בַּחַמָּה מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַגְּשָׁמִים מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים כִּי הָא דְּרָבִינָא וְרַב אַדָּא בַּר מַתְנָה הֲווֹ קָיְימִי וְשָׁאֲלִי שְׁאֵילְתָּא מֵרָבָא אֲתָא זִילְחָא דְמִיטְרָא עָיְילִי לְבֵי כְנִישְׁתָּא אָמְרִי הַאי דְּעָיְילִינַן לְבֵי כְנִישְׁתָּא לָאו מִשּׁוּם מִיטְרָא אֶלָּא מִשּׁוּם דִּשְׁמַעְתָּא בָּעֲיָא צִילּוּתָא כְּיוֹמָא דְאִסְתָּנָא
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי אִי אִצְטְרִיךְ לֵיהּ לְאִינִישׁ לְמִיקְרֵי גַּבְרָא מִבֵּי כְנִישְׁתָּא מַאי אֲמַר לֵיהּ אִי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן הוּא לֵימָא הִלְכְתָא וְאִי תַּנָּא הוּא לֵימָא מַתְנִיתִין וְאִי קָרָא הוּא לֵימָא פְּסוּקָא וְאִי לָא לֵימָא לֵיהּ לְיָנוֹקָא אֵימָא לִי פְּסוּקָיךְ אִי נָמֵי נִישְׁהֵי פּוּרְתָּא וְנֵיקוּם
וּמַסְפִּידִין בָּהֶן הֶסְפֵּד שֶׁל רַבִּים הֵיכִי דָּמֵי הֶסְפֵּידָא דְרַבִּים מַחְוֵי רַב חִסְדָּא כְּגוֹן הֶסְפֵּידָא דְּקָאֵי בֵּיהּ רַב שֵׁשֶׁת מַחְוֵי רַב שֵׁשֶׁת כְּגוֹן הֶסְפֵּידָא דְּקָאֵי בֵּיהּ רַב חִסְדָּא
רַפְרָם אַסְפְּדַהּ לְכַלְּתֵיהּ בְּבֵי כְנִישְׁתָּא אָמַר מִשּׁוּם יְקָרָא דִּידִי וּדְמִיתָא אָתוּ כּוּלֵּיהּ עָלְמָא רַבִּי זֵירָא סַפְדֵיהּ לְהָהוּא מֵרַבָּנַן בְּבֵי כְנִישְׁתָּא אֲמַר אִי מִשּׁוּם יְקָרָא דִּידִי אִי מִשּׁוּם יְקָרָא (דִּידֵיהּ) דְּמִיתָא אָתוּ כּוּלֵּי עָלְמָא
רֵישׁ לָקִישׁ סַפְדֵיהּ לְהָהוּא צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן דִּשְׁכִיחַ בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל דַּהֲוָה תָּנֵי הִלְכָתָא בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שׁוּרָתָא אֲמַר וַוי חָסְרָא אַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל גַּבְרָא רַבָּה
הָהוּא דַּהֲוָה תָּנֵי הִלְכְתָא סִיפְרָא וְסִיפְרֵי וְתוֹסֶפְתָּא וּשְׁכֵיב אֲתוֹ וַאֲמַרוּ לֵיהּ לְרַב נַחְמָן לִיסְפְּדֵיהּ מָר אֲמַר הֵיכִי נִסְפְּדֵיהּ הֵי צַנָּא דִּמְלֵי סִיפְרֵי דַּחֲסַר
תָּא חֲזִי מָה בֵּין תַּקִּיפֵי דְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל לַחֲסִידֵי דְבָבֶל
תְּנַן הָתָם וּדְאִשְׁתַּמַּשׁ בְּתָגָא חָלֵף תָּנֵי רֵישׁ לָקִישׁ זֶה הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּמִי שֶׁשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת כִּתְרָהּ שֶׁל תּוֹרָה
וְאָמַר עוּלָּא לִשְׁתַּמַּשׁ אִינִישׁ בְּמַאן דְּתָנֵי אַרְבְּעָה וְלָא לִשְׁתַּמַּשׁ בְּמַאן דְּמַתְנֵי אַרְבְּעָה כִּי הָא דְּרֵישׁ לָקִישׁ הֲוָה אָזֵיל בְּאוֹרְחָא מְטָא עוּרְקְמָא דְמַיָּא אֲתָא הָהוּא גַּבְרָא אַרְכְּבֵיהּ אַכַּתְפֵּיהּ וְקָא מְעַבַּר לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ קְרֵית אֲמַר לֵיהּ קָרֵינָא תְּנֵית תָּנֵינָא אַרְבָּעָה סִידְרֵי מִשְׁנָה אֲמַר לֵיהּ פְּסַלְתְּ לָךְ אַרְבְּעָה טוּרֵי וְטָעֲנַתְּ בַּר לָקִישׁ אַכַּתְפָּךְ שְׁדִי בַּר לָקִישָׁא בְּמַיָּא
אֲמַר לֵיהּ נִיחָא לִי דַּאֲשַׁמְּעֵיהּ לְמָר אִי הָכִי גְּמוֹר מִינִּי הָא מִלְּתָא דְּאָמַר רַבִּי זֵירָא בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל הֵן הֶחֱמִירוּ עַל עַצְמָן שֶׁאֲפִילּוּ רוֹאוֹת טִיפַּת דָּם כְּחַרְדָּל יוֹשְׁבוֹת עָלָיו שִׁבְעָה נְקִיִּים
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ כׇּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת מוּבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא שֶׁנֶּאֱמַר הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
ואין ניאותין - ואין מתקשטין לתוכו ואין מטיילין שם:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
בתי כנסיות של בבל על תנאי הן עשויין - רוצה לומר כל זמן שהן בטלין דהא חזינן בברייתא דלעיל וגם שהאמוראים לא היו רוצים ליכנס בהן בגשמים מפני גשמים אלא משום דשמעתא בעי צילותא והכא מיירי כשחרב דאז מהני התנאי ודווקא לאותן שבבבל מהני התנאי שהרי לעת בא גואל במהרה…
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
בתי כנסיות שבבבל על תנאי הן עשויין. פירוש, ולאו למימרא דבחורבנן שרו לגמרי דהא ההוא תילא דבי כנישתא דהוה בארעיה דרבינא (דלעיל מגילה כו, ב) בבבל הוה ואפילו הכי איצטריך לזבוני משבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר, ובישובן נמי לא הוו שרו בהנאה דהא רבינא ורב אחא אסרי…
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
הֵיכִי דָּמִי הֶסְפֵּידָא דְרַבִּים? מַחְוִי רַב חִסְדָּא: כְּגוֹן הֶסְפֵּידָא דְּקָאִי בֵּי רַב שֵׁשֶׁת. מַחְוִי רַב שֵׁשֶׁת: כְּגוֹן הֶסְפֵּידָא דְּקָאִי בֵּי רַב חִסְדָּא. הקשה מהראנ"ח ז"ל בפרשת חיי שרה דברי הגמרא קשים לשמוע איך החכמים ההם פותחים פיהם לשטן…
- בניהו על מגילה Benayahu on Megillah
אִי הָכִי גְּמוֹר מִינִי הָא מִלְּתָא דְּאָמַר רַבִּי זֵירָא: בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל הֵן הֶחְמִירוּ עַל עַצְמָן, שֶׁאֲפִלּוּ רוֹאוֹת טִפַּת דָּם כְּחַרְדָּל יוֹשְׁבוֹת עָלָיו שִׁבְעָה נְקִיִּים. יש להקשות מאי לשון 'אִי הָכִי'? ועוד לא אמר לו הלכה זו ולא אמר לו…
- חידושי אגדות על מגילה Chidushei Agadot on Megillah
מחוי רב חסדא כגון הספידא דקאי ביה רב ששת כו' פרש"י אם ימות אדם אחד בי רב ששת עכ"ל. והוא דחוק שכ"א נקט חבירו לכבודו לגבי מיתה ולולי פירושו נראה דה"ק שיהיה רב ששת בההוא הספידא על אדם אחר וכדמייתי מרפרם דאספדה לכלתי' בבי כנישתא וקאמר אי משום יקרא דידי כו' דמשום…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
תוס' בד"ה ואעפ"כ אין נוהגין בהן קלות ראש פי' בבנינה כו' עכ"ל אבל הרא"ש כתב דאיירי בחורבנה משום דחשבון רבים הוי קלות ראש ביותר כמו זריעה ע"ש:
- הגהות יעב"ץ על מגילה Haggahot Ya'avetz on Megillah
גמ׳ אמרי האי דעיילינן כו'. נ"ב נראה דהיינו דווקא כשעומדים בחוץ ונכנסין מפני המטר דמחזי זילותא צריכי לה״ט אבל ת׳׳ח העומדים בב״כ ולומדים שם מותרים בכ"ד הנאה בה גם בישובם ואפי' בא"י ובלי תנאי כדאמר ריב"ל מאי ב"ר ביתא דרבנן ואיהו בא"י קאי ובישובן מיירי. ובזה אין…
- פתח עינים על מגילה Petach Einayim on Megillah
בתי כנסיות שבבל וכו'. כתבו התוס' דמיירי כשחרב וכו' דהא לעת בא גואל במהרה בימינו תפקע קדושתן וכו' וק' דהא אמרו רז"ל בתי כנסיות שבח"ל עתידין לבא בא"י ויש מתרצין דבתי כנסיות שבח"ל כשהן בישובן הוא דעתידין וכו' אבל אם נחרבו לעתיד פקעה קדושתן. לקוטי מהר"א פליף כ"י:
- רבינו חננאל על מגילה Rabbeinu Chananel on Megillah
ת"ר בתי כנסיות אין נוהגין בהן קלות ראש אין אוכלין ואין שותין ואין ניאותין ואין מטיילין בהן ואין נכנסין בהן מפני החמה ומפני הגשמים ואם צריכי לעייוני בשמעתא דשמעתא צריכא צילותא אע"ג דמיחזי דמפני החמה או מפני הגשמים קא עיילי שרי.
- רש"ש על מגילה Rashash on Megillah
גמרא עשבים מאן דכר שמייהו. לכאורה מאי קושיא דמשמע דר"י פליג על ת"ק וס"ל דאף אין קורין וכו' כדי שיעלו בהן עשבים וצ"ל דסבר הש"ס דאין סברא דר"י יפלוג לאסור בכל הני והראי' דבמשנה לא חשב להו:
- שערי תורת בבל על מגילה Sha'arei Torat Bavel on Megillah
(כח סע"ב) לשתמש איניש במאן דתני ארבעה ולא לשתמש במאן דמתני ארבעה. —פי' ר' חננאל וכן ברי"ף "דתני" ששונה ד' סדרי משנה "דמתני" מי שגמר תלמוד סדרים, וכ"כ ר"ח לקמן כט א "למאן דמתני" שמעתתא. ועי' סוכה כח סע"ב "ומתנא במטללתא ותנוי[י] בר ממטללתא" ומקשינן שם עלה דתניא…