מגילה כח.
Megillah 28a · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלֹא בֵּרַכְתִּי לִפְנֵי כֹהֵן וְלֹא אָכַלְתִּי מִבְּהֵמָה שֶׁלֹּא הוּרְמוּ מַתְּנוֹתֶיהָ
דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָסוּר לֶאֱכוֹל מִבְּהֵמָה שֶׁלֹּא הוּרְמוּ מַתְּנוֹתֶיהָ וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק כׇּל הָאוֹכֵל מִבְּהֵמָה שֶׁלֹּא הוּרְמוּ מַתְּנוֹתֶיהָ כְּאִילּוּ אוֹכֵל טְבָלִים וְלֵית הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ
וְלֹא בֵּרַכְתִּי לִפְנֵי כֹהֵן
לְמֵימְרָא דִּמְעַלְּיוּתָא הִיא וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל תַּלְמִיד חָכָם שֶׁמְּבָרֵךְ לְפָנָיו אֲפִילּוּ כֹּהֵן גָּדוֹל עַם הָאָרֶץ אוֹתוֹ תַּלְמִיד חָכָם חַיָּיב מִיתָה שֶׁנֶּאֱמַר כׇּל מְשַׂנְאַי אָהֲבוּ מָוֶת אַל תִּקְרֵי מְשַׂנְאַי אֶלָּא מַשְׂנִיאַי
כִּי קָאָמַר אִיהוּ בְּשָׁוִין
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה בַּמֶּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים אָמַר לָהֶם מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי וַותְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי
לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי כִּי הָא דְּרַב הוּנָא דָּרֵי מָרָא אַכַּתְפֵּיהּ אֲתָא רַב חָנָא בַּר חֲנִילַאי וְקָא דָרֵי מִינֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ אִי רְגִילַתְּ דְּדָרֵית בְּמָאתָיךְ דְּרִי וְאִי לָא אִתְיַיקּוֹרֵי אֲנָא בְּזִילוּתָא דִּידָךְ לָא נִיחָא לִי
וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי כִּי הָא דְּמַר זוּטְרָא כִּי הֲוָה סָלֵיק לְפוּרְיֵיהּ אֲמַר שְׁרֵי לֵיהּ לְכׇל מַאן דְּצַעֲרָן
וַותְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי דְּאָמַר מָר אִיּוֹב וַותְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הֲוָה שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לַחֶנְוָנִי מִמָּמוֹנֵיהּ
שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל (אָמַר לוֹ) בַּמֶּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים אֲתוֹ גַּוּוֹזֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ סְלֵיק יְתֵיב אַרֵישָׁא דְּדִיקְלָא אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד אָמַר לְהוּ צוּרְבָּא מִדְּרַבָּנַן הוּא שִׁבְקוּהוּ
אֲמַר לֵיהּ אֶחָד מְיוּחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ
אֲמַר לֵיהּ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי וּוַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי
לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווֹ מְשַׁדְּרִי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקֵיל כִּי הֲוָה מְזַמְּנִי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזֵיל אֲמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְּאֶחְיֶה דִּכְתִיב שׂוֹנֵא מַתָּנוֹת יִחְיֶה רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווֹ מְשַׁדְּרִי לֵיהּ מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקֵיל כִּי הֲוָה מְזַמְּנִי לֵיהּ אָזֵיל אֲמַר אִתְיַיקּוֹרֵי דְּמִתְיַיקְּרִי בִּי
וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי דְּאָמַר רָבָא כׇּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כׇּל פְּשָׁעָיו שֶׁנֶּאֱמַר נוֹשֵׂא עָוֹן וְעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע
שָׁאַל רַבִּי אֶת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים אָמַר לוֹ קַצְתָּ בְּחַיַּי אָמַר לוֹ רַבִּי תּוֹרָה הִיא וְלִלְמוֹד אֲנִי צָרִיךְ אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא נִסְתַּכַּלְתִּי בִּדְמוּת אָדָם רָשָׁע דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָסוּר לְאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּצֶלֶם דְּמוּת אָדָם רָשָׁע שֶׁנֶּאֱמַר לוּלֵא פְּנֵי יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה אֲנִי נוֹשֵׂא אִם אַבִּיט אֵלֶיךָ וְאִם אֶרְאֶךָּ
רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר עֵינָיו כֵּהוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאוֹת מִשּׁוּם דְּאִסְתַּכַּל בְּעֵשָׂו הָרָשָׁע
וְהָא גְּרַמָא לֵיהּ וְהָאָמַר רַבִּי יִצְחָק לְעוֹלָם אַל תְּהִי קִלְלַת הֶדְיוֹט קַלָּה בְּעֵינֶיךָ שֶׁהֲרֵי אֲבִימֶלֶךְ קִלֵּל אֶת שָׂרָה וְנִתְקַיֵּים בְּזַרְעָהּ שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה הוּא לָךְ כְּסוּת עֵינַיִם אַל תִּקְרֵי כְּסוּת אֶלָּא כְּסִיַּית עֵינַיִם
הָא וְהָא גְּרַמָא לֵיהּ רָבָא אָמַר מֵהָכָא שְׂאֵת פְּנֵי רָשָׁע לֹא טוֹב
בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמַר לוֹ [רַבִּי] בָּרְכֵנִי אָמַר לוֹ יְהִי רָצוֹן שֶׁתַּגִּיעַ לַחֲצִי יָמַי וּלְכוּלְּהוּ לָא אָמַר לוֹ הַבָּאִים אַחֲרֶיךָ בְּהֵמָה יִרְעוּ
אֲבוּהּ בַּר אִיהִי וּמִנְיָמִן בַּר אִיהִי חַד אָמַר תֵּיתֵי לִי דְּלָא אִסְתַּכַּלִי בְּגוֹי וְחַד אָמַר תֵּיתֵי לִי דְּלָא עֲבַדִי שׁוּתָּפוּת בַּהֲדֵי גּוֹי
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי זֵירָא בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים אָמַר לָהֶם מִיָּמַי לֹא הִקְפַּדְתִּי בְּתוֹךְ בֵּיתִי וְלֹא צָעַדְתִּי בִּפְנֵי מִי שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנִּי וְלֹא הִרְהַרְתִּי בִּמְבוֹאוֹת הַמְטוּנָּפוֹת וְלֹא הָלַכְתִּי אַרְבַּע אַמּוֹת בְּלֹא תּוֹרָה וּבְלֹא תְּפִילִּין וְלֹא יָשַׁנְתִּי בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ לֹא שֵׁינַת קֶבַע וְלֹא שֵׁינַת עֲרַאי וְלֹא שַׂשְׂתִּי בְּתַקָּלַת חֲבֵירִי וְלֹא קָרָאתִי לַחֲבֵירִי (בַּחֲנִיכָתוֹ) וְאָמְרִי לַהּ (בַּחֲכִינָתוֹ)
מַתְנִי' וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֵּית הַכְּנֶסֶת שֶׁחָרַב אֵין מַסְפִּידִין בְּתוֹכוֹ וְאֵין מַפְשִׁילִין בְּתוֹכוֹ חֲבָלִים וְאֵין פּוֹרְשִׂין לְתוֹכוֹ מְצוּדוֹת וְאֵין שׁוֹטְחִין עַל גַּגּוֹ פֵּירוֹת וְאֵין עוֹשִׂין אוֹתוֹ קַפֶּנְדַּרְיָא
שֶׁנֶּאֱמַר וַהֲשִׁמּוֹתִי אֶת מִקְדְּשֵׁיכֶם קְדוּשָּׁתָן אַף כְּשֶׁהֵן שׁוֹמְמִין
עָלוּ בּוֹ עֲשָׂבִים לֹא יִתְלוֹשׁ מִפְּנֵי עׇגְמַת נֶפֶשׁ
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן בָּתֵּי כְנֵסִיּוֹת אֵין נוֹהֲגִין בָּהֶן קַלּוּת רֹאשׁ אֵין אוֹכְלִין בָּהֶן וְאֵין שׁוֹתִין בָּהֶן
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
מתנותיה - הזרוע והלחיים והקיבה:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
כי קאמר איהו בשוין - וקשה מאי רבותא והא כתיב וקדשתו לכל דבר שבקדושה לברך ראשון וי"ל דשוין לאו דוקא אלא כלומר שהכהן נמי תלמיד חכם אמנם אינו חשוב כמותו ואפי' הכי לא היה רבי פרידא רוצה לקרות לפניו וגם צריך לומר דשאר כהנים היו כפופים לרבי פרידא דאל"כ לא הוי רבותא…
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
כי קאמר איהו בשוין. פירש ר"ת ז"ל דלאו בשוין ממש דאם כן פשיטא דכהן קודם, אלא ששניהם תלמידי חכמים וליכא משום משנאי אהבו מות (משלי ח, לו), ואע"פ שהיו הכהנים ואפילו החכמים שבהן כפופים לו כרב הונא לא קרא בפניהם. ויש מפרשים לא ברכתי ברכת המזון מדלא קאמר לא קריתי…
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
ולא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה דאמר ר' יצחק אר"י כל האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה כאלו אוכל טבלים ולית הלכתא כוותיה דלא דמי לטבל דעלמא שמתנות כהונה שבו היא מעורב בכל הדגן אבל בבהמה מתנות כהונה שבו דהיינו זרוע ולחיים וקיבה חלוקים הם לעצמם וגם אינם קדושים…
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אַתּוּ גַּוְּזָאֵי קָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק, יָתִיב אַרֵישָׁא דְּדִיקְלָא. נראה לי בס"ד הטעם על פי מה שאמר הרב עיון יעקב ז"ל, דמה ששאל לו דבר זה של (במדבר כח, ד) 'כֶּבֶשׂ…
- בניהו על מגילה Benayahu on Megillah
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי זֵירָא: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶם: ...וְלֹא יָשַׁנְתִּי בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ, לֹא שְׁנַת קֶבַע וְלֹא שְׁנַת עֲרַאי. יש להקשות כיון דנזהר שלא ישן שינת עראי למאי פירש על שינת קבע דכל שכן הוא? ונראה לי דנקיט חדא על…
- חידושי אגדות על מגילה Chidushei Agadot on Megillah
ולא אכלתי מבהמה שלא כו' דאמר ר"י אסור כו'. וא"ת מאי רבותיה כיון דאסור הוא וי"ל דהכל נמשך אלית הלכתא כוותיה ושרי ואפ"ה החמיר הוא על עצמו:
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
גמרא במה הארכת ימים א"ל קצת בחיי כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על מגילה Haggahot Ya'avetz on Megillah
תוס׳ סד"ה אין כו׳. נ"ב ע"ש בתוס' דע״פ שעולה לפי שיטתם בענין קידוש במקום סעודה ונ"ל שא"צ לדחוק דאע"ג דאין אוכלין בהן סעודת רשות אבל דמצוה שרי כמ"ש תוס׳ שם ודאורחין נמי דמצוה היא כדאיתא ריש מפנין (אבל ל"נ להתיר להאורחים גופייהו מש"ה ועמ״ש הר"ן בשם הרמב״ן בענין…
- מראית העין על מגילה Marit HaAyin on Megillah
ולא ברכתי לפני כהן. אסיקנא בשוין והקשו התוספות מאי רבותא הכתיב וקדשתו ותירצו דשוין לאו דוקא. והר"ן ז"ל בפירושו להרי"ף ז"ל ס"פ הקורא עומד עמ"ש ליטול מנה יפה ראשון כתב פירש רש"י ז"ל ישראל החולק עם כהן ואף על גב דוקדשתו בכהן גדול כתיב מיניה ילפינן וכו' עיין שם…
- פתח עינים על מגילה Petach Einayim on Megillah
שרי לכל מאן דצערן וכו'. עמ"ש אני בעניי בקונ' זה לעיל ביומא דף כ"ג ע"ש בס"ד:
- רבינו חננאל על מגילה Rabbeinu Chananel on Megillah
מתני' ועוד א"ר יהודה בית הכנסת שחרב אין מספידין בו ואין מפשילין לתוכו חבלים ואין פורשין בתוכו מצודות ואין שוטחין על גגו פירות ואין עושין אותו קפנדריא שנאמר והשמותי את מקדשיכם קדושתן בהן אף כשהן שוממין.
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.