מגילה כג:
Megillah 23b · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְקֵיף לַהּ רָבָא וַהֲרֵי עוֹלוֹתֵיכֶם סְפוֹ דְּלָא הָוְיִין עֶשְׂרִין וְחַד וְקָרֵינַן שָׁאנֵי הָתָם דִּסְלֵיק עִנְיָינָא
וְהֵיכָא דְּלָא סָלֵיק עִנְיָינָא לָא וְהָאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אַבָּא זִמְנִין סַגִּיאִין הֲוָה קָאֵימְנָא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וְכִי הֲוָה קָרֵינַן עֲשָׂרָה פְּסוּקֵי אֲמַר לַן אַפְּסִיקוֹ מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ תּוּרְגְּמָן שָׁאנֵי דְּתָנֵי רַב תַּחְלִיפָא בַּר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בִּמְקוֹם שֶׁאֵין תּוּרְגְּמָן אֲבָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ תּוּרְגְּמָן פּוֹסֵק
מַתְנִי' אֵין פּוֹרְסִין עַל שְׁמַע וְאֵין עוֹבְרִין לִפְנֵי הַתֵּיבָה וְאֵין נוֹשְׂאִין אֶת כַּפֵּיהֶם וְאֵין קוֹרִין בְּתוֹרָה וְאֵין מַפְטִירִין בַּנָּבִיא
וְאֵין עוֹשִׂין מַעֲמָד וּמוֹשָׁב וְאֵין אוֹמְרִים בִּרְכַּת אֲבֵלִים וְתַנְחוּמֵי אֲבֵלִים וּבִרְכַּת חֲתָנִים וְאֵין מְזַמְּנִין בֹּשֶׂם פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה וּבְקַרְקָעוֹת תִּשְׁעָה וְכֹהֵן וְאָדָם כַּיּוֹצֵא בָּהֶן
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר קְרָא וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כׇּל דָּבָר שֶׁבִּקְדוּשָּׁה לֹא יְהֵא פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה
מַאי מַשְׁמַע דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא אָתְיָא תּוֹךְ תּוֹךְ כְּתִיב הָכָא וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּכְתִיב הָתָם הִבָּדְלוּ מִתּוֹךְ הָעֵדָה
וְאָתְיָא עֵדָה עֵדָה דִּכְתִיב הָתָם עַד מָתַי לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת מָה לְהַלָּן עֲשָׂרָה אַף כָּאן עֲשָׂרָה
וְאֵין עוֹשִׂין מַעֲמָד וּמוֹשָׁב פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה כֵּיוָן דְּבָעֵי לְמֵימַר עִמְדוּ יְקָרִים עֲמוֹדוּ שְׁבוּ יְקָרִים שֵׁבוּ בְּצִיר מֵעֲשָׂרָה לָאו אוֹרַח אַרְעָא
וְאֵין אוֹמְרִים בִּרְכַּת אֲבֵלִים וּבִרְכַּת חֲתָנִים (וְכוּ') מַאי בִּרְכַּת אֲבֵלִים בִּרְכַּת רְחָבָה דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בִּרְכַּת אֲבֵלִים בַּעֲשָׂרָה וְאֵין אֲבֵלִים מִן הַמִּנְיָן בִּרְכַּת חֲתָנִים בַּעֲשָׂרָה וַחֲתָנִים מִן הַמִּנְיָן
וְאֵין מְזַמְּנִין עַל הַמָּזוֹן בַּשֵּׁם פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה (וְכוּ') כֵּיוָן דְּבָעֵי לְמֵימַר נְבָרֵךְ לֵאלֹהֵינוּ בְּצִיר מֵעֲשָׂרָה לָאו אוֹרַח אַרְעָא
וְהַקַּרְקָעוֹת תִּשְׁעָה וְכֹהֵן וְאָדָם כַּיּוֹצֵא בָּהֶן (וְכוּ') מְנָא הָנֵי מִילֵּי
אָמַר שְׁמוּאֵל עֲשָׂרָה כֹּהֲנִים כְּתוּבִים בַּפָּרָשָׁה חַד לְגוּפֵיהּ (וְחַד לְמַעוֹטֵי) וְאִידַּךְ הָוֵי מִיעוּט אַחַר מִיעוּט וְאֵין מִיעוּט אַחַר מִיעוּט אֶלָּא לְרַבּוֹת תִּשְׁעָה יִשְׂרְאֵלִים וְחַד כֹּהֵן
וְאֵימָא חֲמִשָּׁה כֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה יִשְׂרְאֵלִים קַשְׁיָא
וְאָדָם כַּיּוֹצֵא בָּהֶן אָדָם מִי קָדוֹשׁ
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ בְּאוֹמֵר דְּמֵי עָלַי דְּתַנְיָא הָאוֹמֵר דְּמֵי עָלַי שָׁמִין אוֹתוֹ כְּעֶבֶד וְעֶבֶד אִיתַּקַּשׁ לְקַרְקָעוֹת דִּכְתִיב וְהִתְנַחַלְתֶּם אוֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם לָרֶשֶׁת אֲחוּזָּה
מַתְנִי' הַקּוֹרֵא בְּתוֹרָה לֹא יִפְחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים וְלֹא יִקְרָא לִמְתוּרְגְּמָן יוֹתֵר מִפָּסוּק אֶחָד
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
כנגדו נמי לא בעינן - לקבוע ג' פסוקים בנביא כנגד אותן שקורא המפטיר בתורה:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
לא שנו אלא במקום שאין מתרגמין - ועל זה אנו סומכין שאין אנו מתרגמין הפטרות שבכל ימות השנה וכן הפרשיות:
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
מתני': אין פורסין על שמע פחות מעשרה. פירוש בני אדם שבאין בבית הכנסת אחר שקראו הצבור את שמע [עומד אחד] ואומר קדיש וברכו וברכה ראשונה של קרית שמע מפני שיש בה קדושה, והלכך אין פורסין אותה בפחות מעשרה דכל דבר שבקדושה אין פחות מעשרה. ולשון פורס חוצה כלומר שאומרים…
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
והקרקעות פי' כשפודים אותם מן ההקדש ט' וכהן דעשרה כהנים כתובים בפרש' כדאיתא בגמ' והקשו בתוספות נימא כיון דכתיב י' ואין ב"ד שקול הוו להו י"א דבכל דיני ממונות בעי' שלא יהא ב"ד שקול וכדאמרי' פרק ראוהו ב"ד דבעי קדוש החדש ג' מדכתיב החדש הזה לכם ואין ב"ד שקול כמשה…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
בד"ה שמין אותו כו' משמע דעבד עברי איתקש לקרקעות כו' עכ"ל אין זה מדוקדק דהא ודאי שמין אותו כעבד דקאמר היינו כעבד כנעני אלא דבן חורין האומר דמי עלי כיון דשמין אותו כעבד כנעני מקשינן ליה לקרקעות דבעי ט' וכהן וכ"ה לשון תוס' פ"ק דקדושין אבל ע"ע לא שייך כאן וק"ל:
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
גמ' כיון דבעי למימר נברך לאלהינו. עי' ברכות דף מט ע"ב תוס' ד"ה נברך:
- פתח עינים על מגילה Petach Einayim on Megillah
תוס' ד"ה ואין פורסין על שמע וכו' ור"ת כתב בס' הישר בחמשה משום דליכא אלא ה' תיבות עד ברכו וכו'. ע"ש [ו]הרא"ש בפסקיו כתב משם ר"ת בספר הישר ששה ע"ש ואני בעניי עד כה ברכני ה' וראיתי ס' הישר מר"ת כ"י וכתוב שם כמ"ש התוס' בשמו חמשה:
- רבינו חננאל על מגילה Rabbeinu Chananel on Megillah
[מתני'] אין פורסין על שמע ואין עוברין לפני התיבה. ואין נושאין כפיהן ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב.
- רש"ש על מגילה Rashash on Megillah
במשנה א"פ על שמע כו'. עתוי"ט ומש"כ ואנו כו' ונמצא שמיד מתחיל הש"ץ בברכת הי"ח ולא הוי ככופר לכאורה נסתר זה מפי' הר"ן שמביא לקמן בדבור הסמוך דחזינן דאף דעובר לפה"ת ג"כ אפ"ה אמרי ברכה של יוצר וי"ל דהר"ן לשיטתו שכ' לקמן ושמעינן ממתניתין שאין היחיד אומר קדושה של…