מגילה כד.
Megillah 24a · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבַנָּבִיא שְׁלֹשָׁה הָיוּ שְׁלָשְׁתָּן שָׁלֹשׁ פָּרָשִׁיּוֹת קוֹרִין אֶחָד אֶחָד
מְדַלְּגִין בַּנָּבִיא וְאֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה וְעַד כַּמָּה הוּא מְדַלֵּג עַד כְּדֵי שֶׁלֹּא יִפְסוֹק הַמְתוּרְגְּמָן
גְּמָ' הָנֵי שְׁלֹשָׁה פְּסוּקִין כְּנֶגֶד מִי אָמַר רַב אַסִּי כְּנֶגֶד תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים
וְלֹא יִקְרָא לַמְּתוּרְגְּמָן יוֹתֵר מִפָּסוּק אֶחָד וּבַנָּבִיא שְׁלֹשָׁה פְּסוּקִים וְאִם הָיוּ שְׁלָשְׁתָּן שָׁלֹשׁ פָּרָשִׁיּוֹת קוֹרֵא אֶחָד אֶחָד כְּגוֹן כִּי כֹה אָמַר ה' חִנָּם נִמְכַּרְתֶּם כִּי כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים מִצְרַיִם יָרַד עַמִּי בָרִאשׁוֹנָה וְעַתָּה מַה לִּי פֹה נְאֻם ה'
מְדַלְּגִין בַּנָּבִיא וְאֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה וּרְמִינְהִי קוֹרֵא אַחֲרֵי מוֹת וְאַךְ בֶּעָשׂוֹר וְהָא קָא מְדַלֵּג
אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּכְדֵי שֶׁיִּפְסוֹק הַתּוּרְגְּמָן וְכָאן בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יִפְסוֹק הַתּוּרְגְּמָן
וְהָא עֲלַהּ קָתָנֵי מְדַלְּגִין בַּנָּבִיא וְאֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה וְעַד כַּמָּה הוּא מְדַלֵּג עַד כְּדֵי שֶׁלֹּא יִפְסוֹק הַתּוּרְגְּמָן מִכְלָל דְּבַתּוֹרָה כְּלָל כְּלָל לָא
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּעִנְיָן אֶחָד כָּאן בִּשְׁתֵּי עִנְיָינוֹת וְהָתַנְיָא מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה בְּעִנְיָן אֶחָד וּבַנָּבִיא בִּשְׁנֵי עִנְיָינִין כָּאן וְכָאן בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יִפְסוֹק הַתּוּרְגְּמָן
תַּנְיָא אִידַּךְ אֵין מְדַלְּגִין מִנָּבִיא לְנָבִיא וּבַנָּבִיא שֶׁל שְׁנֵים עָשָׂר מְדַלֵּג וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְדַלֵּג מִסּוֹף הַסֵּפֶר לִתְחִילָּתוֹ
מַתְנִי' הַמַּפְטִיר בַּנָּבִיא הוּא פּוֹרֵס עַל שְׁמַע וְהוּא עוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה וְהוּא נוֹשֵׂא אֶת כַּפָּיו וְאִם הָיָה קָטָן אָבִיו אוֹ רַבּוֹ עוֹבְרִין עַל יָדוֹ
קָטָן קוֹרֵא בַּתּוֹרָה וּמְתַרְגֵּם אֲבָל אֵינוֹ פּוֹרֵס עַל שְׁמַע וְאֵינוֹ עוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה וְאֵינוֹ נוֹשֵׂא אֶת כַּפָּיו
פּוֹחֵחַ פּוֹרֵס אֶת שְׁמַע וּמְתַרְגֵּם אֲבָל אֵינוֹ קוֹרֵא בַּתּוֹרָה וְאֵינוֹ עוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה וְאֵינוֹ נוֹשֵׂא אֶת כַּפָּיו
סוֹמֵא פּוֹרֵס אֶת שְׁמַע וּמְתַרְגֵּם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כׇּל שֶׁלֹּא רָאָה מְאוֹרוֹת מִיָּמָיו אֵינוֹ פּוֹרֵס עַל שְׁמַע
גְּמָ' מַאי טַעְמָא רַב פָּפָּא אָמַר מִשּׁוּם כָּבוֹד רַבָּה בַּר שִׁימִי אָמַר מִשּׁוּם דְּאָתֵי לְאִינְּצוֹיֵי
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּעָבֵיד בְּחִנָּם
תְּנַן וְאִם הָיָה קָטָן אָבִיו אוֹ רַבּוֹ עוֹבְרִין עַל יָדוֹ אִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם [אִי]נְּצוֹיֵי קָטָן בַּר [אִי]נְּצוֹיֵי הוּא
אֶלָּא מַאי מִשּׁוּם כָּבוֹד קָטָן בַּר כָּבוֹד הוּא אֶלָּא אִיכָּא כְּבוֹד אָבִיו וּכְבוֹד רַבּוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
ובנביא שלשה - אם ירצה ולא איכפת לן אם יטעה דלא נפקא מיניה הוראה:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
ובנביא שלשה - ועכשיו אין אנו מקרין למתורגמן אפילו בנביא אלא פסוק אחד שלא יבא לטעות רק בתחילת ההפטרה אנו מקרין ג' למתורגמן להודיע כי כן הדין אי לא דחיישינן שיטעה:
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
מתני': קטן קורא בתורה ומתרגם. פירוש דקטן עולה הוא למנין שבעה כדאיתא בגמרא (לעיל מגילה כג, א).
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
והא דאמרי' אם היו שלשתן ג' פרשיו' כגון כי כה אמר ה' וכו' ברוב הספרים בכל א' מהם פרשה ולפ"ז יהא פירושו ג' ענינים חלוקים ואסיקנא דבתורה מדלגין בענין א' כגון אחרי מות ואך בעשור וכמו שאנו נוהגין בתענית לומר ויחל משה ופסול לך אבל לא בב' ענינים ובנביא מדלגין אפי'…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
תוס' בד"ה פוחח כו' דפוחח הוא תרגום של ערום כו' עכ"ל וכ"ה התרגום ערום ויחף פחח ויחף כמו שכתב הרי"ף וק"ל:
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
גמ' א"ר אסי כנגד תורה. עי' מ"ר פ' תבא:
- פני יהושע על מגילה Penei Yehoshua on Megillah
בתוס' בד"ה כו' שלא ראה מאורות קשה דהא ר' יהודה וכו' עס"ה. עיין בלשון התוס' שילהי ר"ה דף ל"ג בד"ה הא ר"י שכתבו שם באריכות בענין הברכה שאינה צריכה ומש"ה הוצרכו כאן לפ' בתחילת דבריהם בע"א ועיין בחידושינו שילהי ר"ה שהארכתי ג"כ בזה:
- רבינו חננאל על מגילה Rabbeinu Chananel on Megillah
הקורא בתורה לא יפחות לו מג' פסוקים כנגד תורה נביאים וכתובים ולא יקרא לתורגמן בתורה יותר מפסוק אחד ובנביא ג' ואם היו שלשתן ג' פרשיות כגון כי כה אמר ה' חנם נמכרתם כי כה אמר ה' מצרים ירד עמי בראשונה ועתה מה לי פה כגון אלו קורין א' א'.
- רש"ש על מגילה Rashash on Megillah
במשנה המפטיר בנביא כו'. פרש"י מי שרגיל כו'. נראה דהיה ק"ל דפריסת שמע ודאי קודם קה"ת היא וכמש"כ התוי"ט ולישנא דהמפטיר משמע שכבר הפטיר לכן פי' מי שרגיל דהיינו בימים שעברו והתוי"ט שכ"ע וכלומר מי שעתיד להפטיר כו' שחת כוונתו. ועי' לשון הר"ן ומש"כ התוי"ט לקמן בשמו…
- שערי תורת בבל על מגילה Sha'arei Torat Bavel on Megillah
(כד א משנה) סומא פורס את שמע ומתרגם. —ודין סומא בקריאת התורה ולעבור לפני התיבה ונשיאת כפים לא שנינו כאן לפי נוסח שלנו וסדר המשנה שבירושלמי. וכתב בטור א"ח סי' נג שאין סומא קורא בתורה שאין לקרות בתורה ע"פ, אבל הוא עובר לפני התיבה. אבל הב"י שם כתב בשם רבינו…