מראית העין על שבת פא

רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו ולא אותבוה וכו'. כתב הרב עיון יעקב ז"ל הטעם דס"ל כרב דאמר דילמא מפקיד דינא וכו' או אפילו את"ל דס"ל כשמואל דאמר שטנא בתרי אומי לא שליט אפ"ה החמירו על עצמן משום יחוד או דחשו לכשפים שלה עכ"ל. ומ"ש דס"ל כרב דילמא מפקיד וכו' יש להרגיש דסתם ארבא רב החובל והמלחים גוים. ומ"ש החמירו משום יחוד ק"ק דלדעת הרמלו דאפילו תרי וכשרי אסורים הוא דין ויש לישב דגם לדעת הרמב"ם ז"ל עיקרו משום דרב אחמיר כידוע. ועוד יש לצדד בזה. ועיין בחוות יאיר סימן ס"ו והנכון שהם היו קדושים וזו מקור הסט"א ולא רצו שתהיה אצלם. ורש"י ז"ל פירש מטרוניתא נכרית היתה ומוכח דשם מטרוניתא נאמר על ישראלית נמי ודלא כדסבר הרב סדר הדורות ועמ"ש בדברים אחדים דף קפ"ד ע"ג בס"ד: