מכות כג.
Makkos 23a (Makkot 23a) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם נִקְלָה
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מִנַּיִן לִרְצוּעָה שֶׁהִיא שֶׁל עֵגֶל דִּכְתִיב אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ וּסְמִיךְ לֵיהּ לֹא תַחְסֹם שׁוֹר בְּדִישׁוֹ
וְאָמַר רַב שֵׁשֶׁת מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מִנַּיִן לִיבָמָה שֶׁנָּפְלָה לִפְנֵי מוּכֵּה שְׁחִין שֶׁאֵין חוֹסְמִין אוֹתָהּ דִּכְתִיב לֹא תַחְסֹם שׁוֹר בְּדִישׁוֹ וּסְמִיךְ לֵיהּ כִּי יֵשְׁבוּ אַחִים יַחְדָּו וְגוֹ'
וְאָמַר רַב שֵׁשֶׁת מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה כׇּל הַמְבַזֶּה אֶת הַמּוֹעֲדִים כְּאִילּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה דִּכְתִיב אֱלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשֶׂה לָּךְ וּסְמִיךְ לֵיהּ אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר
וְאָמַר רַב שֵׁשֶׁת מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה כׇּל הַמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע וְכֵן הַמְקַבֵּל לָשׁוֹן הָרָע וְכׇל הַמֵּעִיד עֵדוּת שֶׁקֶר רָאוּי לְהַשְׁלִיכוֹ לִכְלָבִים דִּכְתִיב לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ וּסְמִיךְ לֵיהּ לֹא תִשָּׂא שֵׁמַע שָׁוְא וְגוֹ' קְרִי בֵּיהּ נָמֵי לֹא תַשִּׂיא
וּשְׁתֵּי רְצוּעוֹת וְכוּ' תָּנָא שֶׁל חֲמוֹר כִּדְדָרֵישׁ הָהוּא גָּלִילָאָה עֲלֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע וְגוֹ' אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא מִי שֶׁמַּכִּיר אֵבוּס בְּעָלָיו וְיִפָּרַע מִמִּי שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר אֵבוּס בְּעָלָיו
יָדָהּ טֶפַח וְכוּ' אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ כֹּל חַד וְחַד לְפוּם גַּבֵּיהּ עָבְדִינַן לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִם כֵּן נַפֵּישׁ לְהוּ רְצוּעוֹת טוּבָא אֶלָּא אָמַר רָבָא אַבְקָתָא אִית לַיהּ כִּי בָּעֵי מְיקַטַּר בַּיהּ כִּי בָּעֵי מְרַפֵּה בַּהּ
מַלְקִין אוֹתוֹ וְכוּ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב כָּהֲנָא דְּאָמַר קְרָא וְהִפִּילוֹ הַשֹּׁפֵט וְהִכָּהוּ לְפָנָיו כְּדֵי רִשְׁעָתוֹ בְּמִסְפָּר רִשְׁעָה אַחַת מִלְּפָנָיו שְׁתֵּי רִשְׁעָיוֹת מֵאַחֲרָיו
אֵין מַלְקִין אוֹתוֹ וְכוּ' אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִנַּיִן לִרְצוּעָה שֶׁהִיא מוּכְפֶּלֶת שֶׁנֶּאֱמַר וְהִפִּילוֹ וְהָא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְגוּפֵיהּ אִם כֵּן לִכְתּוֹב קְרָא יַטֵּיהוּ מַאי הִפִּילוֹ שְׁמַע מִינַּהּ תַּרְתֵּי
הַמַּכֶּה מַכֶּה בְּיָדוֹ תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מַעֲמִידִין חַזָּנִין אֶלָּא חֲסֵירֵי כֹחַ וִיתֵירֵי מַדָּע רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ חֲסֵירֵי מַדָּע וִיתֵירֵי כֹּחַ
אָמַר רָבָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה מִסְתַּבְּרָא דִּכְתִיב לֹא יוֹסִיף פֶּן יוֹסִיף אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא חֲסֵירֵי מַדָּע הַיְינוּ דִּצְרִיךְ לְאַזְהוֹרֵי אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ יְתֵירֵי מַדָּע מִי צְרִיךְ לְאַזְהוֹרֵי וְרַבָּנַן אֵין מְזָרְזִין אֶלָּא לַמְזוֹרָז
תָּנָא כְּשֶׁהוּא מַגְבִּיהַּ מַגְבִּיהַּ בִּשְׁתֵּי יָדָיו וּכְשֶׁהוּא מַכֶּה מַכֶּה בְּיָדוֹ אַחַת כִּי הֵיכִי (דְּלֵיתֵא) [דְּתֵיתֵי] מִדִּידֵיהּ
וְהַקּוֹרֵא קוֹרֵא וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן הַגָּדוֹל שֶׁבַּדַּיָּינִין קוֹרֵא הַשֵּׁנִי מוֹנֶה וְהַשְּׁלִישִׁי אוֹמֵר הִכָּהוּ בִּזְמַן שֶׁמַּכָּה מְרוּבָּה מַאֲרִיךְ בִּזְמַן שֶׁמַּכָּה מוּעֶטֶת מְקַצֵּר וְהָא אֲנַן תְּנַן חוֹזֵר לִתְחִלַּת הַמִּקְרָא מִצְוָה לְצַמְצֵם וְאִי[ם] לֹא צִמְצֵם חוֹזֵר לִתְחִלַּת הַמִּקְרָא
תָּנוּ רַבָּנַן מַכָּה רַבָּה אֵין לִי אֶלָּא מַכָּה רַבָּה מַכָּה מוּעֶטֶת מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יוֹסִיף אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר מַכָּה רַבָּה לִימֵּד עַל הָרִאשׁוֹנוֹת שֶׁהֵן מַכָּה רַבָּה
נִתְקַלְקֵל וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן אֶחָד הָאִישׁ וְאֶחָד הָאִשָּׁה בְּרֵיעִי וְלֹא בְּמַיִם דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הָאִישׁ בְּרֵיעִי וְהָאִשָּׁה בְּמַיִם וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֶחָד הָאִישׁ וְאֶחָד הָאִשָּׁה בֵּין בְּרֵיעִי בֵּין בְּמַיִם
וְהָתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֶחָד הָאִישׁ וְאֶחָד הָאִשָּׁה בְּרֵיעִי אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק שְׁנֵיהֶם שָׁוִין בְּרֵיעִי
אָמַר שְׁמוּאֵל כְּפָתוּהוּ וְרָץ מִבֵּית דִּין פָּטוּר מֵיתִיבִי קָלָה בֵּין בָּרִאשׁוֹנָה בֵּין בַּשְּׁנִיָּה פּוֹטְרִין אוֹתוֹ נִפְסְקָה רְצוּעָה בַּשְּׁנִיָּה פּוֹטְרִין אוֹתוֹ בָּרִאשׁוֹנָה אֵין פּוֹטְרִין אוֹתוֹ אַמַּאי לֶהֱוֵי כְּרָץ הָתָם רָץ הָכָא לָא רָץ
תָּנוּ רַבָּנַן אֲמָדוּהוּ לִכְשֶׁיִּלְקֶה קָלֶה פּוֹטְרִין אוֹתוֹ לִכְשֶׁיֵּצֵא מִבֵּית דִּין קָלֶה מַלְקִין אוֹתוֹ וְלֹא עוֹד אֶלָּא אֲפִילּוּ קָלָה בַּתְּחִלָּה מַלְקִין אוֹתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְהִכָּהוּ וְגוֹ' וְנִקְלָה וְלֹא שֶׁלָּקָה כְּבָר בְּבֵית דִּין
מַתְנִי' כׇּל חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת שֶׁלָּקוּ נִפְטְרוּ יְדֵי כְּרִיתָתָם שֶׁנֶּאֱמַר וְנִקְלָה אָחִיךָ לְעֵינֶיךָ כְּשֶׁלָּקָה הֲרֵי הוּא כְּאָחִיךָ דִּבְרֵי רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל
וְאָמַר רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל מָה אִם הָעוֹבֵר עֲבֵירָה אַחַת נוֹטֵל נַפְשׁוֹ עָלֶיהָ הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁתִּנָּתֵן לוֹ נַפְשׁוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מִמְּקוֹמוֹ הוּא לָמֵד שֶׁנֶּאֱמַר וְנִכְרְתוּ הַנְּפָשׁוֹת הָעֹשֹׂת וְגוֹ' וְאוֹמֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
אין חוסמין - אין מגערין בה שלא תאמר אי אפשי בו:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
רבי יהודה אומר (בעינן יתירי כח ו) חסירי מדע. נ"ל דפליג אתנא קמא דאמר אין מעמידין כלל חסירי מדע דאין מדקדקין בדבר דבהא טעמא דגמרא אין נכון לכאורה לומר דלרבי יהודה מעמידין דוקא חסירי מדע:
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
גמרא בזמן שהמכה מרובה מאריך פי׳ מאריך הקורא בנעימות קריאתו ובזמן שהיא מועטת מקצר בקריאתו כגון שאמדוהו בפחו׳ מעשרים:
- בן יהוידע על מכות Ben Yehoyada on Makkos
מִנַּיִן לִרְצוּעָה שֶׁהִיא שֶׁל עֵגֶל? (דברים כה, ג) . נראה לי בס"ד הטעם 'שֶׁהִיא שֶׁל עֵגֶל' ולא של שור, דהא קרא דסמיך ליה כתיב 'שׁוֹר' ואף על גב דשור בן יומו קרוי שור (בבא קמא סה:) קשא אמאי קפדינן דוקא על של עגל שהוא שור קטן? ואם כי עורו רך וטוב לרצועה הנה…
- חידושי אגדות על מכות Chidushei Agadot on Makkos
כל המבזה את המועדות כאלו עובד עבודת כוכבים כו' ביטול המועדות בזמנם הוא גורם לעבודת כוכבים כמו שמצינו בירבעם שאמר אם יעלה העם להעלות זבחים וגו' ויעש שני עגלי זהב ויעש ירבעם חג בחדש השמיני וגו' אשר בדא מלבו והוא כי המועדות בזמנם הם זכר ליציאת מצרים כמו שהוא…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
גמרא שהיא מוכפלת שנאמר והפילו הא מבעי ליה לגופי' א"כ לכתוב קרא יטיהו מאי והפילו ש"מ תרתי בילקוט ובירושלמי מפורש אל תקרי והפילו אלא והכפילו:
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
בגמ' להשתלש. פירוש המשניות להרמב"ם ז"ל וברטנורא ז"ל מפרשי' שהיו לוקים אותו שליש דהיינו י"ג על כתף זה ושליש על כתף זה ושליש מלפניו ובזה יתיישב שאמר ר"י והיכן לוקה את היתירה וקאמר שלוקה את היתירה בין כתיפיו:
- מראית העין על מכות Marit HaAyin on Makkos
אמר רב ששת משום רבי אלעזר בן עזריה כל המבזה את המועדות כאלו עובד ע"ז וכו'. פירש הרב שבלי הלקט ח"א סימן ד"ך (והוא בכ"י) משם רש"י ז"ל חול המועד שעושה מלאכה ונוהג בהן מנהג חול באכילה ושתיה וכו' ע"ש וכן פירש רש"י ז"ל בפירוש אבות וכן פירש שם רבינו עובדיה ז"ל ועמ"ש…
- פתח עינים על מכות Petach Einayim on Makkos
כל המספר לשון הרע ראוי להשליכו לכלבים וכו'. כתבו גורי האר"י זצ"ל דהמספר לה"ר מתגלגל בכלב ואיכא מאן דאסמכיה אקרא ויקרא לה נבח וכו' ל"ה ר"ת לה"ר נבח מתגלגל בכלב נובח ועמ"ש איזה רמזים בקונטריס חדרי בטן פרשת מטות ע"ש באורך:
- רש"ש על מכות Rashash on Makkos
גמרא מנין לרצועה שהיא מוכפלת שנאמר והפילו. עי' מהרש"א דר"ל דדרשינן והכפילו ונ"ל דכפלינן ג"כ הדרשה לדרוש כפל הרצועות פי' שתהיינה שתים וגם כפל כל רצועה לשתים וכיוצא בזה כתבתי בסוכה (ל"ד ב') ע"ש:
- שערי תורת בבל על מכות Sha'arei Torat Bavel on Makkos
(כג סע"א משנה) כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתתן. —כתב בסוף ס' שו"ת רלב"ח בשם ר' יוסף גיקאטילייאה שכתב בערך כרת: "דוקא מעונש הכרת נפטרו, אבל עדיין צריכים שיבואו עליהם יסורין למירוק עונותיהם, והביא ראיה מההיא דארבעה חלוקי כפרה (יומא פו ב) * ועי' שם, כי…