מכות יט.
Makkos 19a (Makkot 19a) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →מֵאֵימָתַי (מ)חַיָּיבִין עֲלֵיהֶם מִשֶּׁיִּרְאוּ פְּנֵי הַבַּיִת כְּמַאן כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בִּכּוּרִים מִקְצָתָן בַּחוּץ וּמִקְצָתָן בִּפְנִים שֶׁבַּחוּץ הֲרֵי הֵן כְּחוּלִּין לְכׇל דִּבְרֵיהֶם שֶׁבִּפְנִים הֲרֵי הֵן כְּהֶקְדֵּשׁ לְכׇל דִּבְרֵיהֶם
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת בִּכּוּרִים הַנָּחָה מְעַכֶּבֶת בָּהֶן קְרִיָּיה אֵין מְעַכֶּבֶת בָּהֶן
כְּמַאן כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מִשּׁוּם שְׁלֹשָׁה זְקֵנִים רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר יָכוֹל יַעֲלֶה אָדָם מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּזְמַן הַזֶּה בִּירוּשָׁלַיִם וְיֹאכְלֶנּוּ וְדִין הוּא בְּכוֹר טָעוּן הֲבָאַת מָקוֹם וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי טָעוּן הֲבָאַת מָקוֹם מָה בְּכוֹר אֵינוֹ אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת אַף מַעֲשֵׂר אֵינוֹ אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת
מָה לִבְכוֹר שֶׁכֵּן טָעוּן מַתַּן דָּמִים וְאֵימוּרִין לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ בִּכּוּרִים יוֹכִיחוּ מָה לְבִכּוּרִים שֶׁכֵּן טְעוּנִים הַנָּחָה
תַּלְמוּד לוֹמַר וְאָכַלְתָּ [שָּׁם] לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ וְגוֹ' מַקִּישׁ מַעֲשֵׂר לִבְכוֹר מָה בְּכוֹר אֵינוֹ אֶלָּא לִפְנֵי הַבַּיִת אַף מַעֲשֵׂר אֵינוֹ אֶלָּא לִפְנֵי הַבַּיִת וְאִם אִיתָא לִיפְרוֹךְ מָה לְבִכּוּרִים שֶׁכֵּן טְעוּנִין קְרִיָּיה וְהַנָּחָה
אָמַר רַב אָשֵׁי נְהִי דְּעִיכּוּבָא לֵיכָּא מִצְוָה מִי לֵיכָּא וְלֵימָא מִצְוָה וְלִיפְרוֹךְ אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי כֵּיוָן דְּאִיכָּא בִּכּוּרֵי הַגֵּר דְּבָעֵי לְמֵימַר אֲשֶׁר נִשְׁבַּע [ה'] לַאֲבֹתֵינוּ וְלָא מָצֵי אָמַר לָא פְּסִיקָא לֵיהּ
וְלִיהְדַּר דִּינָא וְתֵיתֵי בַּמָּה הַצַּד מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְהַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁכֵּן יֵשׁ בָּהֶן צַד מִזְבֵּחַ
וּמַאי קָסָבַר אִי קָסָבַר קְדוּשָּׁה רִאשׁוֹנָה קִדְּשָׁה לִשְׁעָתָהּ וְקִדְּשָׁה לֶעָתִיד לָבֹא בְּכוֹר נָמֵי אִי קָסָבַר קְדוּשָּׁה רִאשׁוֹנָה קִדְּשָׁה לִשְׁעָתָהּ וְלֹא קִדְּשָׁה לֶעָתִיד לָבֹא אֲפִילּוּ בְּכוֹר נָמֵי תִּבְּעֵי
אָמַר רָבִינָא לְעוֹלָם קָסָבַר קִדְּשָׁה לִשְׁעָתָהּ וְלֹא קִדְּשָׁה לֶעָתִיד לָבֹא וְהָכָא בִּבְכוֹר שֶׁנִּזְרַק דָּמוֹ קוֹדֶם חוּרְבַּן הַבַּיִת וְחָרַב הַבַּיִת וַעֲדַיִין בְּשָׂרוֹ קַיָּים וּמַקְּשִׁינַן בְּשָׂרוֹ לְדָמוֹ מָה דָּמוֹ בַּמִּזְבֵּחַ אַף בְּשָׂרוֹ בַּמִּזְבֵּחַ וּמַקִּישׁ מַעֲשֵׂר לִבְכוֹר
וְכִי דָּבָר הַלָּמֵד בְּהֶקֵּשׁ חוֹזֵר וּמְלַמֵּד בְּהֶקֵּשׁ מַעְשַׂר דָּגָן חוּלִּין הוּא
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
מאימתי חייבין עליהן - מיתה זר האוכלן:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
יכול יעלה אדם מעשר בידו בזמן הזה. ויאכלנו בלא פדיון דקדושה (. ירושלים) לא בטלה לענין מעשרות:
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
בכורים מקצתן בחוץ ומקצתן בפנים שבחוץ חולין ושבפנים קדש. אפשר דהא אפילו בשהכל בסל אחד וקסבר כמ"ד במס׳ שבת דאיגוד כלי לאו שמיה איגו׳ שהרי אין לנו לחלק בענין איגוד כלי בין זו לשבת. או אפשר דמיירי שהן בשני כלים ומשום דהפרישן כאחת נקט לשון מקצתן:
- חידושי רמב"ן על מכות Chiddushei Ramban on Makkos
אי סבר קדושה ראשונה כו'. פירוש קדושת הבית קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא. אפילו בכור נמי נאכל בירושלם ואי משו'ה קרבה מקריבין אעפ"י שאין בית כדאמרי' בשבועות ובמגילה אי קסבר קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא ומ"ה פשי' לי' בבכור דלא נאכל שהרי בטלה קדושת…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
בד"ה יכול יעלה כו' דקדושה ראשונה לא בטלה לענין מעשרות עכ"ל הס"ד וכצ"ל:
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
תוס' ד"ה ואי סבר לא קדשה וכו' כדאמרינן בזבחים באו לנוב וגבעון הותרו הבמות וקדשים קלים ומעשר נאכלים בכל עיר כצ"ל:
- פני יהושע על מכות Penei Yehoshua on Makkos
בגמרא אמר רבא בר אדא אר"י ביכורים מאימתי מחייבין עליהן משיראו פני הבית ופירש"י מאימתי מחייבין מיתה זר האוכלן עכ"ל. אבל בתוס' שלפנינו כתבו ביכורים מאימתי חייבין עליהן זר מיתה וכהן מלקות חוץ לחומה שמצותו בפנים בעזרה עכ"ל וכ"כ הרמב"ם ז"ל להדיא בפ"ג מהל' ביכורים…
- רש"ש על מכות Rashash on Makkos
רש"י ד"ה ה"ג. ומבע"ל במעשר הואיל וא"צ לבית. עמש"כ בשלהי מע"ש בס"ד: