מכות יד:
Makkos 14b (Makkot 14b) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִידַּךְ הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְחַלֵּק כָּרֵת לַמְפַטֵּם וְלַסָּךְ
וְאִידַּךְ סָבַר כְּרַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא כׇּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא שְׁנֵי לָאוִין וְכָרֵת אֶחָד חֲלוּקִין הֵן לְקׇרְבָּן
וְאִי בָּעֵית אֵימָא לָא סָבַר לַהּ כְּרַבִּי אֶלְעָזָר וְנָפְקָא לֵיהּ מִוְּאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת אִשָּׁה דָּוָה
וְאִידַּךְ הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי מִנַּיִן שֶׁאֵין הָאִשָּׁה טְמֵאָה עַד שֶׁיֵּצֵא מַדְוֶהָ דֶּרֶךְ עֶרְוָתָהּ שֶׁנֶּאֱמַר וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת אִשָּׁה דָּוָה וְגִלָּה אֶת עֶרְוָתָהּ וְגוֹ' מְלַמֵּד שֶׁאֵין הָאִשָּׁה טְמֵאָה עַד שֶׁיֵּצֵא מַדְוֶהָ דֶּרֶךְ עֶרְוָתָהּ
וְטָמֵא שֶׁאָכַל אֶת הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלָמָא הַבָּא לַמִּקְדָּשׁ טָמֵא כְּתִיב עוֹנֶשׁ וּכְתִיב אַזְהָרָה עוֹנֶשׁ דִּכְתִיב אֶת מִשְׁכַּן ה' טִמֵּא וְנִכְרְתָה אַזְהָרָה וְלֹא יְטַמְּאוּ אֶת מַחֲנֵיהֶם אֶלָּא טָמֵא שֶׁאָכַל אֶת הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלָמָא עוֹנֶשׁ כְּתִיב וְהַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר תֹּאכַל בָּשָׂר מִזֶּבַח הַשְּׁלָמִים אֲשֶׁר לַה' וְטֻמְאָתוֹ עָלָיו וְנִכְרְתָה אֶלָּא אַזְהָרָה מִנַּיִן
רֵישׁ לָקִישׁ אוֹמֵר בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע
רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר תָּנֵי בַּרְדְּלָא אָתְיָא טוּמְאָתוֹ טוּמְאָתוֹ כְּתִיב הָכָא וְטֻמְאָתוֹ עָלָיו וְנִכְרְתָה וּכְתִיב הָתָם טָמֵא יִהְיֶה עוֹד טֻמְאָתוֹ בּוֹ מָה לְהַלָּן עוֹנֶשׁ וְאַזְהָרָה אַף כָּאן עוֹנֶשׁ וְאַזְהָרָה
בִּשְׁלָמָא רֵישׁ לָקִישׁ לָא אָמַר כְּרַבִּי יוֹחָנָן גְּזֵירָה שָׁוָה לָא גְּמִיר אֶלָּא רַבִּי יוֹחָנָן מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לָךְ הַהוּא אַזְהָרָה לִתְרוּמָה
וְרֵישׁ לָקִישׁ אַזְהָרָה לִתְרוּמָה מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מֵאִישׁ אִישׁ מִזֶּרַע אַהֲרֹן וְהוּא צָרוּעַ אוֹ זָב אֵי זֶהוּ דָּבָר שֶׁהוּא שָׁוֶה בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הֱוֵי אוֹמֵר זוֹ תְּרוּמָה וְאִידַּךְ הַהוּא לַאֲכִילָה וְהָא לִנְגִיעָה
וְרֵישׁ לָקִישׁ הַאי בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע לְהָכִי הוּא דַּאֲתָא הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְטָמֵא שֶׁנָּגַע בַּקֹּדֶשׁ דְּאִיתְּמַר טָמֵא שֶׁנָּגַע בַּקֹּדֶשׁ רֵישׁ לָקִישׁ אוֹמֵר לוֹקֶה רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר אֵינוֹ לוֹקֶה רֵישׁ לָקִישׁ אוֹמֵר לוֹקֶה בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר אֵין לוֹקֶה הָהוּא אַזְהָרָה לִתְרוּמָה הוּא דַּאֲתָא
טָמֵא שֶׁנָּגַע בַּקֹּדֶשׁ מִדְּאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא בִּלְשׁוֹן נְגִיעָה אַזְהָרָה לָאוֹכֵל אִתַּקַּושׁ קֹדֶשׁ לְמִקְדָּשׁ
וְאַכַּתִּי לְהָכִי הוּא דַּאֲתָא הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְטָמֵא שֶׁאָכַל בְּשַׂר קֹדֶשׁ לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים דְּאִיתְּמַר טָמֵא שֶׁאָכַל בְּשַׂר קֹדֶשׁ לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים רֵישׁ לָקִישׁ אוֹמֵר לוֹקֶה רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר אֵינוֹ לוֹקֶה
רֵישׁ לָקִישׁ אוֹמֵר לוֹקֶה בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע לָא שְׁנָא לִפְנֵי זְרִיקָה וְלָא שְׁנָא לְאַחַר זְרִיקָה רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר אֵינוֹ לוֹקֶה רַבִּי יוֹחָנָן לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר קְרָא טוּמְאָתוֹ טוּמְאָתוֹ וְכִי כְּתִיב טוּמְאָתוֹ לְאַחַר זְרִיקָה הוּא דִּכְתִיב הָהִיא מִבְּכׇל קֹדֶשׁ נָפְקָא
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע אַזְהָרָה לָאוֹכֵל אַתָּה אוֹמֵר אַזְהָרָה לָאוֹכֵל אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא אַזְהָרָה לַנּוֹגֵעַ תַּלְמוּד לוֹמַר בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע וְאֶל הַמִּקְדָּשׁ וְגוֹ' מַקִּישׁ קֹדֶשׁ לַמִּקְדָּשׁ מָה מִקְדָּשׁ דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ נְטִילַת נְשָׁמָה אַף כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ נְטִילַת נְשָׁמָה וְאִי בִּנְגִיעָה מִי אִיכָּא נְטִילַת נְשָׁמָה אֶלָּא בַּאֲכִילָה
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁקְּדָמוֹ עֲשֵׂה לוֹקִין עָלָיו
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
מאחותו דרישא - דמצי למכתב כי יקח את בת אביו או בת אמו:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
. הכי גריס רש"י ואידך סבר לה כר"א דאמר שני לאוין וכרת אחד חלוקים לקרבן והלכך במפטם וסך דחלוקין בלאוין ידעינן שחלוקין לחטאות וא"ת כיון דלאוין מוחלקין א"כ ל"ל אחותו דסיפא דדריש לחלק תיפוק ליה דלאוין מוחלקין ופי' בקונטרס דכיון דאתא להכי בעריות נמי לא בעי חילוק…
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
לכדר׳ שמעון בן יוחאי וכו׳ עד שיצא מדוה דרך ערותה. וא"ת ואידך הא מנא להו י"ל דסבירי לה כרבנן דפליגי עליה דרשב"י וסב׳ דיוצא דופן אמו טמאה לידה ואף לר׳ שמעון בן יוחאי נפקא מקרא אחרינא דכתיב אשה כי תזריע וילדה זכר עד שתל׳ ממקום שמזרעת כדאיתא בפ׳ יוצא דופן (נדה דף…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
גמ' אתיא טומאתו טומאתו כתיב כו' הוא דאתא טמא שנגע בקודש מדאפקיה רחמנא בלשון נגיעה אזהרה מדאתקוש כו' ר"י לטעמיה דאמר אתיא טומאתו כו' לאחר זריקה הוא דכתיב כו' נשמה אף קדש דבר שיש כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על מכות Chokhmat Shlomo on Makkos
גמ' בלשון נגיעה ואזהרה לאוכל איתקש כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על מכות Gevurat Ari on Makkos
כל ל"ת שקדמו עשה לוקין עליו. פרש"י אפי' למ"ד לאו שניתק לעשה אין לוקין עליו הנ"מ בעשה הבאה אחר הלאו שאין אתה יכול לקיימו אלא אחר עבירת הלאו אבל עשה שקדם את הלאו ואתה יכול לקיימו קודם עבירת הלאו אין זה ניתק הלאו ואפילו תקיימנה אחר עבירת הלאו לא נפטרתה מן…
- גליון הש"ס על מכות Gilyon HaShas on Makkos
גמ' כל לא תעשה שקדמו עשה. עי' פסחים דף צה ע"ב תוס' ד"ה לא תוציא:
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
גמ' ד"ה הכי גריס רש"י וכו' ואייתר ליה עיקר כרת בלאחותו לדונו בכרת ולא במלקות ואחותו דסיפא לאחותו שהיא בת אביו ובת אמו וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת מכות Rabbeinu Chananel on Makkos
וכר' אלעזר אמר רבי אושעיא דאמר כל מקום שאתה מוצא שני לאוין וכרת [אחד] כגון המפטם והסך שמן המשחה שנאמר על בשר אדם לא ייסך ובמתכונתו לא תעשו כמוהו קדש הוא הנה ב' לאוין וכתי' איש אשר ירקח כמוהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת מעמיו הנה כרת על הרוקח ועל הנותן על זר (כי…
- רש"ש על מכות Rashash on Makkos
רש"י ד"ה ה"ג. ולא איצטריך כו'. ואל אשה. ר"ל דלא איצטריך לחלק בעריות אבל ודאי איצטריך לחייב על ה' נדות דאינן אלא לאו אחד: