מכות יד.
Makkos 14a (Makkot 14a) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּדְאָמְרִינַן מֵעִיקָּרָא שֶׁאִם עָשׂוּ תְּשׁוּבָה בֵּית דִּין שֶׁל מַעְלָה מוֹחֲלִין לָהֶן מַאי אָמְרַתְּ הָא לָא עֲבוּד תְּשׁוּבָה לָא פְּסִיקָא מִילְּתָא לְכָרֵת
רַבִּי יִצְחָק אוֹמֵר חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת בַּכְּלָל הָיוּ וְלָמָּה יָצָאת כָּרֵת בַּאֲחוֹתוֹ לְדוּנוֹ בְּכָרֵת וְלֹא בְּמַלְקוֹת
וְרַבָּנַן כָּרֵת בַּאֲחוֹתוֹ לְמָה לִי לְחַלֵּק וְכִדְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁאִם עֲשָׂאָן כּוּלָּם בְּהֶעְלֵם אֶחָד חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת
וְרַבִּי יִצְחָק לְחַלֵּק מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִוְּאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לְחַיֵּיב עַל כׇּל אִשָּׁה וְאִשָּׁה
וְרַבָּנַן נָמֵי תִּיפּוֹק לֵיהּ מֵהָא אִין הָכִי נָמֵי וְאֶלָּא כָּרֵת דַּאֲחוֹתוֹ לְמָה לִי לְחַיְּיבוֹ עַל אֲחוֹתוֹ וְעַל אֲחוֹת אָבִיו וְעַל אֲחוֹת אִמּוֹ
פְּשִׁיטָא הֲרֵי גּוּפִין מוּחְלָקִין הֲרֵי שֵׁמוֹת מוּחְלָקִין אֶלָּא לְחַיְּיבוֹ עַל אֲחוֹתוֹ שֶׁהִיא אֲחוֹת אָבִיו שֶׁהִיא אֲחוֹת אִמּוֹ וְהֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּרַשִּׁיעָא בַּר רַשִּׁיעָא
וְרַבִּי יִצְחָק הָא מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִקַּל וָחוֹמֶר דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא שָׁאַלְתִּי אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בָּאִיטְלִיז שֶׁל עֵימָאוּם שֶׁהָלְכוּ לִיקַּח בְּהֵמָה לְמִשְׁתֵּה בְנוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַבָּא עַל אֲחוֹתוֹ שֶׁהִיא אֲחוֹת אָבִיו שֶׁהִיא אֲחוֹת אִמּוֹ מַהוּ [אֵינוֹ] חַיָּיב עַל כּוּלָּן אֶלָּא אַחַת אוֹ חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת
אָמְרוּ לוֹ זוֹ לֹא שָׁמַעְנוּ אֲבָל שָׁמַעְנוּ הַבָּא עַל חָמֵשׁ נָשִׁים נִדּוֹת בְּהֶעְלֵם אֶחָד שֶׁחַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת וְנִרְאִין דְּבָרִים מִקַּל וָחוֹמֶר וּמָה נִדָּה שֶׁהִיא שֵׁם אֶחָד חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת כָּאן שֶׁשְּׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
וְאִידָּךְ קַל וָחוֹמֶר פְּרִיכָא הוּא מָה לְנִדָּה שֶׁכֵּן גּוּפִין מוּחְלָקִין
וּלְאִידַּךְ נָמֵי הַאי וַדַּאי קַל וָחוֹמֶר פְּרִיכָא הוּא אֶלָּא נָפְקָא לֵיהּ מֵאֲחֹתוֹ דְּסֵיפָא
וְאִידָּךְ אֲחוֹתוֹ דְּסֵיפָא לְמָה לִי לְחַיְּיבוֹ עַל אֲחוֹתוֹ בַּת אָבִיו וּבַת אִמּוֹ לוֹמַר שֶׁאֵין עוֹנְשִׁין מִן הַדִּין
וְאִידַּךְ אִיבָּעֵית אֵימָא גָּמַר עוֹנֶשׁ מֵאַזְהָרָה וְאִיבָּעֵית אֵימָא נָפְקָא לֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
כדאמרינן מעיקרא - טעמיה דר' עקיבא משום שתי רשעיות הוא ודקאמרת חייבי כריתות נמי שתי רשעיות הן דאכתי עונש כרת עליו לא פסיקא מילתא לכרת הואיל והוא תלוי בתשובה:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
לאפוקי הני. פסח ומילה דבקום עשה נינהו קשה ל"ל היקשא לאפוקי פסח ומילה תיפוק ליה מדאמרינן בת"כ ועשה אחת יצא מסית ומדיח ומקלל אביו ואמו ועדים זוממין שאין בהן מעשה דאין בהן קרבן וה"ה פסח ומילה דאי מימנע ולא עביד ליכא מעשה ושמא י"ל דאצטריך דרשא דהכא משום דבת"כ…
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
ורבנן כרת כאחותו למה לי לחל׳ וכדר"י שאם עשאם כולם בהעלם אח׳ חייב על כל אחת ואחת. פי׳ הא דר"י איתא בפ"ק דכריתי׳ (דף ב) על מתניתין דמנין ל"ו כריתות ובודאי לר׳ יוחנן לא צריך קרא לעריות שהן חלוקות בלאוין והן בכרת א׳ דהא לר"י חלוקו׳ לאו שמה חלוקה כדאי׳ בפ"ד מיתות…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
גמ' שהיא אחות אמו מהו חייב אחת על כולן כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על מכות Chokhmat Shlomo on Makkos
רש"י בד"ה גמר עונש מאזהרה כו' ולאחותו שהיא בת אביו כו" נ"ב יש מוסיפין ברש"י ובת אמו שלא בת אביו ואומר אני כל המוסיף גורע דבהאי אידך קרא שנכתב באחרי מות באזהרה בת אשת אביך וגו' לא איירי אלא באחותו מאביו ולא מאמו ובא אחותך היא לרבוי מאביו ומאמו אבל קרא קמא…
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
תוס' ד"ה ההוא מבעי ליה וכו' וא"ת למה לי קרא בקדושים וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על מכות Penei Yehoshua on Makkos
בגמרא אמר רבה בב"ח א"ר יוחנן כל ל"ת שקדמו עשה לוקין עליו ופירש"י הא אתא לאשמעינן דאפי' למ"ד לאו שניתק לעשה אין לוקין כדתניא לא תותירו כו' ואשמעינן ר' יוחנן הני מילי כו' אבל עשה שקדם את הלאו ואתה יכול לקיימו קודם עבירת הלאו אין זה ניתק הלאו כו'. ולכאורה ל'…
- רבינו חננאל על מסכת מכות Rabbeinu Chananel on Makkos
ר' יצחק אמר חייבי כריתות בכלל היו. פי' אלו שפירשה בהן התורה כרת כגון אחותו וכיוצא בה הן בכלל כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם ולמה יצא כרת ונכתבה באחותו לדונן בכרת ולא במלקות.
- רש"ש על מכות Rashash on Makkos
רש"י ד"ה גמר עונש. ומה אזהרה לא חילק כו' ובת אמו שלא בת אביו . זו היא גי' מהרש"א ומהרש"ל לא ניחא ליה גי' זו ולפי הסוגיא דיבמות ופרש"י שאביא בסמוך הדין עם המהרש"א: