קידושין לו.
Kiddushin 36a · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →אַבָּיֵי אָמַר הַיְינוּ טַעְמָא דְּאִיסִי דְּגָמַר קׇרְחָה קׇרְחָה מִבְּנֵי אַהֲרֹן מָה לְהַלָּן נָשִׁים פְּטוּרוֹת אַף כָּאן נָשִׁים פְּטוּרוֹת
וְאִי סְבִירָא לַן דְּכִי כְּתִיב קְרָא בְּכוּלֵּי עִנְיָינָא הוּא דִּכְתִיב נִשְׁתּוֹק קְרָא מִינֵּיהּ וְתֵיתֵי בְּקַל וָחוֹמֶר וַאֲנָא אָמֵינָא וּמָה כֹּהֲנִים שֶׁרִיבָּה בָּהֶם הַכָּתוּב מִצְוֹת יְתֵירוֹת בְּנֵי אַהֲרֹן וְלֹא בְּנוֹת אַהֲרֹן יִשְׂרָאֵל לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אִי לָאו גְּזֵרָה שָׁוָה הֲוָה אָמֵינָא הִפְסִיק הָעִנְיָן
הַשְׁתָּא נָמֵי נֵימָא הִפְסִיק הָעִנְיָן וְאִי מִשּׁוּם גְּזֵרָה שָׁוָה מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא לֹא יִקְרְחוּ יָכוֹל אֲפִילּוּ קָרַח אַרְבַּע וְחָמֵשׁ קְרָחוֹת לֹא יְהֵא חַיָּיב אֶלָּא אַחַת תַּלְמוּד לוֹמַר קׇרְחָה לְחַיֵּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת
בְּרֹאשָׁם מָה תַּלְמוּד לוֹמַר לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קׇרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת יָכוֹל לֹא יְהֵא חַיָּיב אֶלָּא עַל בֵּין הָעֵינַיִם מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל הָרֹאשׁ תַּלְמוּד לוֹמַר בְּרֹאשָׁם לְחַיֵּיב עַל הָרֹאשׁ כְּבֵין הָעֵינַיִם
וְאֵין לִי אֶלָּא כֹּהֲנִים שֶׁרִיבָּה בָּהֶם הַכָּתוּב מִצְוֹת יְתֵירוֹת יִשְׂרָאֵל מְנָלַן נֶאֱמַר כָּאן קׇרְחָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן קׇרְחָה מָה כָּאן חַיָּיב עַל כׇּל קׇרְחָה וְקׇרְחָה וְחַיָּיב עַל הָרֹאשׁ כְּבֵין הָעֵינַיִם אַף לְהַלָּן חַיָּיב עַל כׇּל קׇרְחָה וְקׇרְחָה וְחַיָּיב עַל הָרֹאשׁ כְּבֵין הָעֵינַיִם
וּמָה לְהַלָּן עַל מֵת אַף כָּאן עַל מֵת אִם כֵּן נִכְתּוֹב קְרָא קֹרַח מַאי קׇרְחָה שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ תַּרְתֵּי
רָבָא אָמַר הַיְינוּ טַעְמָא דְּאִיסִי דְּיָלֵיף בֵּין עֵינֵיכֶם מִתְּפִילִּין מָה לְהַלָּן נָשִׁים פְּטוּרוֹת אַף כָּאן נָשִׁים פְּטוּרוֹת וְרָבָא מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּאַבַּיֵּי קֹרַח קׇרְחָה לָא מַשְׁמַע לֵיהּ
וְאַבָּיֵי מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרָבָא אָמַר לָךְ תְּפִילִּין גּוּפַיְיהוּ מֵהָכָא גָּמַר לַהּ מָה לְהַלָּן מְקוֹם שֶׁעוֹשִׂים קׇרְחָה בְּגוֹבַהּה שֶׁל רֹאשׁ אַף כָּאן מְקוֹם הַנָּחָה בְּגוֹבַהּ הָרֹאשׁ
וּבֵין לְאַבָּיֵי וּבֵין לְרָבָא הַאי בָּנִים אַתֶּם מַאי דָּרְשִׁי בֵּיהּ הַאי מִיבְּעֵי לְכִדְתַנְיָא בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹהֵיכֶם בִּזְמַן שֶׁאַתֶּם נוֹהֲגִים מִנְהַג בָּנִים אַתֶּם קְרוּיִם בָּנִים אֵין אַתֶּם נוֹהֲגִים מִנְהַג בָּנִים אֵין אַתֶּם קְרוּיִם בָּנִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ אַתֶּם קְרוּיִם בָּנִים שֶׁנֶּאֱמַר בָּנִים סְכָלִים הֵמָּה וְאוֹמֵר בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם וְאוֹמֵר זֶרַע מְרֵעִים בָּנִים מַשְׁחִיתִים וְאוֹמֵר וְהָיָה בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יֵאָמֵר לָהֶם לֹא עַמִּי אַתֶּם יֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל חָי
מַאי וְאוֹמֵר וְכִי תֵּימָא סְכָלֵי הוּא דְּמִקְּרוּ בְּנֵי כִּי לֵית בְּהוּ הֵימָנוּתַיְיהוּ לָא מִיקְּרוּ בְּנֵי תָּא שְׁמַע וְאוֹמֵר בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם
וְכִי תֵּימָא כִּי לֵית בְּהוּ הֵימָנוּתָא הוּא דְּמִיקְּרוּ בָּנִים כִּי פָּלְחוּ לַעֲבוֹדָה זָרָה לָא מִיקְּרוּ בָּנִים תָּא שְׁמַע וְאוֹמֵר זֶרַע מְרֵעִים בָּנִים מַשְׁחִיתִים וְכִי תֵּימָא בָּנִים מַשְׁחִיתִים הוּא דְּמִיקְּרוּ בְּנֵי מְעַלְּיָיא לָא מִיקְּרוּ תָּא שְׁמַע וְאוֹמֵר וְהָיָה בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יֵאָמֵר לָהֶם לֹא עַמִּי אַתֶּם יֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל חָי
מַתְנִי' הַסְּמִיכוֹת וְהַתְּנוּפוֹת וְהַהַגָּשׁוֹת וְהַקְּמִיצוֹת וְהַ[הַ]קְטָרוֹת וְהַמְּלִיקוֹת וְהַקַּבָּלוֹת וְהַזָּאוֹת נוֹהֲגִים בַּאֲנָשִׁים וְלֹא בְּנָשִׁים חוּץ מִמִּנְחַת סוֹטָה וּנְזִירָה שֶׁהֵן מְנִיפוֹת
גְּמָ' סְמִיכוֹת דִּכְתִיב דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְסָמַךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל סוֹמְכִים וְאֵין בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל סוֹמְכוֹת
תְּנוּפוֹת דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהֵנִיף בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְנִיפִין וְאֵין בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל מְנִיפוֹת
הַגָּשׁוֹת דִּכְתִיב וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן בְּנֵי אַהֲרֹן וְלֹא בְּנוֹת אַהֲרֹן
קְמִיצוֹת דִּכְתִיב וֶהֱבִיאָהּ אֶל בְּנֵי אַהֲרֹן וְקָמַץ בְּנֵי אַהֲרֹן וְלֹא בְּנוֹת אַהֲרֹן
הַקְטָרוֹת דִּכְתִיב וְהִקְטִירוּ אֹתוֹ בְּנֵי אַהֲרֹן בְּנֵי אַהֲרֹן וְלֹא בְּנוֹת אַהֲרֹן
הַמְּלִיקוֹת דִּכְתִיב וּמָלַק וְהִקְטִיר אִיתַּקַּשׁ מְלִיקָה לְהַקְטָרָה
הַקַּבָּלוֹת דִּכְתִיב וְהִקְרִיבוּ בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַר מָר
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
אחת היא - משמעות שתיהן בין ביד בין בכלי:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
אי לאו ג"ש ה"א הפסיק הענין - וא"ת היכי תיסק אדעתין למימר הכי הא מפקינן לעיל (קידושין דף לה:) מפאת שאינה בבל תשחית ולא אמר דקרחה שכתוב בפרשה ראשונה קודם בל תשחית הפסיק הענין לפאת זקן וכ"ש דקאי אקרחה שהיא ראשונה בפרשה קרובה יותר לבני אהרן דכתיב בפרשה ועוד קשה…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
אמר אביי היינו טעמא דאיסי דגמר קרחה קרחה מבני אהרן כו' עד הוה אמינא לה יטמא הפסיק הענין. פי' שהרי בלה יטמא אנשים ונשים שווין וכיון דכן תו לא דרשינן בשאר הפרשה הבאה לאחר כן בני אהרן ולא בנות אהרן אהניא השתא ג"ש שללמד שלא הפסיק ופרכינן אי משום ג"ש להכי הוא פי'…
- בן יהוידע על קידושין Ben Yehoyada on Kiddushin
"בָּנִים אַתֶּם לַהֳ' אֱלֹקֵיכֶם" בִּזְמַן שֶׁאַתֶּם נוֹהֲגִים מִנְהַג בָּנִים אַתֶּם קְרוּיִים 'בָּנִים' דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה (דברים יד, א) . קשה מנא ליה האי דרשה הא סתמא קאמר בָּנִים אַתֶּם לַהֳ' משמע דבכל גוונא אתם בנים? ונראה לי בס"ד דייק לה מדלא כתיב…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
היינו טעמא דאיסי וכו' ה"א לא יטמא הפסיק הענין. קשיא ליה לרב אב"ד ז"ל האיך אפשר לומר כן הא אביי גופיה אמר לעיל דמפאת פאת לא הפסיק הענין [ותי' דלענין פאה לא הפסיק] אבל לענין שריטה הפסיק ואינו מחוור אלא הכי הוא דאיכ' למימר דההיא ג"ש דפאת פאת דאמרינן אם כן לימ'…
- חידושי אגדות על קידושין Chidushei Agadot on Kiddushin
וכ"ת סכלי הוא דמקרי בני כו' לפי שיש בחוטאים מחולקים לג' הא' שחוטא ע"י שאין לו דעת והשני שלא היה לו מלמד אותו לטוב והג' היודע ומורד ברבונו וז"ש סכלי הוא דמקרי בני שאין זה אלא כשוגג בעלמא וקאמר בנים לא אמון בם שהיה להם ממי ללמוד ולא למדו וכ"ת דגם זה כיון שלא…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
גמרא ואביי מאי טעמא לא אמר כרבא אמר לך תפילין כו' עכ"ל קצת קשה ומאי קושיא דאימא דאביי בעי לאוקמא ההיא דאיסי אפילו כמ"ד תפילין הוי מצות עשה שלא הזמן גרמא ונשים חייבות בתפילין כדאי' בפרק המוצא תפילין וכמ"ש לעיל בשם התוספות וק"ל:
- גליון הש"ס על קידושין Gilyon HaShas on Kiddushin
תוס' ד"ה הקבלות וכו' וא"ת אמאי אצטריך. ע' ברא"ם פ' אמור ד"ה בני אהרן:
- מראית העין על קידושין Marit HaAyin on Kiddushin
רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים וכו'. גאון עוזנו הרב הגדול מהר"י רוזאניס ז"ל בספר היקר פרשת דרכים פתח בחכמה ודרש כמה ענינים על פי סברת רבי מאיר ע"ש ויאורו עיניך כמה נאים דרכי"ו. ומריש כי חזינא דברי הרב הייתי מרגיש דקי"ל רבי יהודה ורבי מאיר הלכה…
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
תוספות בד"ה אי לאו ג"ש ה"א דהפסיק הענין וא"ת היכי תיסק אדעתין כו' וע"ק דת"ק דמתניתין היכי פליג כו' וי"ל דסד"א כו' משום דכתיב כי עם קדוש אתה. ויש לדקדק א"כ מאי מקשה הש"ס נישתוק קרא מג"ש ותיתי בק"ו הא איצטריך ג"ש דלא נימא דכי עם קדוש אפקא נמי מק"ו ונראה דסברת…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
גמרא בראשם מה ת"ל. נראה דסמיך על גז"ש דקרחה קרחה דמסיק. דאי לא גז"ש ולא הוה כתיב בראשם ה"א דבכ"מ כינוס שער אסור. או לאידך גיסא דה"א דאינו אסור אלא משפוע קדקוד ולאחוריו דשם נקרא קרחה כדפרש"י בפ' תזריע (יג מ"א):
- תוספות הרא"ש על קידושין Tosafot HaRosh on Kiddushin
גמרא נאמר כאן קרחה ונאמר להלן קרחה. תי' האי ג"ש לית בה הפנאה כלל אפי' מצד א' דקרחה דכתיב גבי כהני' דרשי' ליה לחיובי על כל א' וא'. ואפשר דדרשי' ג"ש מלישנא יתירא דכתיב ולא תשימו קרחה ומצי למכתב ולא (תקחו) [תקרחו] כדאמרי', לעיל א"כ לכתוב קרא את שבזקניך אע"ג דלא…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.