קידושין לה:
Kiddushin 35b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →אִישׁ דְּבַר מִצְוֹת אִין אִשָּׁה לָא וְאִי אַשְׁמְעִינַן הָא מִשּׁוּם דְּאִיכָּא אִיבּוּד נְשָׁמָה חָס רַחֲמָנָא עֲלַהּ אֲבָל הָנָךְ תַּרְתֵּי אֵימָא לָא צְרִיכָא
חוּץ מִבַּל תַּקִּיף וּבַל תַּשְׁחִית כּוּ' בִּשְׁלָמָא בַּל תִּטַּמֵּא לְמֵתִים דִּכְתִיב אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן בְּנֵי אַהֲרֹן וְלֹא בְּנוֹת אַהֲרֹן אֶלָּא בַּל תַּקִּיף וּבַל תַּשְׁחִית מְנָלַן
דִּכְתִיב לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם וְלֹא תַשְׁחִית אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ כֹּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּהַשְׁחָתָה יֶשְׁנוֹ בְּהַקָּפָה וְהָנֵי נְשֵׁי הוֹאִיל וְלָא אִיתַנְהוּ בְּהַשְׁחָתָה לֵיתַנְהוּ בְּהַקָּפָה
וּמְנָלַן דְּלָא אִיתַנְהוּ בְּהַשְׁחָתָה אִיבָּעֵית אֵימָא סְבָרָא דְּהָא לָא אִית לְהוּ זָקָן וְאִיבָּעֵית אֵימָא קְרָא דְּאָמַר קְרָא לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם וְלֹא תַשְׁחִית אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ
מִדְּשַׁנִּי קְרָא בְּדִיבּוּרֵיהּ דְּאִם כֵּן נִיכְתּוֹב רַחֲמָנָא פְּאַת זְקַנְכֶם מַאי זְקָנֶךָ זְקָנֶךָ וְלֹא זְקַן אִשְׁתְּךָ
וְלָא וְהָתַנְיָא זְקַן אִשָּׁה וְהַסָּרִיס שֶׁהֶעֱלוּ שֵׂעָר הֲרֵי הֵן כְּזָקָן לְכׇל דִּבְרֵיהֶם מַאי לָאו לְהַשְׁחָתָה
אָמַר אַבָּיֵי לְהַשְׁחָתָה לָא מָצֵית אָמְרַתְּ דְּיָלֵיף פְּאַת פְּאַת מִבְּנֵי אַהֲרֹן מָה לְהַלָּן נָשִׁים פְּטוּרוֹת אַף כָּאן נָשִׁים פְּטוּרוֹת
וְאִי סְבִירָא לַן דְּכִי כְּתִיב בְּנֵי אַהֲרֹן אַכּוּלֵּיהּ עִנְיָנָא כְּתִיב נִישְׁתּוֹק קְרָא מִינֵּיהּ וְתֵיתֵי בְּקַל וָחוֹמֶר וַאֲנָא אָמֵינָא וּמָה כֹּהֲנִים שֶׁרִיבָּה בָּהֶם הַכָּתוּב מִצְוֹת יְתֵירוֹת בְּנֵי אַהֲרֹן וְלֹא בְּנוֹת אַהֲרֹן יִשְׂרָאֵל לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אִי לָאו גְּזֵירָה שָׁוָה הֲוָה אָמֵינָא הִפְסִיק הָעִנְיָן
הַשְׁתָּא נָמֵי נֵימָא הִפְסִיק הָעִנְיָן וְאִי מִשּׁוּם גְּזֵירָה שָׁוָה מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא לֹא יְגַלֵּחוּ יָכוֹל גִּילְּחוֹ בְּמִסְפָּרַיִים יִהְיֶה חַיָּיב תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא תַשְׁחִית
יָכוֹל לִקְּטוֹ בְּמַלְקֵט וּבְרָהִיטְנֵי יְהֵא חַיָּיב תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יְגַלֵּחוּ הָא כֵּיצַד גִּילּוּחַ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ הַשְׁחָתָה הֱוֵי אוֹמֵר זֶה תַּעַר
אִם כֵּן נִיכְתּוֹב קְרָא אֶת שֶׁבִּזְקָנֶךָ מַאי פְּאַת זְקָנֶךָ שְׁמַע מִינַּהּ תַּרְתֵּי
וְאֶלָּא הָא דְּתַנְיָא זְקַן הָאִשָּׁה וְהַסָּרִיס שֶׁהֶעֱלוּ שֵׂעָר הֲרֵי הֵן כְּזָקָן לְכׇל דִּבְרֵיהֶם לְמַאי הִלְכְתָא אָמַר מָר זוּטְרָא לְטוּמְאַת נְגָעִים
טוּמְאַת נְגָעִים בְּהֶדְיָא כְּתִיבָא וְאִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בוֹ נָגַע בְּרֹאשׁ אוֹ בְזָקָן אֶלָּא אָמַר מָר זוּטְרָא לְטׇהֳרַת נְגָעִים
טׇהֳרַת נְגָעִים נָמֵי פְּשִׁיטָא כֵּיוָן דְּבַת טוּמְאָה הִיא בַּת טׇהֳרָה הִיא אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא לִצְדָדִים כְּתִיב אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בוֹ נָגַע בְּרֹאשׁ אוֹ בְזָקָן הֲדַר אֲתָאן לְאִישׁ קָא מַשְׁמַע לַן
אִיסִי תָּנֵי אַף בַּל יִקְרְחוּ נָשִׁים פְּטוּרוֹת מַאי טַעְמָא דְּאִיסִי דְּדָרֵישׁ הָכִי בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹהֵיכֶם לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קׇרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹהֶיךָ בָּנִים וְלֹא בָּנוֹת לְקׇרְחָה
אַתָּה אוֹמֵר לְקׇרְחָה אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לִגְדִידָה כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹהֶיךָ הֲרֵי גְּדִידָה אָמוּר הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים בָּנִים וְלֹא בָּנוֹת לְקׇרְחָה
וּמָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת אֶת הַגְּדִידָה וּלְהוֹצִיא אֶת הַקׇּרְחָה מְרַבֶּה אֲנִי אֶת הַגְּדִידָה שֶׁיֶּשְׁנָהּ בִּמְקוֹם הַשֵּׂעָר וְשֶׁלֹּא בִּמְקוֹם שֵׂעָר וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת הַקׇּרְחָה שֶׁאֵינָהּ אֶלָּא בִּמְקוֹם שֵׂעָר
וְאֵימָא בָּנִים וְלֹא בָּנוֹת בֵּין לְקׇרְחָה בֵּין לִגְדִידָה וְכִי כְּתִב כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹהֶיךָ בִּשְׂרִיטָה הוּא דִּכְתִיב קָסָבַר אִיסִי שְׂרִיטָה וּגְדִידָה
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
דאיכא איבוד נשמה - משום הכי חייביה רחמנא לשלם כופר:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
איש דבר מצות הוא אין אשה לא - ולאו דוקא דהא איתקש עבד לאשה לחייבו במצות כאשה דגמר (בחגיגה דף ד.) לה לה מאשה אלא הכי קאמר אינה חייבת כל כך כמו איש:
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
אי בעי' אימא סברא דהא לית להו זקן. פירוש דקרא כתיב לא תקיפו ואחד ניקף ומקיף במשמע דלהכי כתבה רחמנא בלשון רבים כדכתב הרב ר' אברהם ב"ד במסכת מכות ואע"ג דאתיא כרב אסי התם דאין הניקף לוקח מלקות בלחוד מיעט לה משום דלאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו אבל לא משמע מלאו…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
מדשני קרא בדיבוריה דאם כן נכתוב קרא פאת זקנכם. פי' כדכתיב ראשיכם מדשני קרא בדבוריה דרישיה בלשון רבים כתיב ואמר סופיה לשון יחיד שמע מינה למעוטי זקנך ולא של אשתך ומקשינן ליה הקפה ואע"ג דכתיב ראשיכם לא שלך ולא של אשתך קאמר אלא ראשיכם דעלמ' קאמר ודאי דהא איתקש…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
גמרא מדשני קרא בדיבוריה כו' מאי זקנך זקנך ולא זקן אשתך כו' אע"ג דליתנהו נמי [בהקפה] מהיקשא דכל שישנו בהשחתה כו' לא הוה למיכתב נמי ראשך בלשון יחיד ולא ראש אשתך דאם כן לא הוה ידעינן כלל דשני קרא בדיבוריה דאימא דלישנא דקרא הוא בלשון יחיד ולא הוה דייקינן מיניה…
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
רש"י בד"ה ולא זקן כו' והשחיתה הס"ד:
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
בד"ה הפסיק הענין ולא קאי בני אהרן אלא אטומאה לחוד שיש הפסק בינתים כגון לה יטמא עכ"ל. פירוש דלענין לה יטמא ע"כ הושוו נשים לאנשים דהא מ"ע שאין הז"ג הוא וכ"כ בחידושי הריטב"א ז"ל אלא שטעות נפל שם בדפוס. ומיהו זה לא יתכן אלא למ"ד לה יטמא מצוה אבל למ"ד רשות ליכא…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
תוס' ד"ה איש. דהא איתקש עבד כו'. ל"י למאי הוצרכו לזה הא מפורש כאן דאשה חייבת במצות:
- תוספות הרא"ש על קידושין Tosafot HaRosh on Kiddushin
גמרא כיון דאיכא איבוד נשמה חס רחמ' עליה. וא"ת ע"כ לשאר עונשי ודיני אתא לרבויי דלגופיה לא איצטריך דמקרא קמא נפקא לן כי יגח שור את איש או את אשה ומת ואע"ג דבתר הכי כתיב אבל מאן דמחייבתן סקילה מחייב מועד כופר וסקילה וי"ל דאכתי איצטריך קרא לכדדריש רע"ק בשור שנגח…
- תוספות רי"ד על קידושין Tosafot Rid on Kiddushin
לא הקיפו פאת ראשיכם. ראיתי כתוב דבתוספתא דמכות תנאי דאין הקפה אסור' כי אם בתער: