כתובות ט.
Kesubos 9a (Ketubot 9a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →הָאוֹמֵר פֶּתַח פָּתוּחַ מָצָאתִי נֶאֱמָן לְאוֹסְרָהּ עָלָיו
וְאַמַּאי סְפֵק סְפֵיקָא הוּא סָפֵק תַּחְתָּיו סָפֵק אֵין תַּחְתָּיו וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר תַּחְתָּיו סָפֵק בְּאוֹנֶס סָפֵק בְּרָצוֹן
לָא צְרִיכָא בְּאֵשֶׁת כֹּהֵן וְאִיבָּעֵית אֵימָא בְּאֵשֶׁת יִשְׂרָאֵל וּכְגוֹן דְּקַבֵּיל בַּהּ אֲבוּהּ קִידּוּשִׁין פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּנֵינָא הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה קִדַּשְׁתִּיךְ וְהִיא אוֹמֶרֶת לֹא קִדַּשְׁתַּנִי הִיא מוּתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו וְהוּא אָסוּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ
מַהוּ דְּתֵימָא הָתָם דְּוַדַּאי קִים לֵיהּ אֲבָל הָכָא מֵיקָם הוּא דְּלָא קִים לֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן
וּמִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אֵין הָאִשָּׁה נֶאֱסֶרֶת עַל בַּעְלָהּ אֶלָּא עַל עִסְקֵי קִינּוּי וּסְתִירָה וּכְמַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה
וְתִסְבְּרָא מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה בְּקִינּוּי וּסְתִירָה הֲוָה וְעוֹד מִי אַסְרוּהָ
הָא לָא קַשְׁיָא הָכִי קָאָמַר אֵין הָאִשָּׁה נֶאֱסֶרֶת עַל בַּעְלָהּ אֶלָּא עַל עִסְקֵי קִינּוּי וּסְתִירָה מִמַּעֲשֶׂה שֶׁהָיָה דְּלָא הֲוָה קִינּוּי וּסְתִירָה וְלָא אִיתַּסְרָא מִכׇּל מָקוֹם קַשְׁיָא קִינּוּי וּסְתִירָה אִין פֶּתַח פָּתוּחַ לָא
וּלְטַעְמָיךְ קִינּוּי וּסְתִירָה אִין עֵדִים לָא
אֶלָּא הָכִי קָאָמַר אֵין הָאִשָּׁה נֶאֱסֶרֶת עַל בַּעְלָהּ בְּעֵד אֶחָד אֶלָּא בִּשְׁנֵי עֵדִים וְקִינּוּי וּסְתִירָה אֲפִילּוּ בְּעֵד אֶחָד נָמֵי וּפֶתַח פָּתוּחַ כִּשְׁנֵי עֵדִים דָּמֵי
וְכִי תֵּימָא מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה מִפְּנֵי מָה לֹא אֲסָרוּהָ הָתָם אוֹנֶס הֲוָה וְאִיבָּעֵית אֵימָא כִּי הָא דְּאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
האומר פתח פתוח מצאתי - וטענת דמים אין לו כגון שהיא ממשפחת דורקטי שאין להם דם בתולים כדלקמן (כתובות דף י:) או שנאבדה ממנו מפה ולא ידע אם היה דם אם לאו אבל זאת ברורה לו שפתח פתוח מצא:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
האומר פתח פתוח מצאתי כו' - פירש בקונטרס דטענת דמים לא קאמר כגון שנאבדה המפה או שהיא ממשפחת דורקטי שאין להם דמים ור"ח מפרש דבוגרת ומוכת עץ אין להם דמים אבל אין פתחן פתוח ויכול לטעון טענת פתח פתוח וקשה לפר"ח דאמרי' באלו נערות (לקמן כתובות לו. ושם:) ובוגרת אין…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר ר' אלעזר האומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאוסרה עליו. דקים ליה במילתא ושוויה אנפשיה חתיכה דאיסורא. ויש מי שאומר (הרא"ה להלן (כתובות י, א), ועין ריטב"א ושיטה לר"ן כאן) דלא שנא נשוי ולא שנא פנוי, דהא איהו קאמר דקים ליה במילתא ואין מאכילין לאדם דבר שהוא אסור עליו…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
אמר ר"א האומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאוסרה עליו. פירוש ר"א תרתי קמ"ל חדא דפתח פתוח מלתא דקים ליה בגוה שפיר וקא שוויה אנפשיה חתיכה דאיסורא ואין מאכילין לאדם דבר האסור לו ואידך כיון שאמר שהוא כפתח פתוח אע"ג דעדיין ספק הוא אם נבעלה בעילה אסורה אם לאו אפ"ה נאמן…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
ופרעו. בו ביום:
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם התוס' גם הם כתבו כן בהלכה זו אלא שכתבו דתרי ותרי ספיקא דרבנן וכן באשר"י וגם הר"ן בעצמו מסיק הכי הכא:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אמר רבי אליעזר האומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאסרה עליו פירש"י ז"ל כשאין שם טענו' דמי' כגון שאבד' המפה או כגון שהיא ממשפחת דורקטי' משמע מינה דטעמא דליכא דם הא איכא דם לא מהימן. וליתא אלא דבין הכין ובין הכי נאמן לאסרה עליו כיון דאמרינן דמקים קים ליה מהימן דהא שויה…
- חידושי הרי"מ על כתובות Chiddushei HaRim on Kesubos
האומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאוסרה עליו כו'. ופירש"י ז"ל דוקא לאוסרה עליו אבל להפסידה כתובתה לא מהימן וכו'. והקשה בס' הפלאה דלדברי רש"י ז"ל קשה קושית התוס' דאף באשת כהן או פחותה מג' איכא ס"ס ספק מוכת עץ ואת"ל דרוסת איש שמא באונס או אין תחתיו דאין לומר כתירוצם…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא ל"צ באשת כהן וא"ת ונוקמה אחזקה דהיתה כשרה לכהונה ולא זנתה תחתיו ובתוס' הקשו כן. וי"ל דהוי ס"ס לחומרא ספק תחתיו ואת"ל אינה תחתיו שמא לנכרי ( אאב"ה גם הפ"י הקשה כן) ואף דקיי"ל כר"ג לקמן בראוה מעוברת דאפילו ברוב פסולים נאמנת (וכ' תוס' הטעם דס"ל) דאשה מזנה…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
גמרא התם אונס הוה ואי בעית כו' כתב מהרש"ל והא דקאמר לעיל ראיה ממעשה כו' כלומר דליכא למימר אונס כו' והוא מדברי סתם התלמוד שחולק על ר"א וי"א כו' עכ"ל והאריך ע"ש ואין להאריך בדחוקיו אבל הנ"ל דודאי למאי דבעי למימר דאפילו בידוע לאדם שזינתה אשתו רק שלא היו עדים…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' התם אונס הוה כו'. נ"ב והא דקאמר לעיל ראיה ממעשה שהיה הכי קאמר אין נאסרה אלא בקינוי וסתירה כלומר דליכא למימר אונס הואי דהא קינא לה ונסתרה וראיה ממעשה כו' דלא הוה קינוי ומש"ה לא אסרוה דהוה אונס ואח"כ מסיק ואב"א והוא מדברי סתם התלמוד שחולק על ר"א ודו"ק ויש…
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' התם אונס הוה. ע' יבמות לה ע"א תד"ה אע"פ:
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.