כתובות ט:
Kesubos 9b (Ketubot 9b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →כׇּל הַיּוֹצֵא לְמִלְחֶמֶת בֵּית דָּוִד גֵּט כְּרִיתוּת כּוֹתֵב לְאִשְׁתּוֹ דִּכְתִיב וְאֶת אַחֶיךָ תִּפְקֹד לְשָׁלוֹם וְאֶת עֲרֻבָּתָם תִּקָּח מַאי וְאֶת עֲרֻבָּתָם תִּקָּח תָּנֵי רַב יוֹסֵף דְּבָרִים הַמְעוֹרָבִין בֵּינוֹ לְבֵינָהּ
אָמַר אַבָּיֵי אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא בְּתוּלָה נִשֵּׂאת לַיּוֹם הָרְבִיעִי לְיוֹם רְבִיעִי אִין לְיוֹם חֲמִישִׁי לָא מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם אִיקָּרוֹרֵי דַעְתָּא
וּלְמַאי אִי לְמִיתַּב לָהּ כְּתוּבָּה נִיתֵּיב לַהּ אֶלָּא לְאוֹסְרָהּ עָלָיו וּדְקָא טָעֵין טַעֲנָה
מַאי לָאו דְּקָטָעֵין טַעֲנַת פֶּתַח פָּתוּחַ לָא דְּקָטָעֵין טַעֲנַת דָּמִים
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הָאוֹמֵר פֶּתַח פָּתוּחַ מָצָאתִי נֶאֱמָן לְהַפְסִידָהּ כְּתוּבָּתָהּ אָמַר רַב יוֹסֵף מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּנֵינָא הָאוֹכֵל אֵצֶל חָמִיו בִּיהוּדָה שֶׁלֹּא בְּעֵדִים אֵינוֹ יָכוֹל לִטְעוֹן טַעֲנַת בְּתוּלִים מִפְּנֵי שֶׁמִּתְיַיחֵד עִמָּהּ בִּיהוּדָה הוּא דְּלָא מָצֵי טָעֵין הָא בַּגָּלִיל מָצֵי טָעֵין
וּלְמַאי אִי לְאוֹסְרָהּ עָלָיו בִּיהוּדָה אַמַּאי לָא אֶלָּא לָאו לְהַפְסִידָהּ כְּתוּבָּתָהּ וּדְקָא טָעֵין טַעֲנָה מַאי לָאו דְּקָא טָעֵין טַעֲנַת פֶּתַח פָּתוּחַ לָא דְּקָא טָעֵין טַעֲנַת דָּמִים
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
גט כריתות כותב לאשתו - שאם ימות במלחמה יהא גט מיום כתיבתו והרי מת אוריה במלחמה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו - פי' בקונטרס שאם ימות במלחמה יהא גט משעת כתיבתו וקשה לר"ת דא"כ מאי כל היוצא אם לא מהני אלא למי שאין לו בנים ויש לו יבם ועוד דתנן במי שאחזו (גיטין עג. ושם) מה היא באותן הימים רבי יהודה אומר הרי היא כאשת איש לכל…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות היה כותב לאשתו. פירוש: גט גמור, כדי שאם מת או גולה או נאבד במלחמה שלא תעגן בשוב אנשי המלחמה ולא שב. ובצינעא היו מגרשין כדי שלא ירגישו אחרים בדבר ויקפצו עליה לישאנה (עי' תוס' סד"ה כל וב"מ נט, א, ד"ה כוח). ומה שהיו מביישים פני…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירשו האחרונים ז"ל שהיה כותב גט כריתות ע"מ שאם ימות והקשה ר"ת ז"ל דא"כ לא היה גט זה אא"כ שיש לו אחי' ואין לו בנים דלא תפול קמי יבם ואלו אנן אמרי' דכל היוצא למלחמות היה עושה. וי"ל דכל היוצא לאו דווקא אלא כל היוצא…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
ואי לאו ר' אבא דמן עכו. שהזכירה לי אחר זמן שכחתיה:
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם כלומר ואע"ג דאחמור רבנן בעלמא בתרי ותרי הכא בפסול דגופא אקילו אי לא הוו אפוקי ממונא ועיין עוד בפירושו לקמן בשמעתין גבי מיחש לזילותא דבי דינא קמיפלגי:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אמר רב יהודה אמר שמואל האומר פתח פתוח מצאתי נאמן להפסידה כתובתה ואמרי' איתמר נמי אמר ר"נ אמר שמואל משום ר' שמעון בן אלעזר חכמים תקנו להם לבנות ישראל לבתולה מאתים. ואלמנה מנה והם האמינוהו שאם אמ' פתח פתוח מצאתי נאמן. א"כ מה הועילו חכמים בתקנת'. אמר רבא חזקה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה אי למיתב לה וכו' דאי אמרת אפילו בס"ס מפסדה [ אב"ה עי' מ"ש אאמ"ו זצלה"ה לקמן דף יב ע"ב]:
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה כל היוצא כו' אם לא מהני אלא למי שאין לו בנים ויש לו יבם ועוד כו' עכ"ל ר"ל דודאי משום שלא תזנה אשתו תחתיו לא היה נותן לה גט ע"ת זה שאם ימות שהרי אם לא ימות תזנה באיסור א"א והקשו ועוד דתנן כו' דאע"ג דאמר מהיום ה"ל א"א גמורה כו' וא"כ נאסרה לדוד כל ימי חיי…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה אי למיתב כו' ואוקמא בחזקת היתר כו'. נ"ב כך הוא לפום ריהטא לפי שאין הסברא נותנת שתהא מפסדת כתובתה לעולם אפי' בס"ס משום דאוקי ממונא בחזקת מריה ומש"ה בעי למימר דלא הוי ס"ס ממש אבל לפי האמת דאמרי' שפיר דהוי ס"ס ממש וצ"ל דאינה ס"ס לגבי כתובה דאונס לא…
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
עי' ברי"ף גיטין סי' תקז:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
בתד"ה כל היוצא כו' והשתא מהיום דהכא אין שייך לומר מעת שאני בעולם. דהא נתינת הגט היה אף שיהיה בעולם רק שנשבה ולא יחזור אלא מיום כתיבה כו':
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.