כתובות צט.

Kesubos 99a (Ketubot 99a) · כתובות · free full Hebrew text

הָא מִדְּסֵיפָא בִּדְאוֹזֵיל הָוֵי רֵישָׁא בִּדְלָא אוֹזֵיל דְּקָתָנֵי סֵיפָא הָיְתָה כְּתוּבָּתָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז מָכְרָה לָזֶה בְּמָנֶה וְלָזֶה בְּמָנֶה וְלָאַחֲרוֹן יָפֶה מָנֶה וְדִינָר בְּמָנֶה שֶׁל אַחֲרוֹן מִכְרָהּ בָּטֵל וְשֶׁל כּוּלָּן מִכְרָן קַיָּים

לָא רֵישָׁא וְסֵיפָא בִּדְאוֹזֵיל וְסֵיפָא הָא קָא מַשְׁמַע לַן טַעְמָא דְּאוֹזֵיל בִּדְיַתְמֵי אֲבָל בְּדִידַהּ מִכְרָהּ קַיָּים

הָא מִדְּרֵישָׁא שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ הָיְתָה כְּתוּבָּתָהּ מָאתַיִם וּמָכְרָה שָׁוֶה מָנֶה בְּמָאתַיִם אוֹ שָׁוֶה מָאתַיִם בְּמָנֶה נִתְקַבְּלָה כְּתוּבָּתָהּ

מַהוּ דְּתֵימָא הָתָם הוּא דְּאִיסְתַּלַּקָא לַהּ מֵהַאי בֵּיתָא לִגְמָרֵי אֲבָל הָכָא נִיגְזוֹר מָנֶה רִאשׁוֹן אַטּוּ מָנֶה אַחֲרוֹן קָא מַשְׁמַע לַן

וְאִיכָּא דְּאָמְרִי הָא לָא תִּיבְּעֵי לָךְ הֵיכָא דַּאֲמַר לֵיהּ זִיל זַבֵּין לִי לִיתְכָּא וְזַבֵּין לֵיהּ כּוֹרָא דְּוַדַּאי מוֹסִיף עַל דְּבָרָיו הָוֵי

כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ דַּאֲמַר לֵיהּ זִיל זַבֵּין לִי כּוֹרָא וַאֲזַל וְזַבֵּין לֵיהּ לִיתְכָּא מַאי מִי אָמְרִינַן אֲמַר לֵיהּ דְּטָבָא לָךְ עֲבַדִי לָךְ דְּאִי לָא מִצְטָרְכִי לָךְ זוּזֵי לָא מָצֵית הָדְרַתְּ בֵּיהּ

אוֹ דִלְמָא אֲמַר לֵיהּ לָא נִיחָא לִי דְּלִיפֻּשׁוּ שְׁטָרֵי עִילָּוַאי

אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מִסּוּרָא תָּא שְׁמַע נָתַן לוֹ דִּינָר שֶׁל זָהָב וְאָמַר לוֹ הָבֵא לִי חָלוּק וְהָלַךְ וְהֵבִיא לוֹ בְּשָׁלֹשׁ חָלוּק וּבְשָׁלֹשׁ טַלִּית שְׁנֵיהֶם מָעֲלוּ

אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא שְׁלִיחַ כִּי הַאי גַוְונָא עוֹשֶׂה שְׁלִיחוּתוֹ וּמוֹסִיף עַל דְּבָרָיו הָוֵי מִשּׁוּם הָכִי בַּעַל הַבַּיִת מָעַל אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מַעֲבִיר עַל דְּבָרָיו הָוֵי אַמַּאי מָעַל

הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאַיְיתִי לֵיהּ שָׁוֶה שֵׁשׁ בְּשָׁלֹשׁ

אִי הָכִי שָׁלִיחַ אַמַּאי מָעַל אַטַּלִּית

אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף בָּזֶה בַּעַל הַבַּיִת לֹא מָעַל מִפְּנֵי שֶׁיָּכוֹל לוֹמַר חָלוּק גָּדוֹל הָיִיתִי מְבַקֵּשׁ וְאַתָּה הֵבֵאתָ לִי חָלוּק קָטָן וָרַע

מַאי רַע רַע בְּדָמִים דְּאָמַר לֵיהּ אִי אַיְיתֵית לִי בְּשֵׁית כׇּל שֶׁכֵּן דַּהֲוָה שָׁוֵה תַּרְתֵּי סְרֵי

דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי מוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה בְּקִטְנִית שֶׁשְּׁנֵיהֶם מָעֲלוּ

Meforshim on this daf

רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
הא מדסיפא כו' - דתרתי בדאוזיל למה לי לאשמועינן:
תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
הא מדסיפא בדזילא כו' - דלא אפשר לפרש לאחרון יפה מנה ודינר במנה ודינר ומאי במנה במנה שלה דהא כתובתה ד' מאות זוזי ותימה אי בדזילא מאי איריא זילא בדלא זילא נמי מכרה בטל ומצינו למימר דתנא סיפא לגלויי רישא דבלא זילא עוד מצינו למימר דהוה אמינא טפי הוי מעביר לא זילא…
רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
לא ניחא לי דליפוש שטרי עלואי. יש מי שפירש שגנאי הוא לי שאמכור היום ואחזור ואמכור למחר. ורבנו נר"ו פירש: דלאו דוקא קאמר משום רבוי שטרות, אלא משום שדרך בני אדם להקפיד כשהשליח עובר על דעתו ומגרע שליחותו, ומקפידין נמי ברבוי השטרות ונקט חדא מינייהו, והיינו…
ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
אבל הכא אימא לגזור מנה ראשון אטו מנה האחרון קמ"ל קשיא לן מאי קמ"ל דדלמא הכא נמי האי טעה בקמ' הדרי ואמר הראשונים מכרן קיים לפי שלא טעו וי"ל דא"כ לשמועי' דטעה בקמ' הדר וכ"ש בתרא בדאוזל בדיתמי אלא וודאי ה"ק מכרה לזה במנה שלה ולזה במנה שלה וכן להאחרון ולכולן נתנו…
חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
איכא דאמרי' הא וודאי כו' עד דליפשו שטרא עלאי פי' רבינו אחי נ"ר מי אמרינן דכי אמר לי' כורא לאו דווקא קאמר לי' אלא מראה מקום הוא לו ועד כורא קאמר לי' למימרא דאי לא משכח לזבוני בציר מהכי ליזבון עד הכי או דילמא דכי א"ל כורא קפידא הוא ודווק' כורא קאמר ולא בציר…
חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
גמ' הא מדרישא שמעת מינה כו' או שוה מאתים במנה כו' ואפילו לר' יוחנן דמוקי לה בירושלמי כשהוזל היינו בשוה ממש מאתים במנה אבל בפחות קצת שמכרה מנה אפילו בלא הוזל מכרה קיים כדאיתא בהדיא בירושלמי כמ"ש התוס' לעיל וק"ל:
מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' הא מדרישא שמעית מינה היתה כתובתה ר' כו'. ואף להירושלמי דמוקי בשהוזיל כו' דוקא ביותר מפלגא הא פחות נתקבלה (ר):
פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
תוספות בד"ה הא מדסיפא כו' דלא אפשר לפרש לאחרון כו' דהא כתובתה ת' זוז עכ"ל. ואע"ג דודאי מצינן לפרש דלאחרון היינו מנה שלה כגון דהמכירה השלישית ג"כ היה במנה לאחרון היינו מנה הרביעית כדמשמע נמי במסקנא דלאחרון היינו אחרון ממש כדקאמר דאיסתלקת מהאי ביתא לגמרי אפ"ה…
רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא ת"ש נתן לו דינר זהב כו'. וכן שם במעילה איתא בגמרא השקלי וטריא כהכא הכל על בבא זו דדינר זהב. וצריך לתת טעם מדוע לא הביא מרישא דמתניתין שם בנתן לו ב' פרוטות על אתרוג כו' וע"ש בתד"ה והלך:
שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
הא מדסיפא בדאוזיל דלא אפשר לפרש בדלא אוזיל ולאחרון שוה מנה ודינר במנה שלה כדלעיל דהא כתובה שלה הויא ארבע מאות אע"ג דנפרעת הכל לבד ממנה האחרון מכל מקום דוחק הוא לפרש במנה שלה הנשאר. ואם תאמר אי בדאוזילא הא תו למה לי אפילו רישא בדלא זילא נמי מכרה בטל ומצינא…

‹ כתובות צח: כתובות צט: ›