כתובות צה:

Kesubos 95b (Ketubot 95b) · כתובות · free full Hebrew text

וְהָא מַעֲשִׂים בְּכׇל יוֹם דְּהָהוּא גַּבְרָא דְּמַישְׁכֵּן לֵיהּ פַּרְדֵּיסָא לְחַבְרֵיהּ לַעֲשַׂר שְׁנִין וְקַשׁ לַחֲמֵשׁ שְׁנִין וַאֲתָא לְקַמַּיְיהוּ דְּרַבָּנַן וּכְתַבוּ לֵיהּ טִירְפָא

הָתָם נָמֵי אִינְהוּ הוּא דְּאַפְסִידוּ אַנַּפְשַׁיְיהוּ כֵּיוָן דַּהֲווֹ יָדְעִי דְּפַרְדֵּיסָא עָבֵיד דְּקִישׁ לָא אִיבְּעִי לְהוּ לְמִיזְבַּן

וְהִלְכְתָא אִישְׁתְּדוּף בְּנֵי חָרֵי טָרְפָא מִמְּשַׁעְבְּדִי

אָמַר אַבָּיֵי נְכָסַי לִיךְ וְאַחֲרַיִךְ לִפְלוֹנִי וְעָמְדָה וְנִיסֵּת בַּעַל לוֹקֵחַ הָוֵי וְאֵין לְאַחֲרֶיךָ בִּמְקוֹם בַּעַל כְּלוּם

כְּמַאן כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא נְכָסַי לִיךְ וְאַחֲרַיִךְ לִפְלוֹנִי יָרַד הָרִאשׁוֹן וּמָכַר הַשֵּׁנִי מוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת דִּבְרֵי רַבִּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אֵין לַשֵּׁנִי אֶלָּא מַה שֶּׁשִּׁיֵּיר רִאשׁוֹן

וּמִי אָמַר אַבָּיֵי הָכִי וְהָאָמַר אַבָּיֵי אֵיזֶהוּ רָשָׁע עָרוּם זֶה הַמַּשִּׂיא עֵצָה לִמְכּוֹר בִּנְכָסִים כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל

מִי קָאָמַר תִּינָּשֵׂא נִשֵּׂאת קָאָמַר

וְאָמַר אַבָּיֵי נְכָסַי לִיךְ וְאַחֲרַיִךְ לִפְלוֹנִי וּמָכְרָה וָמֵתָה הַבַּעַל מוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת וְאַחֲרַיִךְ מִיַּד בַּעַל וְלוֹקֵחַ מִיַּד אַחֲרַיִךְ וּמוֹקְמִינַן לְכוּלְּהוּ בִּידָא דְלוֹקֵחַ

מַאי שְׁנָא מֵהָא דִּתְנַן וְחוֹזְרוֹת חֲלִילָה עַד שֶׁיַּעֲשׂוּ פְּשָׁרָה בֵּינֵיהֶן הָתָם אִית לְהוּ פְּסֵידָא לְכוּלְּהוּ הָכָא לוֹקֵחַ הוּא דְּאִית לֵיהּ פְּסֵידָא

אֲזַל רַפְרָם אֲמַר לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב אָשֵׁי מִי אָמַר אַבָּיֵי הָכִי וְהָאָמַר אַבָּיֵי נְכָסַי לִיךְ וְאַחֲרַיִךְ לִפְלוֹנִי עָמְדָה וְנִיסֵּת בַּעַל לוֹקֵחַ הָוֵי וְאֵין לְאַחֲרַיִךְ בִּמְקוֹם בַּעַל כְּלוּם

אֲמַר לֵיהּ הָתָם דְּאָמַר לַהּ כְּשֶׁהִיא פְּנוּיָה הָכָא דְּאָמַר לַהּ כְּשֶׁהִיא נְשׂוּאָה מַאי קָאָמַר לַהּ אַחֲרַיִךְ לִיקְנֵי בַּעַל לָא לִיקְנֵי

וְכֵן בַּעַל חוֹב תָּנָא וְכֵן בַּעַל חוֹב וּשְׁנֵי לָקוֹחוֹת

וְכֵן אִשָּׁה בַּעֲלַת חוֹב וּשְׁנֵי לָקוֹחוֹת

הֲדַרַן עֲלָךְ מִי שֶׁהָיָה נָשׂוּי

מַתְנִי' אַלְמָנָה נִיזּוֹנֶת מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ שֶׁלָּהֶן וְאֵין חַיָּיבִין בִּקְבוּרָתָהּ יוֹרְשֶׁיהָ יוֹרְשֵׁי כְתוּבָּתָהּ חַיָּיבִין בִּקְבוּרָתָהּ

גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ נִיזּוֹנֶת תְּנַן אוֹ הַנִּיזּוֹנֶת תְּנַן נִיזּוֹנֶת תְּנַן וּכְאַנְשֵׁי גָלִיל וְלָא סַגִּי דְּלָא יָהֲבִי לַהּ

אוֹ דִלְמָא הַנִּיזּוֹנֶת תְּנַן וּכְאַנְשֵׁי יְהוּדָה וְאִי בָּעוּ לָא יָהֲבִי לַהּ

Meforshim on this daf

רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
והא מעשים בכל יום - דדיינין דנין דכיון דאשתדוף בני חרי טריף ממשעבדי:
תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
ומוקמינן לכולהו בידא דלוקח - תימה מעיקרא נמי נוקמיה ביד הלוקח אפוכי מטרתא למה לי דאמר הבעל מוציא מיד הלוקח ואחריך מיד הבעל ולוקח מיד אחריך ואמר ר' דנפקא מינה כשיוציא הבעל מיד הלוקח תחלה אם יעשה פשרה בינו לאחריך יפסיד הלוקח ואין נראה לי דא"כ הא דפריך מאי שנא…
רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר אביי נכסי לך ואחריך לפלוני ועמדה וניסת בעל לוקח הוי ואין לאחריך במקום בעל כלום. ואם תאמר במקום פסידא דאחרים למה לא עשאוהו כיורש, כמו שעשאוהו במקום פסידא דאלמנה כדאיתא בסוף פרק יש נוחלין (בבא בתרא קלט, ב). ויש לומר דכיון דאשה לאינסובי קיימא, והאי נותן מידע…
ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
והא מעשים בכל יום דההוא גברא דמישכן פרדיסא וכו' מאי מספקא לן בהא דהא מעשים בכל יום דדייני הכי ואלמא פשיטא מלתא דאשתדף בני חרי גבי ממשעבדי דההוא דמשכן פרדיסא לחבריה לעשר שנים פי' רש"י ז"ל בשעבודי' דסוריא בדמשלם עשרה שנים הדר ארעא בלא כסף ויפה כיון רש"י ז"ל…
חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
וכן בעל חוב ושני לקוחות וכן אשה בעלת חוב ושני לקוחות וכגון שהלקוחו' מאוחרין ובעל חוב מוקדם וחובו כנגד שניהם וכתב בעל חוב ללוקח מאוחר דין ודברים אין לי עמך וחוזר על לוקח ראשון לוקח ראשון מוצי' מיד השני ובעל חוב מיד הראשון ולוקח שני מיד בעל חוב ולוקח ראשון מידו…
חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
מתני' אלמנה ניזונית מנכסי יתומים כו' ואין חייבין בקבורתה. אבל אינן חייבין בפירקונה כיון דלית להו פירי לא שייך למתני דהא בלאו טעמא דאין להם פירות נמי אין חייבין לפדותה כיון דלא קרינן ביה ואותבינך לי לאנתו דהא אפילו נשבית בחיי בעלה ומת בעלה אין היורשים חייבין…
חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה ומוקמינן לכולהו כו' מעיקרא נמי נוקמינן ביד הלוקח אפוכי כו' עכ"ל ברישא גבי חוזרין חלילה ניחא להו דאשמועינן כיון דכ"א יחזור על חבירו לעולם לכך שוין בו אבל הכא כיון דסוף סיף כשבא ליד הלוקח אין חוזר עליו משום פסידא דיליה מעיקרא נמי נוקמינן בידיה מה"ט וק"ל:
חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה נכסי ליך לקמן מוקי לה בשמעתין אמר לפנויה נכסי ליך כו' כצ"ל:
מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
בתד"ה וכן בעל חוב כו' שתוכל לגבות מבעל כו'. אמרנו וענינו איזה דרכים וכלהדרכים בחזקת סכנה ואינם ברורין שפיר. גם מ"ש בח"ש וזולתו רחוקים ובל"ס ישנו ט"ס בכאן ועיין:
פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
תוספות בד"ה וכן בע"ח ושני לקוחות וכן אשה יש לתמוה כו' וי"ל כו' כיון דאין לשנייה כ"כ פסידא כו' עכ"ל. עי' במהרש"ל ומהרש"א ודבריהם דחוקין מאד ולענ"ד יש ליישב דברי התוספות בפשיטות דבשלמא בכתובות דמתניתין כיון דליכא פסידא לשנייה בבירור בשעה שכתבה הראשונה דו"ד אנן…
רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
תד"ה ואין. א"כ מאי איצטרך למידק לעיל כו'. הוא (בדף פא):
שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
וז"ל הריטב"א ז"ל והא מעשים בכל יום מההוא כו' כלומר מאי קא מספקא לן בהא דהא מעשים בכל יום ודיינין הכי ואלמא פשיטא מלתא דאשתדוף בני חרי גבי ממשעבדי ע"כ:

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ כתובות צה. כתובות צו. ›