כתובות צ.
Kesubos 90a (Ketubot 90a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִם גֵּט קוֹדֵם לַכְּתוּבָּה גּוֹבָה שְׁתֵּי כְּתוּבּוֹת כְּתוּבָּה קוֹדֶמֶת לַגֵּט אֵינָהּ גּוֹבָה אֶלָּא כְּתוּבָּה אַחַת שֶׁהַמְּגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְהֶחְזִירָהּ עַל מְנָת כְּתוּבָּה הָרִאשׁוֹנָה הֶחְזִירָהּ
מַתְנִי' קָטָן שֶׁהִשִּׂיאוֹ אָבִיו כְּתוּבָּתָהּ קַיֶּימֶת שֶׁעַל מְנָת כֵּן קִיְּימָהּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיְּירָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ כְּתוּבָּתָהּ קַיֶּימֶת שֶׁעַל מְנָת כֵּן קִיְּימָהּ
גְּמָ' אָמַר רַב הוּנָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מָנֶה מָאתַיִם אֲבָל תּוֹסֶפֶת אֵין לָהּ וְרַב יְהוּדָה אָמַר אֲפִילּוּ תּוֹסֶפֶת יֵשׁ לָהּ
מֵיתִיבִי חִידְּשׁוּ נוֹטֶלֶת מַה שֶּׁחִידְּשׁוּ חִידְּשׁוּ אִין לֹא חִידְּשׁוּ לָא
אֵימָא אַף מַה שֶּׁחִידְּשׁוּ וְהָא לָא תָּנֵי הָכִי חִידְּשׁוּ נוֹטֶלֶת מַה שֶּׁחִידְּשׁוּ לֹא חִידְּשׁוּ בְּתוּלָה גּוֹבָה מָאתַיִם וְאַלְמָנָה מָנֶה תְּיוּבְתָּא דְרַב יְהוּדָה
רַב יְהוּדָה מַתְנִיתִין אַטְעֵיתֵיהּ הוּא סָבַר כְּתוּבָּתָהּ קַיֶּימֶת אַכּוּלַּהּ מִילְּתָא קָאֵי וְלָא הִיא אַעִיקַּר כְּתוּבָּה קָאֵי
הֲדַרַן עֲלָךְ הַכּוֹתֵב לְאִשְׁתּוֹ
מַתְנִי' מִי שֶׁהָיָה נָשׂוּי שְׁתֵּי נָשִׁים וָמֵת הָרִאשׁוֹנָה קוֹדֶמֶת לַשְּׁנִיָּה וְיוֹרְשֵׁי הָרִאשׁוֹנָה קוֹדְמִין לְיוֹרְשֵׁי שְׁנִיָּה
נָשָׂא אֶת הָרִאשׁוֹנָה וָמֵתָה נָשָׂא שְׁנִיָּה וּמֵת הוּא שְׁנִיָּה וְיוֹרְשֶׁיהָ קוֹדְמִין לְיוֹרְשֵׁי הָרִאשׁוֹנָה
גְּמָ' מִדְּקָתָנֵי הָרִאשׁוֹנָה קוֹדֶמֶת לַשְּׁנִיָּה וְלָא קָתָנֵי הָרִאשׁוֹנָה יֵשׁ לָהּ וְהַשְּׁנִיָּה אֵין לָהּ מִכְּלָל דְּאִי קָדְמָה שְׁנִיָּה וְתָפְסָה לָא מַפְּקִינַן מִינַּהּ
שְׁמַע מִינַּהּ בַּעַל חוֹב מְאוּחָר שֶׁקָּדַם וְגָבָה מַה שֶּׁגָּבָה גָּבָה
לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ מָה שֶּׁגָּבָה לֹא גָּבָה וּמַאי קוֹדֶמֶת לִגְמָרֵי קָתָנֵי כְּדִתְנַן בֵּן קוֹדֵם לַבַּת
אִיכָּא דְּאָמְרִי מִדְּלָא קָתָנֵי אִם קָדְמָה שְׁנִיָּה וְתָפְסָה אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָהּ מִכְּלָל דְּאִי קָדְמָה שְׁנִיָּה וְתָפְסָה מַפְּקִינַן מִינַּהּ
שְׁמַע מִינַּהּ בַּעַל חוֹב מְאוּחָר שֶׁקָּדַם וְגָבָה מַה שֶּׁגָּבָה לֹא גָּבָה
לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ מַה שֶּׁגָּבָה גָּבָה אַיְּידֵי דִּתְנָא שְׁנִיָּה וְיוֹרְשֶׁיהָ קוֹדְמִין לְיוֹרְשֵׁי הָרִאשׁוֹנָה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
אם גט קודם לכתובה - הרי כתב לה כתובה שנית כשהחזירה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
לא שנו אלא מנה ומאתים כו' - וא"ת א"כ מאי קמ"ל מתני' שעל מנת כן קיימה אפי' לא כתב לה מעולם יש לה כתובה וליכא למימר דאשמועינן דטרפא ממשעבדי אע"ג דלית ליה קלא להאי שטרא והא על כרחך לא גביא ממשעבדי דמוקדם הוא ואתי לטרוף לקוחות מה שמכר קודם שנתגיירה ואפוטרופוס…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה. קשה, דהא משמע דטעמא דמאן דאמר מה שגבה גבה לאו משום דסבירא ליה דשעבודא לאו דאורייתא, דהא שמואל סבירא ליה כמאן דאמר מה שגבה לא גבה, מדמוקמינן לקמן (כתובות צד, א) פלוגתייהו דרבנן ובן ננס דמתניתין דהראשונה נשבעת לשניה…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
קטן שהשיאו אביו כתובתה קיימת ופי' והוא שבעל לאחר שהגדיל לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות וכן מפורש בירושלמי:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
מי שהיה נשוי שתי נשים כו' עד לעולם אימא לך מה שגבה לא גבה כו'. פי' טעמא דמאן דאמר מה שגבה גבה משו' דקסבר שיעבוד' לאו דאוריית' ובדין הוא דבעל חוב לא טריף מלקוחו' אלא משו' טעמא שלא תנעול דלת בפני לווין אמר רבנן דתיטרוף. והכא ליתיה להאי טעמ' דתרוויהו בעלי חוב…
- חידושי הרי"מ על כתובות Chiddushei HaRim on Kesubos
מתניתין מי שהי' נשוי ב"נ ומת הראשונה קודמת כו'. וי"ל למה לא תני וגירש. וצ"ל דעיקר הרבותא משאר ב"ק דלא נתנה כתובה לגבות מחיים וכשמת בא ב' החיובים בב"א וקמ"ל דמ"מ כיון דגובה ממשעבדי למפרע משעת נשואין ג"כ המוקדמת כבע"ח. ומה"ט לא תני גירש דא"א לצמצם וגם שע"י שליח…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה לא שנו כו' וליכא למימר דאשמועינן דטרפה ממשעבדי אע"ג דלית ליה קלא. ק"ל דמ"מ גם בלא כתובה גובית ממשעבדי בתנאי ב"ד גם מ"ש דע"כ לא גבי ממשעבדי דמוקדם הוא יקשה דל שטרא מהכא הא גובית ממשעבדי בתנאי בית דין ויהיה מוכרח מזה דבכתובה מוקדמת לא טרפו ממשעבדי אף מזמן…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
תוספות בד"ה ש"מ בע"ח מאוחר כו' אע"ג דהתם במטלטלי איירי לק"מ דשור תם כו' עכ"ל ר"ל דמלישנא דש"מ משמע דאיכא לאסתפוקי ביה ומהכא תפשוט ליה א"נ דאית ביה פלוגתא ומהכא תקשי למאן דלית ליה הכי ובמטלטלין לפי' ר"ח ליכא מאן דפליג ביה דמה שגבה גבה אבל במקרקעי שפיר קאמר ש"מ…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה ש"מ בעל חוב כו' וה"ה אחת לשניה כו'. נ"ב פירוש בלבד שיקדים האחת לשניה אבל אי קדם ארבעה לראשונה פשיטא שלא יצא ידי ראשונה כדאיתא התם ועיקר הענין לשם שאין קרוי השגת יד פחות מסלע אבל היכא שיצא השגת יד אפילו העשיר אח"כ שוב אינו צריך ליתן ודו"ק ומה שאמר…
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
בתד"ה מדקתני וכו' אע"ג דבסיפא וכו'. דא"ל דמקשה דברישא דאיכא למיטעי הו"ל למידק [כמ"ש התוס' ע"ב בד"ה ואי איכא שקלי] דא"כ מאי משני לעולם כו' כדתנן בן קודם לבת אע"כ דליכא למיטעי דמסתמא אית לן למימר דומיא דקודמין דסיפא וכיון דבסיפא דין פשוט דמוציאין ולישנא דקודמין…
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
מי שהיה נשוי פרק עשירי
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא מתניתין אטעיתיה. עי' ציוני הגרי"פ. והשמיט עוד לציין עירובין (ב ב):
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.