כתובות פב.
Kesubos 82a (Ketubot 82a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →דִּלְמָא רַבִּי נָתָן הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר מִנַּיִן לַנּוֹשֶׁה בַּחֲבֵירוֹ מָנֶה וַחֲבֵירוֹ בַּחֲבֵירוֹ מִנַּיִן שֶׁמּוֹצִיאִין מִזֶּה וְנוֹתְנִין לָזֶה תַּלְמוּד לוֹמַר וְנָתַן לַאֲשֶׁר אָשַׁם לוֹ
אֶלָּא לָא אַשְׁכְּחַן תַּנָּא דְּמַחְמִיר תְּרֵי חוּמְרֵי בִּכְתוּבָּה אֶלָּא אִי כְּרַבִּי מֵאִיר אִי כְּרַבִּי נָתָן
אָמַר רָבָא אִם כֵּן הַיְינוּ דִּשְׁמַעְנָא לֵיהּ לְאַבָּיֵי דְּאָמַר זוֹ אֵינָהּ מִשְׁנָה וְלָא יָדַעְנָא מַאי הִיא
הָהוּא גַּבְרָא דִּנְפַלָה לֵיהּ יְבָמָה בְּמָתָא מַחְסֵיָא בְּעָא אֲחוּהּ לְמִיפְסְלַהּ בְּגִיטָּא מִינֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ מַאי דַּעְתָּיךְ אִי מִשּׁוּם נִכְסֵי אֲנָא בְּנִכְסֵי פָּלֵיגְנָא לָךְ אֲמַר לֵיהּ מִסְתְּפֵינָא דְּעָבְדַתְּ לִי כְּדַעֲבַיד פּוּמְבְּדִיתָאָה רַמָּאָה אֲמַר לֵיהּ אִי בָּעֵית פְּלוֹג לָךְ מֵהַשְׁתָּא
אָמַר מָר בַּר רַב אָשֵׁי אַף עַל גַּב דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ לֵךְ וּמְשׁוֹךְ פָּרָה זוֹ וְלֹא תִּהְיֶה קְנוּיָה לְךָ אֶלָּא לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם קָנָה וַאֲפִילּוּ עוֹמֶדֶת בַּאֲגַם
הָתָם בְּיָדוֹ הָכָא לָאו בְּיָדוֹ
וְהָא כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לָא קָנֵי לָא קַשְׁיָא הָא דַּאֲמַר לֵיהּ קְנֵי מֵעַכְשָׁיו הָא דְּלָא אֲמַר לֵיהּ קְנֵי מֵעַכְשָׁיו
בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵעוּלָּא יִבֵּם וְאַחַר כָּךְ חִילֵּק מַהוּ לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם חִילֵּק וְאַחַר כָּךְ יִבֵּם מַהוּ לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם
מַתְקֵיף לַהּ רַב שֵׁשֶׁת הַשְׁתָּא יִבֵּם וְאַחַר כָּךְ חִילֵּק לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם חִילֵּק וְאַחַר כָּךְ יִבֵּם מִבַּעְיָא שְׁנֵי מַעֲשִׂים הֲווֹ
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בֵּין יִבֵּם וְאַחַר כָּךְ חִילֵּק בֵּין חִילֵּק וְאַחַר כָּךְ יִבֵּם לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם וְהִלְכְתָא לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים פֵּירוֹת הַמְחוּבָּרִים לַקַּרְקַע שֶׁלּוֹ אַמַּאי וְהָא כׇּל נְכָסָיו אַחְרָאִין וְעַרְבָאִין לִכְתוּבָּתָהּ אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ תְּנִי שֶׁלָּהּ
כְּנָסָהּ הֲרֵי הִיא כְּאִשְׁתּוֹ לְמַאי הִלְכְתָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא לוֹמַר שֶׁמְּגָרְשָׁה בְּגֵט וּמַחְזִירָהּ מְגָרְשָׁה בְּגֵט פְּשִׁיטָא
מַהוּ דְּתֵימָא וְיִבְּמָהּ אָמַר רַחֲמָנָא וַעֲדַיִין יִבּוּמִין הָרִאשׁוֹנִים עָלֶיהָ לָא תִּיסְגֵּי לַהּ בְּגֵט אֶלָּא בַּחֲלִיצָה קָא מַשְׁמַע לַן
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
דלמא - בהא נמי לא טעה דרבי נתן היא דמוציאין מזה ונותנין לזה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
לא אשכחן תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה - ואם תאמר והא דתנן בהכותב (לקמן כתובות דף פד. ושם) מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו פקדון או מלוה ביד אחרים ר' טרפון אומר ינתנו לכושל שבהם ומפרש בגמרא לכתובת אשה משום חינא ולמאן דאמר נמי לכושל שבראיה אם היתה…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
לא קשיא הא דאמר ליה מעכשיו וכו'. הא דרב דימי דאמר אפילו עומדת באגם קנה בדאמר ליה מעכשיו, ולאו דוקא עומדת באגם, אלא אפילו עומדת ברשות הרבים, כיון דאמר ליה מעכשיו ומשעת משיכה הוא דקני גופא ופירא לאחר ל' יום ואפילו עומדת בבית גנב קני לה, כדאמרינן בריש פרק המפקיד…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
דתניא ר"נ אומר וכו' משמע דלתנא דפליג עליה דר"נ אין המלוה גובה חובו מבעלי חוב' שיש ללוה שלו, ותימא אמאי עדיף מנכסים משועבדים שהלוה טורף מן הקרקעות וגם מן המטלטלים אם שעבדן לו באגב וי"ל ידכל ששיעבד לו בעל חובו מטלטלי אגב קרקע שקנה ושיקנה אין ה"נ שגובה אותן מב"ח…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בפרש"י בד"ה תני שלה ולא פליגי רבנן עליה אלא אתלושין כו' עכ"ל וקצת קשה שינוי הלשון במחוברים דר"מ קאמר שמין אותם כמה הן יפין כו' והמותר ילקח כו' וחכמים אומרים שהם שלה גם לא ה"ל לחכמים למנקט במלתייהו מחוברים כלל אלא תלושין דפליגי בהו עליה דר"מ ולולי פירושו היה…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' אלא לא אשכחן תנא דמחמיר כו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' הכא לאו בידו כו' הא דאמר ליה קני מעכשיו וכו'. ורב יוסף דנחית לעיל ודק אי בדיעבד זביניה זבינא ולא קאמר משום דמעולם לא מכר כלל כיון דלאו בידו הוא גם לא קאמר מעכשיו כדמשמע מהך עובדא דלעיל לא קאמר מעכשיו ודוחק לומר דרב יוסף ס"ל כרב [דאדם מקנה כו'] ועוד דאף…
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בגמרא לא אשכחן תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה אלא אי כר"מ אי כר' נתן. משמע דכר' נתן לחוד עבדינן בכתובה ואע"ג דמטלטלי לא משתעבדי לכתובה לרבנן אפי' מיניה. אפ"ה משכחת לה שפיר לדר' נתן בין מיניה ובין מיתמי היכא דיש לבע"ח של הבעל קרקע וביורשים כשגבו קרקע וא"כ משתעבד…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
רש"י ד"ה פלוג מהשתא. עד שאכנוס או שאחלוץ. כ"נ דצ"ל:
- שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
דילמא רבי נתן היא דס"ל דלא מצי טעין לאו בעל דברים דידי את. רש"י במהדורא קמא: והק' הריטב"א ז"ל דמשמע דלתנא דפליג עליה דר' נתן אין המלוה גובה חובו מבעלי חובות שיש ללוה שלו ותימה אמאי מי עדיף מנכסים משועבדים שהלוה טורף מן הקרקעות וגם מהמטלטלין אם שעבדן לו באגב…
- תוספות רי"ד על כתובות Tosafot Rid on Kesubos
ההוא גברא דנפלה ליה יבמה במתא מחסיא בעי אחוה למיפסל' בגיטא מיניה א"ל מה דעתך משום נכסי בנכסים פליגנא לך אמר מסתפינא דלמא עבדית לי כפומבדיתא רמאה. פי' שחזר בו ובטל קנינו. א"ל אי בעית פלוג מהשתא אמר מר בר רב אשי אע"ג דכי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן האומר לחבירו…