כתובות פא:
Kesubos 81b (Ketubot 81b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִי סָלְקָא דַּעְתִּין נִתְּנָה כְּתוּבָּה לִגָּבוֹת מֵחַיִּים נְיַיחֵד לַהּ שִׁיעוּר כְּתוּבָּה וְהַשְּׁאָר לִיזַבֵּין וּלְטַעְמָיךְ וְלוֹתְבַהּ מִמַּתְנִיתִין לֹא יֹאמַר לָהּ הֲרֵי כְּתוּבָּתִיךְ מוּנַּחַת לִיךְ עַל הַשֻּׁלְחָן אֶלָּא כׇּל נְכָסָיו אַחְרָאִין לִכְתוּבָּתָהּ
הָתָם עֵצָה טוֹבָה קָא מַשְׁמַע לַן דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי סֵיפָא דְּקָתָנֵי וְכֵן לֹא יֹאמַר אָדָם לְאִשְׁתּוֹ הֲרֵי כְּתוּבָּתִיךְ מוּנַּחַת לִיךְ עַל הַשֻּׁלְחָן אֶלָּא כׇּל נְכָסָיו אַחְרָאִין לִכְתוּבַּת אִשְׁתּוֹ אִי בָּעֵי לֵיהּ לְזַבּוֹנֵי הָכָא נָמֵי דְּלָא מָצֵי מְזַבֵּין אֶלָּא עֵצָה טוֹבָה קָמַשְׁמַע לַן הָכָא נָמֵי עֵצָה טוֹבָה קָא מַשְׁמַע לַן
אֶלָּא דְּרַבִּי אַבָּא קַשְׁיָא דְּרַבִּי אַבָּא נָמֵי לָא קַשְׁיָא מִשּׁוּם אֵיבָה
הָהוּא גַּבְרָא דִּנְפַלָה לֵיהּ יְבָמָה בְּפוּמְבְּדִיתָא בָּעֵי אֲחוּהּ לְמִפְסְלַהּ (לַהּ) בְּגִיטָּא מִינֵּיהּ
אֲמַר לֵיהּ מַאי דַּעְתָּיךְ מִשּׁוּם נִכְסֵי אֲנָא בְּנִכְסֵי פָּלֵיגְנָא לָךְ
אָמַר רַב יוֹסֵף כֵּיוָן דַּאֲמוּר רַבָּנַן לָא לִיזַבֵּין אַף עַל גַּב דְּזַבֵּין לָא הֲוָה זְבִינֵיהּ זְבִינֵי דְּתַנְיָא מִי שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ שׁוֹמֶרֶת יָבָם וְהִנִּיחַ נְכָסִים בְּמֵאָה מָנֶה אַף עַל פִּי שֶׁכְּתוּבָּתָהּ אֵינָהּ אֶלָּא מָנֶה לֹא יִמְכּוֹר שֶׁכׇּל נְכָסָיו אַחְרָאִין לִכְתוּבָּתָהּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְכׇל הֵיכָא דַּאֲמוּר רַבָּנַן לָא לִיזַבֵּין אַף עַל גַּב דְּזַבֵּין לָא הֲוָה זְבִינֵיהּ זְבִינֵי וְהָתְנַן בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים תִּמְכּוֹר וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים לֹא תִּמְכּוֹר אֵלּוּ וְאֵלּוּ מוֹדִים שֶׁאִם מָכְרָה וְנָתְנָה קַיָּים שַׁלְחוּהָ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי חֲנִינָא בַּר פַּפֵּי שַׁלְחַהּ כִּדְרַב יוֹסֵף
אָמַר אַבָּיֵי אַטּוּ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פַּפֵּי כִּיפֵי תְּלָה לַהּ שַׁלְחוּהָ לְקַמֵּיהּ דְּרַב מִנְיוֹמֵי בְּרֵיהּ דְּרַב נְחוּמִי שַׁלְחַהּ כִּדְאַבָּיֵי וְאִי אָמַר בַּהּ רַב יוֹסֵף טַעְמָא אַחֲרִינָא שִׁלְחוּ לִי
נְפַק רַב יוֹסֵף דָּק וְאַשְׁכַּח דְּתַנְיָא הֲרֵי שֶׁהָיָה נוֹשֶׁה בְּאָחִיו וּמֵת וְהִנִּיחַ שׁוֹמֶרֶת יָבָם לֹא יֹאמַר הוֹאִיל וְשֶׁאֲנִי יוֹרֵשׁ הֶחְזַקְתִּי אֶלָּא מוֹצִיאִין מִיָּבָם וְיִקַּח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי דִּלְמָא דְּטָבָא לֵיהּ עֲבַדוּ לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ תַּנָּא תָּנֵי מוֹצִיאִין וְאַתְּ אָמְרַתְּ דְּטָבָא לֵיהּ עֲבַדוּ לֵיהּ
הֲדוּר שַׁלְחוּהָ קַמֵּיהּ דְּרַב מִנְיוֹמֵי בְּרֵיהּ דְּרַב נְחוּמִי אֲמַר לְהוּ הָכִי אָמַר רַב יוֹסֵף בַּר מִנְיוֹמֵי אָמַר רַב נַחְמָן זוֹ אֵינָהּ מִשְׁנָה
מַאי טַעְמָא אִילֵּימָא מִשּׁוּם דְּהָווּ לְהוּ מִטַּלְטְלִי וּמִטַּלְטְלִי לִכְתוּבָּה לָא מְשַׁעְבְּדִי דִּלְמָא רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּאָמַר מִטַּלְטְלִי מְשַׁעְבְּדִי לִכְתוּבָּה
וְאֶלָּא מִשּׁוּם דְּאָמַר לַהּ אַתְּ לָאו בַּעֲלַת דְּבָרִים דִּידִי אַתְּ
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
ולטעמיך - דאמרת טעמא משום דלא ניתנה כתובה ליגבות מחיים אמאי מהדרת אדר' אבא לאותובי מברייתא אותיב ממתני':
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
ואם איתא נייחד לה שיעור כתובה כו' - הואיל וחשבת לה כאילו גבתה והחזירה לו:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
הרי שהיה נושה באחיו מנה ומת, והניח שומרת יבם לא יאמר הואיל ואני יורש החזקתי, אלא מוציאין מידו וילקח בהם קרקע והוא אוכל פירות. ואף על גב דאסיקנא דאינה משנה, משום דלא אשכחן דאית ליה תרי חומרי בכתובה אלא ר' מאיר או ר' נתן, מכל מקום השתא דתקון רבנן בתראי לגבות…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
ואי סלקא דעתך נתנה כתובה לגבות מחיים דיבם וייחד לה שיעור כתובה ושארה ליזבן פי' שהרי הגירושין גנאי הוא לשניהם אלא ודאי הא דלא עביד הכי משום דלא נתנה כתובה לגבות מחיים דיבם.
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ההוא גברא דנפלה לי' יבמה בפומבדיתא כו' עד אף על גב דזבין לא הוי זביניה זביני ואסיקנא דהילכתא כוותי' בין חילק ואח"כ יבם בין יבם ואח"כ חילק:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא דאלת"ה סיפא דקתני כו' אי בעי לזבוני כו'. לא זכיתי להבין, הא מ"מ השיעבוד על הנכסים, ובזה אמר דלא יאמר הרי כתובתך וכו' לסלק השיעבוד מהנכסים, ועיין בתוס' לקמן (דף פב ע"ב) אבל ליחד הכתובה והשיעבוד ישאר על הנכסים לטרוף מהם, י"ל דרשאי:
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בפרש"י בד"ה דלמא ר"מ כו' ואפילו לא קי"ל כר"מ בהא מיהו גבי מוציאין כו' אי מקרקעי כו' עכ"ל ר"ל אע"ג דלא קי"ל כהך ברייתא בהא דס"ל כר"מ דמטלטלי משעבדי לכתובה מ"מ מייתי רב יוסף שפיר מינה דלא הוה זביניה זביני דבהא דמוציאין אי מקרקע הוה ליכא מאן דפליג ולעולם משנה…
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
כיפי. נ"ב א"ט. סלע ת"א כיפא:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' אלא עצה טובה קמ"ל וכו'. וליכא למידק השתא בהיפך מדקאמר וכן לא יאמר וכו' משמע כי היכי דבסיפא יכול למכור רק עצה טובה ה"נ ברישא די"ל דמתני' איירי אף ששניהם רוצין דהשתא מדינא יכול למכור מ"מ משום עצה טובה לא ימכור ובין ברישא ובין בסיפא לא נחית מתני' רק לענין…
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בגמרא ואי ס"ד ניתנה כתובה לגבות מחיים נייחד לה שיעור כתובה. נ"ל דהכי פירושא בשלמא לדידי דלא נתנה כתובה לגבות מחיים בין בחיי הבעל ובין בשומרת יבם דאכתי כמחיים דמו כיון דיבם לאו כאחר דמי לפי שאינה ניסת לו מדעתה. א"כ אכתי כתובה קמייתא דבעל בדוכתא קאי מש"ה לא מצי…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא זו אינה משנה. עמש"כ בס"ד בשבת (פג ב) בד"ה גמרא:
- שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
ואי ניתנה כתובה לגבות מחיים ואיכא למידק מה פריך אביי משום דאמרינן דנתנה כתובה לגבות מחיים ונקראת מוחזקת בנכסים דשביק בעלה ובידה לגבות כתובתה מי נימא דהבעל ליחוד שעור כתובתה והשאר לזבון והרי כל הנכסים דשביק בעלה הרי הן כגבויין לה ולא מצי יבם לייחד כשיעור…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.