כתובות פא.
Kesubos 81a (Ketubot 81a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →יוֹרְשֶׁיהָ יוֹרְשֵׁי כְּתוּבָּתָהּ חַיָּיבִין בִּקְבוּרָתָהּ אָמַר אַבָּיֵי אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא אַלְמָנָה נִיזּוֹנֶת מִנִּכְסֵי יְתוֹמִין וּמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ שֶׁלָּהֶן וְאֵין חַיָּיבִין בִּקְבוּרָתָהּ יוֹרְשֶׁיהָ יוֹרְשֵׁי כְתוּבָּתָהּ חַיָּיבִין בִּקְבוּרָתָהּ וְאֵיזוֹהִי אַלְמָנָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁנֵי יוֹרְשִׁין הֱוֵי אוֹמֵר זוֹ שׁוֹמֶרֶת יָבָם
אָמַר רָבָא וְלֵימָא אָח אֲנִי יוֹרֵשׁ אִשְׁתּוֹ אֵין אֲנִי קוֹבֵר אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִשּׁוּם דְּבָאִין עָלָיו מִשְּׁנֵי צְדָדִין אִם אָחִיו יוֹרֵשׁ יִקְבּוֹר אֶת אִשְׁתּוֹ אִם אֵינוֹ קוֹבֵר אֶת אִשְׁתּוֹ יִתֵּן כְּתוּבָּתָהּ
אֲמַר לֵיהּ הָכִי קָא אָמֵינָא אָח אֲנִי יוֹרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ אֵין אֲנִי קוֹבֵר וְאִי מִשּׁוּם כְּתוּבָּה לֹא נִיתְּנָה כְּתוּבָּה לִגָּבוֹת מֵחַיִּים
מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּאִית לֵיהּ מִדְרַשׁ כְּתוּבָּה בֵּית שַׁמַּאי וְשָׁמְעִינַן לְהוּ לְבֵית שַׁמַּאי דְּאָמְרִי שְׁטָר הָעוֹמֵד לִגְבּוֹת כְּגָבוּי דָּמֵי
דִּתְנַן מֵתוּ בַּעֲלֵיהֶן עַד שֶׁלֹּא שָׁתוּ בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים נוֹטְלוֹת כְּתוּבָה וְלֹא שׁוֹתוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אוֹ שׁוֹתוֹת אוֹ לֹא נוֹטְלוֹת כְּתוּבָה
אוֹ שׁוֹתוֹת וְהֵבִיא הָאִישׁ אֶת אִשְׁתּוֹ אֶל הַכֹּהֵן אָמַר רַחֲמָנָא וְלֵיכָּא אֶלָּא מִתּוֹךְ שֶׁלֹּא שׁוֹתוֹת לֹא נוֹטְלוֹת כְּתוּבָה
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים נוֹטְלוֹת כְּתוּבָה וְלֹא שׁוֹתוֹת וְאַמַּאי סְפֵיקָא הוּא סָפֵק זַנַּאי סָפֵק לָא זַנַּאי וְקָאָתֵי סָפֵק וּמוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי
קָסָבְרִי בֵּית שַׁמַּאי שְׁטָר הָעוֹמֵד לִגְבּוֹת כְּגָבוּי דָּמֵי
וְהָא בָּעֵינַן כְּשֶׁתִּנָּשְׂאִי לְאַחֵר תִּטְּלִי מַה שֶּׁכָּתוּב לִיכִי וְלֵיכָּא
אָמַר רַב אָשֵׁי יָבָם נָמֵי כְּאַחֵר דָּמֵי
שְׁלַח לֵיהּ רָבָא לְאַבָּיֵי בְּיַד רַב שְׁמַעְיָה בַּר זֵירָא וּמִי נִתְּנָה כְּתוּבָּה לִגָּבוֹת מֵחַיִּים
וְהָתַנְיָא רַבִּי אַבָּא אוֹמֵר שָׁאַלְתִּי אֶת סוֹמְכוֹס הָרוֹצֶה שֶׁיִּמְכּוֹר בְּנִכְסֵי אָחִיו כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה אִם כֹּהֵן הוּא יַעֲשֶׂה סְעוּדָה וִיפַיֵּיס אִם יִשְׂרָאֵל הוּא מְגָרֵשׁ בְּגֵט וְיַחְזִיר
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
יורשיה יורשי כתובתה - אותן יורשים שיורשין כתובתה חייבין בקבורתה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
איזוהי אלמנה שיש לה שני יורשין כו' - מיתורא דמתני' דייק אבל עיקר מתני' לא מיירי בשומרת יבם אלא בסתם אלמנה דהא קתני מנכסי יתומין ושומרת יבם לית לה יתומין:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
הא דפריך אביי לרבא מאן שמעת ליה דאית ליה מדרש כתובה בית שמאי ושמעינן ליה לבית שמאי דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי. איכא למידק, דהא אביי גופיה הוא דאמר ביבמות (לח, א) גבי מתניתין דשומרת יבם דלא ניתנה כתובה ליגבות מחיים. ותירץ רש"י ז"ל שם ביבמות (ד"ה לא), דלא…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
איזה היא אלמנה שיש לה שני יורשים הוי אומר זו שומרת יבם פי' דסיפא איירי בשומרת יבם אבל רישא באלמנה דעלמא היא מדקתני שהיא נזונת מנכסי יתומים. אמר רבא ולימא [אח) אני יורש אשתו אין אני קובר שאין אני יורש נדוניתא אלא כתובה ותוס' שכתב לה אחי ואין אני יורש אותה אלא…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ולימא אח אני יורש אשתו אין אני קובר. פי' דלא תקון רבנן קבורתה תחת כתובת' אלא כשזכות כתובת' וחיוב קבורת' באין כא' שבשעה שהוא זוכה מחמת' בכתובת' מתחייב בקבורתה. אבל זה אינו זוכה מחמת' בכתובת' אלא מחמת אחיו הוא זוכה בכל הנכסי' ואחיו אל יתחייב בכתובת' ולא בקבורת':
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא אמר אביי אף אנן נמי תנינא כו' הוי אומר זו שומרת יבם. ק"ל על הרמב"ם דסובר דבלא נשבעת על כתובתה חייבים יורשי הבעל לקוברה דנקראים יורשי כתובה ולמד כן מדין שומרת יבם, דהיבם אינו קונה רק חצי נכסי צאן ברזל ואעפ"י כן חייב בקבורתה מכ"ש בלא נשבעה דיורש כל הנצ"ב…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה משום דבאין כו' אם אחיו יורש כו' ואם אינו קובר דלא חשיב כו' עכ"ל ק"ק (ב) לפ"ז מאי פריך ליה שוב ואי משום כתובה לא ניתנה כתובה כו' ודו"ק:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה איזוהי אלמנה כו' ושומרת יבם לית לה יתומין. נ"ב ותימה למה לא דקדק מדקתני להדיא הכא דאין יורשי הבעל חייבין בקבורתה דהיינו יתומים אלא יורשיה אלמא דלא איירי בשומרת יבם כלל שהרי שומרת יבם אדרבה יורשי הבעל חייבין בקבורתה ודו"ק. (עיין במהרש"א):
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' בפשטא דאח אני יורש אחר העיון נראה לדעתי בכוונת רש"י בריהטא דשמעתין דפריך רבא ולימא אח אני יורש וכו' אין אני יורש מינה כלום אלא מאחי אמר אביי משום דבאין עליו משני צדדין והשני צדדין המה הכל בהנחת אח אני יורש דאם את יורש כמו שקוברה הוא יקבור את אשתו (מ) או…
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
גמרא אמר רבא ולימא אח אני יורש כו' ופירש"י אין כאן מנדוניית אביה כלום. ונראה דלפירש"י עיקר קושיא דרבא מהאי סברא ולפ"ז צ"ל דקשיא ליה לרבא אליבא דהאי מ"ד בפ' מי שמת דנצ"ב הוי בחזקת האשה ולפירש"י דה"ה הכא וא"כ תיקשי ליה מתניתין אמאי חייבים יורשי הבעל בקבורתה…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא אלמנה ניזונית כו' ומעשה כו'. התוס' לקמן (צה ב) גרסי מעשה בלא ו':
- שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
וז"ל רש"י במהדורא קמא יורשיה יורשי כתובתה משום דאית לה שני יורשין קאמר יורשיה יורשי כתובתה. ע"כ: ואין חייבין בקבורתה אלא נוטלת כתובתה וקוברת את עצמה ואם שומרת יבם היא יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה ומדקתני יורשיה יורשי כתובתה מכלל דאיכא יורשין אחריני כגון…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.